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中国文学纵横 夏志清著
1.中国古典文学——作为传统文化产物在当代的接受
子夜 茅盾
然而这些诗人似乎只看到地方上苦难个别事例,并没有真正发挥诗歌的讽谏作用,也没有对当时的政府专制与腐败产生丝毫约束力
太阳刚刚下了地平线。软风一阵一阵地吹上人面,怪痒痒的。苏州河的浊水幻成了金绿色,轻轻地,悄悄地,向西流去。
汽车发疯似的向前飞跑。吴老太爷向前看。天哪!几百个亮着灯光的窗洞像几百只怪眼睛,高耸碧霄的摩天建筑,排山倒海般地扑到吴老太爷眼前,忽地又没有了;光秃秃的平地拔立的路灯杆,无穷无尽地,一杆接一杆地,向吴老太爷脸前打来,忽地又没有了;长蛇阵似的一串黑怪物,头上都有一对大眼睛放射出叫人目眩的强光,啵——啵——地吼着,闪电似的冲将过来,准对着吴老太爷坐的小箱子冲将过来!近了!近了!吴老太爷闭了眼睛,全身都抖了。
关汉卿受社会等级制度荼毒,没有意识到窦天章在窦娥命运悲剧中的作用,反而给予同情
文艺腔的叙述 类似于荪甫的心也和窗外的铅云一样沉重(写得好闷啊说实话
2.中国小说与美国批评
美国一些汉学家研究方向分为两类 一类牵强附会 妄图从经典小说挖掘出宏大结构和复杂内涵;另一类好古慕远,无视五四作家反传统宗旨。
浦安迪的新理论有意无意也想证实明代四大小说家也同样怀抱着光明立场
李渔 肉蒲团
官场现形记 二十年目睹之怪现状
道德家庭沦丧的故事,如苟才。对社会道德败坏最彻底最真实的控诉!
3.论对中国现代文学的“科学”研究
无人目的的道德探索
文学记录仅仅当作历史和时代精神记录的危险
鲁迅对传统生活方式理性上的弃绝与情感上的留恋
药 夏的受害体现了鲁迅对于中国革命的悲观
在鲁迅最好的小说里 只揭病苦 不开药方
过节停更一下
鲁迅的恨并不是主要指向地主豪绅个人,他是含着悲伤而克制的愤怒,以同情与讽刺的态度注视并思索着一切生活在饥饿疾病封建的阴影之中的乡村和小镇人物,注视并思索着他们的迷信与无情。
熊译西厢记新序
被爱情虏获的强烈的悲和喜
王实甫非但没把董诗浓缩,将细节大加渲染,抒情优美,睥睨所有元剧
没有红娘 西厢记就不会成功
汤显祖笔下的时间与人生
汤显祖重情,情乃人的特质
他在牡丹亭里很勇敢的向时间挑战,汤显祖利用戏中女主角的事和复活来证明爱情打败时间,只是他被自己的收获左右,最终沦为时间的俘虏。
罗汝芳门生
紫钗记改编自霍小玉传
汤显祖依靠浪漫爱情的浓烈喜悦来对抗时间
人百岁全无味
人生如梦
南柯记 枕中记
邯郸记 卢生的梦充满政治意味
崔小姐:取状元,如反掌耳
更一下
很喜欢把邯郸记中卢生与浮士德做比较研究的,浮士德对个人浪漫有所超越,而卢生并没有被浪漫的虚无主义所苦
牡丹亭里严肃的角色只有杜丽娘
一旦爱情正常化 或是已经有了实体的性的拥抱而减少了相思那永恒的感觉并无法继续。
新的一篇 战争小说初论~
正面人物反面人物
文人小说家和中国文化 镜花缘新论
李汝珍 文人小说家 浸淫在他的文化之中
唐闺臣 忠孝之道
子夜 人物形象立体化 民族资产阶级两面性 吴荪甫
新小说的提倡者 严复与梁启超
中国文学“感伤-言情”传统的主要偏向,徐枕亚看来,是把情人无法相聚或无法结合时的消极心态予以抒情化
若说劳伦斯笔下的情人象征生命,玉梨魂的主旨正显示了三位主角如何在文学修养以及道德文化的约制下全都选择了死亡
梨娘自我牺牲的个人悲剧却反映出一个陷于瘫痪中的社会
古代部分看完
残存的女性主义
读完了 这一篇谈论的很多问题 其实在目前官宣党宣中依然存在 共产主义小说中的女性形象个人价值建立在为社会主义建设的功用中,而摒弃所有个人感情,这种热血英雄主义没有从人性中汲取任何养分。文学是人学,夏志清先生一直秉持着这样的人道主义态度对文学作品进行审视 十分可贵。
在这里发现跟你一样特别的人,并与之交流...