认同——克里希那穆提

为什么你要认同于别人、团体、国家呢？为什么你自称基督徒、印度教徒、佛教徒呢？为什么你属于无数教派的其中之一呢？一个人会因为传统、习惯、冲动、偏见、模仿、懒惰而在宗教上或政治上认同于某个团体。这种认同使得一切创造性的了解终止了，然后一个人只会变成党派首领、教士或某个领袖的工具而已。 　　前几天有人说他是个「克里希那穆提迷」，他也是如此这般的属于了另一个团体。当他这样说的时候，他完全没有意识到他的认同。他并非愚蠢之人；他受过教育，是个有文化的人。他也不会对事情过于感性或情绪化；相反的，他是清楚而且确定的。 　　他为什么变成了一个「克里希那穆提迷」呢？他追随过其它人，他曾经属于许多无聊的团体与组织，最后他发现自己认同于这个特别的人。从他说的话看来，这段旅程似乎结束了。他已经停了下来，事情结束了；他做了选择，没有事情可以让他动摇。他现在可以舒适的安定下来，热心的追随所有已说的与未说的话语。 　　当我们认同于他人时，那是否是一种爱的指标呢？认同是否就是实验精神呢？认同难道不就是爱与实验精神的终结吗？认同，无疑的就是占有、是所有权的主张；而拥有是否定爱的，不是吗？拥有是为了安全；而占有则是防御、让自己无懈可击。在认同之中会有抗拒，不论是粗糙的或微妙的抗拒都一样；而爱是一种自我保护的抗拒吗？当防御存在时还会有爱吗？ 　　爱是脆弱的、柔软的、接受的；它是敏感的最高形式，而认同则是不敏感。认同和爱不会一起出现，因为其中一个会摧毁另外一个。认同基本上是一种思想的过程，头脑藉此保卫和扩展它自己；在变成某物的过程中它必须抗拒与防御、它必须拥有与放弃。在这种变成的过程中，头脑或自我会变得更强壮、更有能力；但这不是爱。认同会摧毁自由，而在自由之中才会有敏感的最高形式。 　　实验精神需要认同吗？认同这种行为不正是探询、探索的终止吗？如果没有自我探索的实验，真理带来的快乐是不会出现的。认同会终止探索；它是另一种形式的懒惰。认同是替代性的经验，因此它完全是虚假的。 　　要实验，所有的认同都必须停止。要实验就必须无惧。恐惧会阻止经验产生。是恐惧造成了认同──认同他人、团体、意识形态，以及诸如此类的东西。恐惧必须抗拒、压抑；而在自我防御的状态下，一个人怎能航向未知的大海呢？若不着手进行深入自己的旅程，真理或快乐是无法来临的。如果你放下了锚，你就无法走得太远。认同是一种避难所。避难所需要保护，而需要保护的东西很快就会被摧毁。认同为它自己带来了毁灭，因此不同的认同之间会有持续的冲突。 　　对认同的挣扎或反对越多，对了解的抗拒就越大。如果一个人察觉到认同的整个过程，不论是外在还是内在，如果一个人看到外在的表现是内在需求的投射，那么才会有探索与快乐的可能。认同于别人的人永远无法了解自由，只有在自由之中所有的真理才会出现。