请注意甄别小组里的医疗健康知识，科学、适度交流病情，涉及疾病的诊断、治疗、康复需以医务人员的专业意见为准，请勿在小组里问诊求方、交易药品，如遇非法行为可向站方举报，必要时保留全部信息并及时报警。

你能够保持中立的价值的位置吗？可能吗？

岛可

来自：岛可(点燃青春的激情，出发吧！)
2011-02-04 19:30:05

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  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-02-04 21:17:41

    价值中立是心理咨询的基本原则。 正如你说的做判断、下诊断有违于这一原则。 罗杰斯的观点是不做判断、不下诊断，自然可以保持中立价值。

  • 岛可

    岛可 (点燃青春的激情，出发吧！) 楼主 2011-02-04 21:55:40

    你不做判断、不做诊断，你怎么知道来访者出现问题？出现什么样的问题？什么程度的问题？你不知道问题，那会谈就是盲目的、随机性的！也是就是唠嗑，品茶！即使来访者自由的成长，慢慢的自我接受，但是成长有积极地、消极的吧？你怎么把握来访者成长中是积极的还是消极的？所以咨询师还是得带有价值，保持中立价值几乎是不可能的。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-02-04 22:22:09

    你不做判断、不做诊断，你怎么知道来访者出现问题？出现什么样的问题？什么程度的问题？ 罗杰斯以来访者为中心，咨询中来访者认识自己出现了问题？出现了什么样的问题？什么程度的问题？咨询师不是必须知道问题。 咨询师知道教科书上的既有的别人的问题。来访者要解决现实的即时的自己的问题。来访者不按照教科书生病。

    你不知道问题，那会谈就是盲目的、随机性的！ 罗杰斯说，人具有不需咨询师的直接干预就能了解及解决自己困扰的极大潜能。结构式咨询是指导者的需要。也许非结构式咨询更难以掌握吧？

    也是就是唠嗑，品茶！ 唠嗑，品茶是以娱乐为中心吧？

    即使来访者自由的成长，慢慢的自我接受，但是成长有积极地、消极的吧？你怎么把握来访者成长中是积极的还是消极的？ 积极地、消极的是一种价值判断，不符合价值中立原则。

  • 岛可

    岛可 (点燃青春的激情，出发吧！) 楼主 2011-02-04 23:02:10

    1、谢谢，你前面几个问题，我能明白你的意思，我带有一点行为主义、精神分析主义的观点了。但是我觉得，人本主义对心理问题不严重的、或者内心世界强大一点的还可以有帮助，若是对一些心理问题严重、文化程度不高的，效果不知怎么样，因为，以为人中心略显有点被动。

    2、“积极地、消极的是一种价值判断，不符合价值中立原则” 既然是一种价值判断，有标准吧，有标准就有立场吧！没有立场你怎么去判断？

    3、我不知道你是不是咨询师，敢问你现实中确实可行吗？

    我不是搞心理学的，只是对心理学比较感兴趣，有一点简单的了解，所以有些东西说的不对，见谅呵呵呵。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-02-04 23:12:35

    1、不谢，听中德医院的一位精神分析师说他在德国见过一位以人为中心的咨询师，所有的客户都是康复期的精神分裂症患者。

    2、没有立场你怎么去判断？不判断，也没有立场。

    3、是二级咨询师。以人为中心疗法来自于罗杰斯的临床实践，也得到了心理实验验证。

  • 岛可

    岛可 (点燃青春的激情，出发吧！) 楼主 2011-02-04 23:18:02

    我觉得你有点专制，自己认为是对的，然后就使劲的自圆其说，呵呵呵！

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-02-04 23:20:07

    我也这么觉得！

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-02-04 23:21:05

    修养不够

  • 岛可

    岛可 (点燃青春的激情，出发吧！) 楼主 2011-02-04 23:34:11

    每种方法论，都有自己的缺点，不可能十全十美，都是极少数人创造出来的。我觉得可以接受，也可以反驳、批评。 我说的严重了，呵呵呵，不好意思。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-02-04 23:43:19

    人创造出来的不可能十全十美，可以接受，也可以反驳、批评。 自然创造出来的不可能十全十美，可以接受，也可以反驳、批评？

    专制、判断、辩论……是省力省事的方式，以人为中心比较费力。

  • 岛可

    岛可 (点燃青春的激情，出发吧！) 楼主 2011-02-04 23:51:07

    咱们讨论的是以人为中心的，你跑到大自然了。呵呵呵 名词解释： 怨天忧人———自然创造出来的不可能十全十美，可以反驳、批评。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-02-06 16:13:24

    老子说，师法自然。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-02-08 20:35:56

    人是自然的创造。人只能认识自然是什么。

    只有神可以规定自然应该是什么。

  • 心灵共情自助

    心灵共情自助 2011-02-11 18:29:07

    呵呵，好一场辩论。其实这个事儿吧。

    你说有，它就有，你说没有，它就没有。你觉得什么管用，你用什么。他觉得什么管用用什么。不要让自己陷入自我矛盾的辩论当中不得脱了。

    你说你的时候，就不要考虑“他”的意见。因为你已经站着了你的基点上。站在 “他”的基点又是另一回事情。

    就如同我举的例子：你说树是大是小？但不说是何种树，只考虑同一棵树。你在树下和山上往山下看这棵树就不同。对不？

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-02-11 19:04:03

    虽然提供的是个人的主观看法，但是讨论的是保持价值中立的客观基础。

    如果你觉陷入了自我矛盾，请指出来，不胜感激。

  • 岛可

    岛可 (点燃青春的激情，出发吧！) 楼主 2011-02-11 21:28:32

    罗杰斯、马斯洛、罗洛梅，人本心理学正是对科学心理学的回应或者是否定，他是想让心理学回归到人上来。把人看做情感丰富的个体而不是物自体。故此，在这个过程中，咨询师想逃避感情，隔岸观火，持观望态度，让个体自熄自灭。难，不切实际！ 横看成岭侧成峰，远近高低个不同。 每种理论都是一种范式，都有自己的所属范围，我们不能把它当做真理，更不能当做救世主，包治百病。 佛洛伊德、华生、奥尔默特他们不会因为罗杰斯的话而妄自菲薄，停滞不前。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-02-11 22:37:42

    难，不切实际！ 韵辰 (宁静致远) 似乎站在科学心理学这头。

    不能把它当做真理，更不能当做救世主，包治百病。 是指绝对的真理吗？

  • 岛可

    岛可 (点燃青春的激情，出发吧！) 楼主 2011-02-11 22:57:05

    我站在一个批判主义的角度，科学心理学也好，人本心理学也好，都有各自的优、缺点。某些时候我站在自然科学的角度，某些时候我也从人本主义出发。我不是研究心理学的，我只是心理学忠实的粉丝，所以我不用设定立场，但我有权利做出评论。

    我的意思是不能把理论绝对化，没有绝对的真理。当人们对牛顿经典力学顶礼膜拜的时候，难道能忽视了爱因斯坦的存在吗？

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-02-11 23:01:22

    不能把理论绝对化，没有绝对的真理。所有价值中立？

  • 岛可

    岛可 (点燃青春的激情，出发吧！) 楼主 2011-02-11 23:02:05

    当然了，我有时候很卑鄙。我喜欢拿着科学心理学去打人本心理学；但也有时候我也喜欢拿人本心理学去打科学心理学。这样我这个粉丝，才甚是兴奋！

  • 岛可

    岛可 (点燃青春的激情，出发吧！) 楼主 2011-02-11 23:04:20

    没有绝对的真理，也没有绝对的价值中立。科学心理学都难做到绝对的价值中立，人本心理学就是痴心妄想！

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-02-11 23:12:51

    人本心理学因为没有绝对的真理，所以采取价值中立的原则。

    科学心理学是实验科学，追求数据，与价值中立无关。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-02-11 23:18:57

    而且价值中立是心理咨询的基本原则。

    科学心理学不是心理咨询。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-02-15 07:39:29

    科学心理学通过样本的随机抽样，实验中的双盲法，实验结果的数字化等手段价值中立。

    人本心理学采取价值中立的原则，不是因为它是绝对的真理，而是当作解决没有绝对真理的对策。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-02-15 18:00:29

    “没有绝对的真理”是绝对的真理吗？

  • 爱自己的小鱼

    爱自己的小鱼 (远离每一个能量吸血鬼) 2011-07-01 12:47:58

    价值中立是基于对来访者的信任，你要相信他能解决自己的问题。 如果把自己的判断强加给别人，又谈何信任，又如何促进他自身的成长呢？

    请重读罗杰斯的基本假设。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-07-02 20:11:06

    价值中立是基于对来访者的信任，你要相信他能解决自己的问题。

    对来访者的信任的依据是什么？

  • 爱自己的小鱼

    爱自己的小鱼 (远离每一个能量吸血鬼) 2011-07-03 00:47:06

    以人为中心疗法的基本假定---- 人在本质上是可信赖的； 人具有不需咨询师的直接干预就能了解及解决自己困扰的极大潜能； 只要能投入咨询关系中，人们就能朝向自我引导的方向成长。

  • 爱自己的小鱼

    爱自己的小鱼 (远离每一个能量吸血鬼) 2011-07-03 00:49:03

    对来访者的信任就是基于人在本质上是可信赖的。

  • shinra13

    shinra13 (上将潘凤) 2011-07-04 00:17:57

    楼主已经失去理智了…

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-07-04 02:18:53

    对来访者的信任就是基于人在本质上是可信赖的。---- 罗杰斯说这是假定

    用“假定”回答问题，楼主也许会不满意。 也许会问：这一“假定”的依据是什么呢？

  • 輕舟

    輕舟 (迷上了汉简⋯⋯) 2011-07-12 20:40:55

    呵呵，我想说几句。 我的背景是，曾经因为很不快乐，去看过心理咨询师，现在，我自己正在准备考二级心理咨询师。 在备考的过程中，我接触到了罗杰斯的理论，我的感觉是，他的理论是非常非常有道理的，至少在我自身上。 第一个假定，人在本质上是可信赖的。 虽然我自己在去看咨询师时，对自己感觉很无助，但是我希望咨询师是信赖我的，非常希望，这在我去咨询时，这种感觉非常的强烈。 第二个假定，人有极大的潜能。 这个假定，其实每个人都要承认的，因为现实社会中，许多人，在经历巨大的打击和痛苦之下，都顽强的站着，向前走着，有少数人可能被击倒，但是绝大多数人，都是靠自己走过来的。 第三个假定，投入咨询关系，人就能朝向自我引导的方向成长。 非常正确，我在咨询时，非常渴望咨询师能够接受和肯定我，这样，我就有力量去面对那些，对我来说，是困难的事情，虽然在别人眼里，那不一定是。 我很害怕问那些过去啊，分析啊，判断啊什么的，几十年的生活，一个人怎么可能靠几次谈话，就把重要的问题跟咨询师讲清楚呢。关键是，每个来的人，想要的是肯定和接受，这是一股力量，让咨询者有信心去面对他自己觉得不堪面对的生活。

  • 輕舟

    輕舟 (迷上了汉简⋯⋯) 2011-07-12 20:45:00

    咨询师，最需要做的不是分析、判断、找答案，真的不需要。需要的就是肯定和接受，这太重要了。 所以，我对罗杰斯的理论，很认同，这就是我的亲身体验。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-07-12 22:55:59

    LS从来访者的角度解释。 罗杰斯从咨询师的角度做过解释：1、生活工作的经历，主要是心理咨询的切身体验； 2、人类/生物进化。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-07-17 09:53:52

    常见质疑：战争、犯罪、希特勒……

    这些质疑只对1有效。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-07-17 10:02:11

    假定中的“人”所指的不是某个人，某群人，某个时期的人； 它指的是从类人猿进化的第一个人起，到罗杰斯写下假定当时的所有人； 是人类。

  • 岛可

    岛可 (点燃青春的激情，出发吧！) 楼主 2011-07-21 21:05:30

    呵呵呵呵，又踏入这片可爱的土地。我们讨论来讨论去，还好始终围绕在来访者和咨询师上。我想问一个问题，认真想一下什么是人？

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2011-07-21 23:52:38

    价值中立是心理咨询的基本原则。

    心理咨询就是来访者和咨询师。

  • 麦田社区青年汇

    麦田社区青年汇 (麦田社区青年汇) 2012-05-05 09:00:45

    感觉楼上的回应太概念了。不过，我比较肤浅，也不能说得清。只是想说，咨询师需要个人成长，罗杰斯的个人形成论中，我感觉很多是关于他这个人的个人成长，而我也觉得作为一个咨询师，是要从人的角度去修炼自身的（不是只我，很多咨询师都在做），谈罗杰斯也是要从个人修炼的角度去谈，做一个自然人的。读罗杰斯，应用人本，我也想问，我对自己人不人本呢？没有对自己的人本，对他人的人本从何而来呢？到底什么是人本呢，清晰吗？如果面对大海，是在岸上感叹呢，还是做一滴海水呢？我自己要想透彻，嘿嘿，难，也乐在其中。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-05-05 13:53:58

    LS的问题涉及哲学，罗杰斯的哲学观来自存在主义和现象学。

  • 麦田社区青年汇

    麦田社区青年汇 (麦田社区青年汇) 2012-05-06 17:23:03

    我习惯自我表达，不评判。

  • JESUISCHARLIE

    JESUISCHARLIE (都不是省油的灯) 2012-05-15 11:52:21

    咱先给个简单点的看法

    无条件积极关注 并不是 无条件积极接纳

    全然的价值中立我认为并不可能也不合理

    最后，人本主义哪里强调了 一定要价值中立？

    求出处

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-05-15 15:46:05

    无条件积极关注 并不是 无条件积极接纳

    Therapist Unconditional Positive Regard (UPR): the therapist accepts the client unconditionally, without judgment, disapproval or approval. This facilitates increased self-regard in the client, as they can begin to become aware of experiences in which their view of self-worth was distorted by others. http://en.wikipedia.org/wiki/Person-centered_therapy#Core_concepts

    人本主义哪里强调了 一定要价值中立？

    罗杰斯明确反对价值不中立。 http://www.yjx01.com/news_details.aspx?id=20101107095638405970

  • JESUISCHARLIE

    JESUISCHARLIE (都不是省油的灯) 2012-05-17 07:12:12

    Unconditional Positive Regard - therapist accepting client for who he or she is without disapproving feelings, actions or characteristics. It shows the willingness to listen without interrupting, judging or giving advice.

    我的理解是这样的，咨询师 关注（Regard法语本意就是 看）来访者，但并不意味着咨询师一定要接纳来访者的一切。咨询师理解来访者是这样想的，理解来访者有其道理和感受，但并不意味着咨询师要采纳来访者的思维方式；咨询师可以保持自己的思维和感受方式，同时知晓和感受到来访者的方式。

    后面价值中立 并不意味着咨询师放弃自己的价值观，咨询师有自己的价值观，但也可以理解和关注来访者的价值观。原因大致同上

    在你给的链接里面好像没有看到 罗杰斯 反对价值中立的说法；不知道是否和我的理解矛盾。

    这些也是我自己从咨询中的思考和体验，不过确实没有去确认过文献，人懒，汗一个。

    同时，纯人本 是有 反技术倾向 的，对此我持更加积极的态度，认为可以使用各种技术，但一般应让来访者知情同意并把开始和过程中的决定权交给来访者。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-05-17 08:57:37

    Unconditional Positive Regard - therapist accepting client for who he or she is without di Unconditional Positive Regard - therapist accepting client for who he or she is without disapproving feelings, actions or characteristics. It shows the willingness to listen without interrupting, judging or giving advice. 我的理解是这样的，咨询师 关注（Regard法语本意就是 看）来访者，但并不意味着咨询师一定要接纳来访者的一切。咨询师理解来访者是这样想的，理解来访者有其道理和感受，但并不意味着咨询师要采纳来访者的思维方式；咨询师可以保持自己的思维和感受方式，同时知晓和感受到来访者的方式。 后面价值中立 并不意味着咨询师放弃自己的价值观，咨询师有自己的价值观，但也可以理解和关注来访者的价值观。原因大致同上 在你给的链接里面好像没有看到 罗杰斯 反对价值中立的说法；不知道是否和我的理解矛盾。 这些也是我自己从咨询中的思考和体验，不过确实没有去确认过文献，人懒，汗一个。 同时，纯人本 是有 反技术倾向 的，对此我持更加积极的态度，认为可以使用各种技术，但一般应让来访者知情同意并把开始和过程中的决定权交给来访者。 ... JESUISCHARLIE

    后面价值中立 并不意味着咨询师放弃自己的价值观，咨询师有自己的价值观，但也可以理解和关注来访者的价值观。原因大致同上

    《以人为中心心理治疗》 P167“在这种经典的共情形式中，治疗师如此地沉浸于来访者的体验里，以至于治疗师作为一个人存在于背景里，实质上是以一种‘没有自我’的方式来进行理解。”

    在你给的链接里面好像没有看到 罗杰斯 反对价值中立的说法；不知道是否和我的理解矛盾。

    罗杰斯明确反对价值不中立。

  • JESUISCHARLIE

    JESUISCHARLIE (都不是省油的灯) 2012-05-17 09:29:25

    嗯，我还是觉得不矛盾啊

    以一种 “没有自我”的方式来进行理解 并不意味着要消除咨询师自身的 价值观（如果矛盾）

    所以 价值中立 大致可行，但实际中应该不可能完全做到

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-05-17 09:39:59

    嗯，我还是觉得不矛盾啊 以一种 “没有自我”的方式来进行理解 并不意味着要消除咨询师自身 嗯，我还是觉得不矛盾啊 以一种 “没有自我”的方式来进行理解 并不意味着要消除咨询师自身的 价值观（如果矛盾） 所以 价值中立 大致可行，但实际中应该不可能完全做到 ... JESUISCHARLIE

    心理咨询理论适用于心理咨询，仅适用于心理咨询。 “没有自我”只存在于咨询室的咨询关系中。

  • JESUISCHARLIE

    JESUISCHARLIE (都不是省油的灯) 2012-05-17 09:58:12

    另外有一个说法是 无我的自我功能

    但我即使在咨询关系中，也不可能做到

    所以 无条件（这实际上也是一种 价值中立） 积极（这个积极我觉得应该不是汉语的积极向上的那个意思） 关注（看着） 就很好

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-05-17 10:13:54

    另外有一个说法是 无我的自我功能 但我即使在咨询关系中，也不可能做到 所以 无条件（这实 另外有一个说法是 无我的自我功能 但我即使在咨询关系中，也不可能做到 所以 无条件（这实际上也是一种 价值中立） 积极（这个积极我觉得应该不是汉语的积极向上的那个意思） 关注（看着） 就很好 ... JESUISCHARLIE

    罗杰斯说需要5项同时存在。

    另外，现在做不到，不等于将来做不到。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-05-17 10:14:48

    积极，我理解为积极主动

  • JESUISCHARLIE

    JESUISCHARLIE (都不是省油的灯) 2012-05-17 10:27:14

    罗杰斯说需要5项同时存在

    同时存在做什么？ 求原话

    还有将来能做到的 可能性 ，百年兄是如何看的呢？

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-05-17 10:31:47

    以人为中心疗法咨询的充要条件

    1、面对一个问题 首先是来访者遇到了他视之为严重而又有意义的问题情景。

    2、真诚透明 如果咨询要真正开始，那么处于咨询关系中的咨询师必须成为一个统一整合的即真诚透明的人。“真诚透明”（congruence）这个词用来表示意识与经验的准确匹配。

    3、无条件积极关注 这意味着要把来访者作为一个独立自主的人予以接纳和关注，允许他拥有自己的情感和体验，并允许他从中发现属于他自己的意义。

    4、共情理解 感受来访者的私人世界就好像感受你自己的世界，但这绝没失去“好像”这一特点——这就是共情，这对咨询来说似乎是基本的条件。

    5、来访者应能体验到或感受到咨询师的真诚透明、接纳与共情。

    罗杰斯认为只要以上5项存在，来访者就会产生积极的变化。

    《个人形成论》

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-05-17 10:32:43

    还有将来能做到的 可能性 ，百年兄是如何看的呢？

    罗杰斯可能做到了

  • JESUISCHARLIE

    JESUISCHARLIE (都不是省油的灯) 2012-06-01 10:31:49

    这五项倒是很赞同

  • Only

    Only (爱的智慧，创生的知我) 2012-06-02 18:46:38

    我是很赞同罗杰斯的 求助者中心疗法。这个是我从实践经验中得来的。就如罗杰斯在《个人形成论》中说“我的经验值得信赖”， 我发觉在咨询中用行为主义的方法基本是治标不治本（你可以想一下中医和西医的区别），当求助者再次出现不良情绪或行为反应时，其打击将比第一次大得多。精神分析太过于被动，对人采取了悲观的描述。个人觉得精神分析和人本在技术问题上的实际很像。在咨询中，我也发现人强大的生命潜能，我们只要为对方制造一种安全的心理场，对方自己就会找到解决办法，且改变的勇气生起。这种方法绝对是来自经验，你用逻辑思维去推测肯定觉得它不可靠。但当你那么去做时，你自然明白罗杰斯想说得是什么。且罗杰斯的理论是一种哲学。它同样适合于我们的生活，（在我的经验中 这种哲学是十分有效的）。

  • [已注销]

    [已注销] 2012-06-02 21:08:23

    [内容不可见]

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-06-03 15:49:37

    罗杰斯的哲学基础是存在主义、现象学。 也有实验证据，比如霍桑工厂实验http://baike.baidu.com/view/94162.htm。 反面证据，如斯坦福监狱实验http://baike.baidu.com/view/402672.htm。

    另外，罗杰斯强调态度，关系，不关注技术。

  • [已注销]

    [已注销] 2012-06-03 16:12:30

    [内容不可见]

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-06-03 18:17:08

    [内容不可见] [内容不可见] [已注销]

    一般来说，心理咨询的所谓技术指的是有特定定义的实践方法，比如情感表达。

    当然，也把理论的实践应用称为技术，如催眠技术。

  • [已注销]

    [已注销] 2012-06-03 22:11:53

    一般来说，心理咨询的所谓技术指的是有特定定义的实践方法，比如情感表达。 当然，也把理论的 一般来说，心理咨询的所谓技术指的是有特定定义的实践方法，比如情感表达。 当然，也把理论的实践应用称为技术，如催眠技术。 ... 百年咨询

    [内容不可见]

  • [已注销]

    [已注销] 2012-06-03 22:16:42

    [内容不可见]

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-06-04 09:43:17

    在我看来，技术要有操作性。“共情”“积极关注”还可以细化为倾听技术、内容反映、情感反映、澄清……具体的不可分的操作性技术。

    同意“任何治疗都是一种术”，只是相较于倾听技术更加概括。

    他的思想或者理论有很大的局限性，只适用于咨询室内。

    这关系“像是在调情”，确实如此。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-06-04 09:46:22

    在我看来，技术要有操作性。“共情”“积极关注”还可以细化为倾听技术、内容反映、情感反映、澄 在我看来，技术要有操作性。“共情”“积极关注”还可以细化为倾听技术、内容反映、情感反映、澄清……具体的不可分的操作性技术。 同意“任何治疗都是一种术”，只是相较于倾听技术更加概括。 他的思想或者理论有很大的局限性，只适用于咨询室内。 这关系“像是在调情”，确实如此。 ... 百年咨询

    这关系“像是在调情”，确实如此。

    希望来访者感受到他在生活中缺乏的情感。

  • Stephany

    Stephany 2012-06-06 00:18:01

    我们可以在咨询中把人本主义，行为主义这些学派的优势集合一下运用吗？ 比如说，对于来访者本人 我们积极关注完全的接受 但是对于一些消极的价值观，想法，和心态 我们给予引导，可以这样吗？ 还有完全中立的态度 我们很难表达真诚和共情吧。

  • JESUISCHARLIE

    JESUISCHARLIE (都不是省油的灯) 2012-06-06 08:00:49

    我是很赞同罗杰斯的 求助者中心疗法。这个是我从实践经验中得来的。就如罗杰斯在《个人形成论》 我是很赞同罗杰斯的 求助者中心疗法。这个是我从实践经验中得来的。就如罗杰斯在《个人形成论》中说“我的经验值得信赖”， 我发觉在咨询中用行为主义的方法基本是治标不治本（你可以想一下中医和西医的区别），当求助者再次出现不良情绪或行为反应时，其打击将比第一次大得多。精神分析太过于被动，对人采取了悲观的描述。个人觉得精神分析和人本在技术问题上的实际很像。在咨询中，我也发现人强大的生命潜能，我们只要为对方制造一种安全的心理场，对方自己就会找到解决办法，且改变的勇气生起。这种方法绝对是来自经验，你用逻辑思维去推测肯定觉得它不可靠。但当你那么去做时，你自然明白罗杰斯想说得是什么。且罗杰斯的理论是一种哲学。它同样适合于我们的生活，（在我的经验中 这种哲学是十分有效的）。 ... Only

    很好啊！

    话说罗杰斯也是从过程中研究出来的。

    再话说其实用逻辑思维也可以描述清楚的，我觉得

  • JESUISCHARLIE

    JESUISCHARLIE (都不是省油的灯) 2012-06-06 08:04:29

    我们可以在咨询中把人本主义，行为主义这些学派的优势集合一下运用吗？ 比如说，对于来访者本人 我们可以在咨询中把人本主义，行为主义这些学派的优势集合一下运用吗？ 比如说，对于来访者本人 我们积极关注完全的接受 但是对于一些消极的价值观，想法，和心态 我们给予引导，可以这样吗？ 还有完全中立的态度 我们很难表达真诚和共情吧。 ... Stephany

    可以

    不过对消极价值观引导 的这个说法，既不符合人本，也不符合行为主义第三波如ACT的基本思想，和精神分析的思路也大相径庭

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-06-06 12:07:38

    我们可以在咨询中把人本主义，行为主义这些学派的优势集合一下运用吗？ 比如说，对于来访者本人 我们可以在咨询中把人本主义，行为主义这些学派的优势集合一下运用吗？ 比如说，对于来访者本人 我们积极关注完全的接受 但是对于一些消极的价值观，想法，和心态 我们给予引导，可以这样吗？ 还有完全中立的态度 我们很难表达真诚和共情吧。 ... Stephany

    我们可以在咨询中把人本主义，行为主义这些学派的优势集合一下运用吗？

    各学派的哲学观并不一致。如果某个学派可以独立画成咨询这条蛇，何必再添上其他学派的足？

    比如说，对于来访者本人 我们积极关注完全的接受 但是对于一些消极的价值观，想法，和心态 我们给予引导，可以这样吗？

    判断什么是消极的价值观，需要咨询师的价值判断。咨询师是否有资格充当人生导师，不同的学派看法不同。人本主义说没有资格。

    还有完全中立的态度 我们很难表达真诚和共情吧。

    不匹配，可以转介。

  • [已注销]

    [已注销] 2012-06-06 14:17:30

    [内容不可见]

  • [已注销]

    [已注销] 2012-06-06 14:28:29

    [内容不可见]

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-06-06 21:03:45

    [内容不可见] [内容不可见] [已注销]

    LS是学什么专业的？

  • [已注销]

    [已注销] 2012-06-06 21:40:15

    LS是学什么专业的？ LS是学什么专业的？ 百年咨询

    [内容不可见]

  • [已注销]

    [已注销] 2012-06-06 21:46:58

    [内容不可见]

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-06-06 22:43:11

    建议看看哲学，如果接受了存在主义，以上的问题都可以解决。

  • [已注销]

    [已注销] 2012-06-06 22:59:31

    [内容不可见]

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-06-06 23:05:10

    是

  • [已注销]

    [已注销] 2012-06-06 23:37:09

    [内容不可见]

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-06-07 06:17:24

    “转介”，来访者选择咨询师，同时，咨询师也选择来访者，出于某种原因，咨询师希望终止咨询关系，将来访者介绍给别的咨询师。

    LS喜欢看小说吗？

  • [已注销]

    [已注销] 2012-06-07 15:10:39

    [内容不可见]

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-06-07 16:12:46

    读书时，有没有与书中人物同悲同喜的忘我时刻？

  • [已注销]

    [已注销] 2012-06-07 18:57:07

    [内容不可见]

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-06-07 20:49:18

    这就是共情

  • Only

    Only (爱的智慧，创生的知我) 2012-06-12 00:21:44

    建议看一下《个人形成论》，对于“共情”这种存在主义式的感性的东西，罗杰斯有经典的描述。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-06-12 09:22:56

    罗杰斯没有发明“共情”，他只是描述了所有人都有的能力。

  • ellenhear

    ellenhear 2012-06-20 22:57:57

    完全做到价值中立是不可能的，但是要以价值中立为目标，多方位、多角度的收集信息，以对案主做出全面、客观的评价。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-06-21 10:49:29

    完全做到价值中立是不可能的，但是要以价值中立为目标，多方位、多角度的收集信息，以对案主做出 完全做到价值中立是不可能的，但是要以价值中立为目标，多方位、多角度的收集信息，以对案主做出全面、客观的评价。 ... ellenhear

    为什么完全做到价值中立是不可能的？

  • ellenhear

    ellenhear 2012-06-24 22:59:42

    为什么完全做到价值中立是不可能的？ 为什么完全做到价值中立是不可能的？ 百年咨询

    因为人都是有主观倾向的，你的立足点，纵然是你以为的客观，反过来想想，别人也是同样的想法

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-06-25 09:31:33

    因为人都是有主观倾向的，你的立足点，纵然是你以为的客观，反过来想想，别人也是同样的想法 因为人都是有主观倾向的，你的立足点，纵然是你以为的客观，反过来想想，别人也是同样的想法 ellenhear

    所以，咨询师吧立足点留在咨询室外，在咨询室里没哟

  • ellenhear

    ellenhear 2012-06-25 13:12:36

    所以，咨询师吧立足点留在咨询室外，在咨询室里没哟 所以，咨询师吧立足点留在咨询室外，在咨询室里没哟 百年咨询

    做咨询的时候除了了解求助对象的价值取向外，也要适当的引导对象朝着普世的、大众化的、共识性的方向发展，很多案主自身的问题就是价值取向的问题，只是在咨询室中要更加细致的通过询问了解其日常行为和态度，从而加以判断。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-06-25 13:56:31

    做咨询的时候除了了解求助对象的价值取向外，也要适当的引导对象朝着普世的、大众化的、共识性的 做咨询的时候除了了解求助对象的价值取向外，也要适当的引导对象朝着普世的、大众化的、共识性的方向发展，很多案主自身的问题就是价值取向的问题，只是在咨询室中要更加细致的通过询问了解其日常行为和态度，从而加以判断。 ... ellenhear

    是指天朝官方认证的那个吗

  • ellenhear

    ellenhear 2012-06-25 21:22:21

    是指天朝官方认证的那个吗 是指天朝官方认证的那个吗 百年咨询

    是人类普世的价值观

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-06-25 21:59:36

    是人类普世的价值观 是人类普世的价值观 ellenhear

    看不上天朝认证？ 人类普世的价值观是谁认证的？山姆大叔？

  • ellenhear

    ellenhear 2012-06-27 12:42:25

    看不上天朝认证？ 人类普世的价值观是谁认证的？山姆大叔？ 看不上天朝认证？ 人类普世的价值观是谁认证的？山姆大叔？ 百年咨询

    没有那么极端，尊重普遍的人性、伦理即可。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-06-27 13:38:15

    没有那么极端，尊重普遍的人性、伦理即可。 没有那么极端，尊重普遍的人性、伦理即可。 ellenhear

    为了谁代表普世的价值观，互掐这么久。如今，LS一招双秒。

    请详细阐释。

  • ellenhear

    ellenhear 2012-07-01 12:39:30

    为了谁代表普世的价值观，互掐这么久。如今，LS一招双秒。 请详细阐释。 为了谁代表普世的价值观，互掐这么久。如今，LS一招双秒。 请详细阐释。 百年咨询

    其实你不用那么纠结的，每个人都有自己不同的想法和观点，但是也别忘记普世的尊重人的生命和价值的情怀，这并不是由谁规定或者建立的，更没有强权主义或者文化霸权的争论。社会发展到现世，我们所尊重和认可的常伦就是在日常生活中发展演变而来的，是人类不断反思自身的结果。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-07-01 15:09:39

    其实你不用那么纠结的，每个人都有自己不同的想法和观点，但是也别忘记普世的尊重人的生命和价值 其实你不用那么纠结的，每个人都有自己不同的想法和观点，但是也别忘记普世的尊重人的生命和价值的情怀，这并不是由谁规定或者建立的，更没有强权主义或者文化霸权的争论。社会发展到现世，我们所尊重和认可的常伦就是在日常生活中发展演变而来的，是人类不断反思自身的结果。 ... ellenhear

    每个人都有自己不同的普世的尊重人的生命和价值的想法和观点?

  • ellenhear

    ellenhear 2012-07-05 15:12:06

    算是这样吧，这个话题就到此结语吧

  • fatboy9

    fatboy9 (爱是深深的理解和接受) 2012-09-17 23:46:37

    没有人可以完全保持中立，罗杰斯也不可以。保持中立并不是真正重要的是，保持真诚才是。 罗杰斯说：“在我生气和不满时，做出一副平静和友善的样子，是没有用的；不懂装懂，是没有用的；在某一时刻实际上充满敌意，却装作一个仁慈的人，是没有用的；如果实际上既害怕又缺乏信心，却做出非常有把握的样子，是没有用的。总之，当我感到不舒服，却装出一切都好的样子，那毫无益处。实际上，我在个人关系上所犯的大多数错误，我对于别人无所助益的大多数情况，都可以用一个事实来说明，即出于某种自我防御的原因，我的表面行为与自己的实际感受背道而驰。” 没有人可以总是中立，谁都会有情绪。重要的是，不要为了“保持中立”而掩饰你的情绪。对方是一个有机体，他能觉察到你的情绪，和你的伪装。

  • 百年咨询

    百年咨询 (来访者没有重现他人经历的责任) 组长 2012-09-18 09:39:40

    http://baike.baidu.com/view/426554.htm 做到非指导便是完全保持中立

  • 佳人渺

    佳人渺 2012-11-19 15:48:55

    我感觉就是把来访者当成：目前他所有的方式，都是基于他过去习得的所有的最完美的表现。然后尊重这个人的所有反应，但是不代表你赞同他。提供一个安全的环境，使这个人得以自自然然，完完全全地打开自己，穿过所有的习得反应，最终，他会找到最初的自己，如同婴儿。 这考验一个人本来的哲学观与生命观，如果你足够尊重另一个生命，你凭什么觉得你有能力比他更能适应他本然的生活呢？他是他自己的最佳呈现，不管是精神分裂者，还是人格障碍。

  • 佳人渺

    佳人渺 2012-11-19 15:53:11

    只要心理咨询师能提供足够好的环境，他在这种环境里，经历并且感受了不一样的关系，而且这种关系是能够移植到生活中的。注意了，我说的足够好，并不是说是非常好，无微不至，而是对于这个来访者来说，足够好。这个足够的程度，就很要把握了。

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