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“太一”是上帝的别称吗？
可以说“太一”是华夏先圣对上帝的别称。但也明确知道，人人的本源是太一，人人的发展是与“太一”的合一。“人能知一则万事毕，不知一则一无所知。”天人合一，这是比耶稣所说人与上帝的父子关系，更透彻的表述。
如此的话，我仍旧迷惑，因为圣经上说，人信上帝并不能得救，因为没有人能在他（太一）前站得住脚，我们都是罪人，除救主基督（中保，上帝差来的）以外别无拯救，如此信奉一的法则，有用吗？
耶稣的讲说是好的，基督教，正如同任何宗教系统，传的过程中都有不小问题。抓住耶稣所说最大诫命，爱主爱人永合一。这就是通天的路，合一的路。得救不得救不要紧，要知道，在一的法则内没有错误，只是发展的方式。说人人是罪人，只是强调人与太一的差距，一切都是变貌，需要我们对此有清醒认识。耶稣是拯救，那是因为他是实现一的法则合一的弥赛亚。 那是，12000年前的大设定。关于这方面，我已经讲过不少了。
我觉得还是有点问题，就好像是看山是山，看山不是山，看山还是山的三种境界一样，我们现在是在看山是山的阶段，合一是在看山还是山的阶段，不经过第二阶段，根本达不到合一，六七十年代的大集体就是很好的例子，灵性上不达到统一，很难合一，可是用一的法则来统一灵性，还是有些不可能，
我感觉信号源2010对释,耶颇有研究,而且境界已经很高了,向您致敬! 伊朴兄也是. 能否搞一点实质性的会面讨论活动?
OhMyGod的提议，我感觉可以进行尝试，大家一起议一议。 信号源，看法有意思。我感觉重点在自我与太一的合一。正是耶稣强调的“‘我’与天父原为一。”发展阶段，可以说是境界，是自我的变化，如此就是信号源所说的。
第三密度是灵性的第一密度，这样我们第三密度实体是心/身/灵复合体。在一的法则框架下，很多各家灵性体系不清楚的问题，已经比较清晰了。
我们需要进行大融合的工作。一起努力吧。
我的意思是基督可以与上帝沟通对话，我们却不能，因为我们不得他喜悦，更谈不上什么合一了
经上所记，神与以色列民同行四十年，结果大部分倒弊旷野，不再与之同行，后来让摩西传十诫，定律例典章，如此还是不行，那时人守不住律法
所以，圣经有旧约和新约，两个阶段的启示。 这是在第三密度的人，不同的发展进程。基督教称之为律法阶段和救恩阶段。 真正把握律法的核心是困难的，人的理解是一个很缓慢的进程。一的法则在这些方面有非常准确的讲述。 曾经贴过耶稣在《平安福音》中的一段话。可以再读一下。
有一本书，叫“平安福音”。是被梵蒂冈藏匿起来的。
在书里有这样一段。
耶稣回答说：“神通过摩西颁给你们的祖先十条诫命。你们的祖先说：‘这些诫命太严格了。’他们无法遵守。摩西看到后，怜悯他的人民，使他的人民不致灭绝。于是他给了他们十的十倍条诫命。脚如锡安山一样强壮的人，不需要拐杖；但羽翼颤抖的人，更加需要拐杖，这比没有的好。摩西对神说：‘我内心充满悲哀，因为我的人民要迷失了。因为他们没有知识，不能明白祢的诫命。他们象孩子一样，不能明白父亲的话。神啊，我给他们其它律法，虽然他们会受苦，但这样他们不会毁灭。如果他们不能与祢同在，神啊，但不要让他们反对祢；他们会维持下去，时机成熟时，他们就会接受祢的话，向他们展示祢的律法。’为了这个原因，摩西摔碎了两块写着十诫的石板，另外给了他们十的十倍条诫命，代替原来的诫命。而从这十的十倍条的诫命中，文士和法利赛人又制订了十的一百倍条诫命。他们给了你无法忍受的重担，而他们自己却不承担。诫命越接近神，我们需要的就越少；它们越远离神，我们需要的就越多。这就是为什么文士和法利赛人的律法数不胜数。人子的律法有七部，天使的有三部，而神的只有一部。
“因此，我只教导你们那些你们能够明白的律法，你们能够成为人，遵守人子的七部律法。然后，天父的未识天使会把他们的律法显示给你们，神的圣灵也许会突然降临于你们，引你们到他的律法。”
和平福音第一卷
一的法则就是这部神的律法，这个神就是唯一神，就是上帝，也就是太一。现在就是把这部律法显示给我们的时候，而拉就是上面提到的未识天使。因为他曾在地球现身，但我们并不真认识。他曾多次对我们传递单一，合一，唯一的法则，可我们不能真领会。
需要知道的很少，但要知道这个很少却要从知道很多开始。
“耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，...”（马太福音27：50-51）耶稣用他的宝血，造就了我们与上帝的合一。 马可福音与路加福音也讲到了幔子的开裂。
在这里发现跟你一样特别的人，并与之交流...
