来师塾◎第二十一卦◎说恩威并济的噬嗑卦之9◆遇毒(续上文)

【衍九串讲】　爻辞里的「干」，被来师解释成用温度熏成干燥的肉块的「肉干」卦象，取上火下火的肉象，这是比喻的说法，不可深究。六三、九四、六五所在位置，来师说这是具干卦象的离卦中，则不可理解。 追索来师所说法，「乾」（音读甘）字为什么不是指干卦卦名呢？既然九四、六五皆居干卦（实离卦），六三、六五皆变乾，取上卦乾、上互乾，则爻辞皆可系「乾」字，但上九易居乾，就必须亦系上「乾」字，但上九并无此卦象。显然，乾卦指向六三、六五所变的乾卦象。若是，噬嗑卦与井卦并举的变化，此干卦象即可得，象晰若此。 来师取「遇」象，创发上下两卦有震卦与离卦则取「遇」象的解释，为象数易罕见的取象法，但来师举例陈说，纯从观察统计所得，惟小过卦取大象显得过当之外，其余都在合理的理解范畴，显然，小过卦里的「遇」象，实非「震与离」的卦体结构而有「遇」卦象。 从〈象篇〉的关键指向，显然，「遇」该从「位与当」来追索。「遇」字从辵从禺的字，「偶」是从人从禺的字，按并举变化最终会在卦象中寻找字符做系辞纪录，「遇与偶」只是借字符系辞，「遇」指向二与五交易的「得朋」卦象，亦称「位」，从人从立，「立心勿恒」的「立」字。 另外，「毒」字来师引《说文》解释成「厚」，Ｃ来是依来师所指，坤卦〈象篇〉说「厚德载物」，「厚」字关键指向六五变九五，称「厚」（「履霜」成「坚冰」的「厚」卦象），则亦为二与五的交易。称「毒」，即指向变化至明夷卦的卦象，上卦坤，六五为「主」、为「母」，即称「毒」。 井卦与噬嗑卦并举的变化，井九二与噬嗑六五交，则见「干」肉，若不噬干肉，而是噬「腊肉」，指二与五的交易在最终的变化（「再三渎」的卦象），指噬嗑成明夷，即「遇毒」，为明夷卦与讼卦并举的变化，讼九二与明夷六五交易，可以再创「生生不息」的情境，所以，称「无咎」。 〈象篇〉说「遇毒，位不当也。」关键指向六三变九三，需要在某个二与五的变化之后，所以，「位当」则生「利」，「位不当」只能得「无咎」。 来师所做解释，提供许多容Ｃ追索的空间，把未能见得的卦象，都留给Ｃ去寻找了，Ｃ也只好根据变化是找卦象，获益匪浅。 ****************************************************** 博客来(订购《来师塾‧第一讲‧错综互杂说乾卦》网页) http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010368202 金石堂书店(订购《来师塾‧第一讲‧错综互杂说乾卦》网页) 　　　　　　　　　　　　http://www.kingstone.com.tw/book/Book_Page.asp?LID=503&ACTID=Readmore&KMCode=2012920399957&Path= ******************************************************