唐太宗李世民的四妃全面介绍

一直以来，唐太宗的后宫中充满了各种奇谈怪论。

比如同样是拥有后宫，在别的皇帝那里只是按照制度安排的，但在唐太宗这里就成了花心、好色、滥情的铁证；

比如同样是史书上除了生子外基本没记载，或是是品级较高但毫无得宠事迹的嫔妃，在别的皇帝后宫里就是无宠，但在唐太宗的后宫中就必须是得宠的；

比如同样是得宠事迹寥寥无几的嫔妃，在别的皇帝那里就是“水货”级别的宠妃，但在唐太宗这里却必须是最顶级的宠妃。

明明是同样的情况，但在唐太宗这里永远都要用上双重标准。所以今天我们就来看看，历史上这些被黑子们拼命粉饰为“宠妃”的唐太宗四妃，是否真如某些网文所宣传的那样，个个都堪称是唐太宗李世民最爱的女人。

唐太宗的后宫四妃包括生前册封与死后追赠的共有如下几位：韦贵妃、杨淑妃、阴德妃、燕德妃、郑贤妃、杨妃、徐惠。

唐因隋制，正一品四夫人的封号以贵淑德贤为序，先看韦贵妃，根据其出土墓志铭的记载，韦氏名珪，字泽，于武德年间以良家入选秦王府，贞观元年四月一日册拜贵妃。不过墓志铭上虽然称韦氏是以良家的身份入选秦王府，然而事实上韦氏曾是隋代大将军、户部尚书李子雄之子李珉的小妾。

隋朝末年李子雄随杨玄感起兵谋反，兵败后父子均被杀，而韦氏因是罪犯家眷，按律被充入宫中为宫婢——隋唐时期，后宫宫女乃至妃嫔的一大来源，就是这些被家属连累籍没进宫的女子。

比如在仁寿宫里得到过隋文帝临幸的尉迟女，就是因为祖父尉迟迥反隋失败后被籍没进隋宫的；隋炀帝的宠妃崔氏同样也是因为父亲崔君绰追随废太子杨勇的缘故被籍没进宫；大名鼎鼎的一代女相上官婉儿，还在襁褓之中就因为祖父上官仪之事被没入了掖庭宫中；而作为宫婢被主子临幸的更不在少数，章敬皇后吴氏便是在没入掖庭后得到了唐肃宗的临幸，从而生下了唐代宗。

李渊在长安即位后李世民进封秦王，韦氏作为宫婢被分配到秦王府侍奉是顺理成章的事。何况李渊登基后虽然曾大赦天下，但大赦赦免的是罪犯，与释放掖庭宫人是两回事，韦氏根本不可能在武德年间被放出宫回到家中，所以墓志上说韦氏是以良家受选，很明显就是粉饰之语。至于某些网文里广为流传的，秦王李世民在路边对韦氏一见钟情的这种毫无史实根据的说法，则根本就是无稽之谈。

更有一些不靠谱的网文信口开河，认为在长孙皇后过世后，唐太宗的后宫是由韦贵妃一手掌管的。然而事实则是，即使身为贵妃，若没有皇帝的授意同样没有权利掌管后宫。例如唐高祖的万贵妃，《旧唐书·李智云列传》中就明确记载万贵妃能够对后宫诸事有过问的资格，是“特蒙高祖亲礼”的。换言之，若没有唐高祖的特许，万氏即使身为贵妃也没有权利掌管后宫。

再看唐宪宗的郭贵妃，明明是唐宪宗未登基前娶的结发妻子，只因唐宪宗怕自己的风流猎艳被限制，从而不肯将其立为皇后。若身为贵妃便能理所应当地掌管后宫，那唐宪宗又何必再多此一举。

何况能够执掌后宫对于宫妃来说是莫大的荣誉，即使是多位嫔妃共同管理后宫，史书也同样会记载下来。陈后主的张贵妃统摄后宫，隋文帝宣华夫人、容华夫人共同代掌后宫的事情在史书中记载得清清楚楚，刘浚的列传也特意花了一番笔墨记载着其母潘淑妃（刘宋时淑妃仅为正二品九嫔，而非正一品的三夫人）掌管后宫一事。

不仅史书上会记上一笔，就连墓志铭这种没事也要夸两句有事更要夸了再夸的东西上，也绝对会大书特书一番，甚至哪怕韦贵妃并没有代管后宫这么大的权限，只是有些参与权，她的墓志上也不可能只字不提。比如唐德宗的韦贤妃，《新唐书》记载唐德宗会听取她对后宫事务的看法和意见，韦贤妃本人的墓志上也写道：“凡六十九御之政，多听於妃”。而韦贵妃的墓志早已出土，志文中对她多有浮夸溢美之词，但对所谓的代管后宫一事却绝口不提，可见韦贵妃代掌后宫一事，实属现代人的想当然耳。

韦贵妃不仅本人无宠，就连她的家族和子女所得到的待遇都很寒酸。

唐制“若内命妇，一品之母，为正四品郡君”，韦贵妃作为正一品四妃，尽管她的生母只是韦圆成的小妾，但因为嫡母独孤氏早在武德元年之前就已经逝世了，所以按“无嫡母，封所生母”的规矩，韦贵妃的生母本可以获封正四品郡君，但是其母无论是生前还是身后，都不曾得到过郡君的封号。直到韦贵妃因生母的逝世而表现得异常悲痛，“哀号荼毒，毁瘠弗已”，唐太宗这才象征性地追赠了韦贵妃之父韦圆成一个徐州都督的官衔，至于生母仍旧没能得封郡君。而韦圆成生前便已是隋朝的开府仪同三司、陈州等二州刺史、郧国公，唐太宗追封的徐州都督远远比不上韦圆成生前的地位，可见唐太宗的追封不过是敷衍之举而已。

不仅如此，韦贵妃所生育的临川公主与纪王李慎论起待遇，在唐太宗同样庶出的皇子公主中也是比较差的。临川公主直到18岁才被册封为公主，驸马周道务的出身在所有尚庶出公主的驸马中是最差的。韦贵妃唯一的儿子纪王李慎虽然很有才华，在襄州处理政务的能力也非常出色，甚至得到了当地百姓的称赞，然而唐太宗并没有因此给予李慎格外的关注或奖赏，直到唐高宗李治登基了，这才褒奖了他。

至于韦贵妃与前夫李珉的女儿李氏，与母亲一起籍没进宫，但都20岁左右了，其母韦贵妃仍不能自主安排女儿的婚事。直到贞观四年突厥来降，唐太宗为了安抚众多来降的突厥贵族，这才将仍旧是宫婢身份的李氏封为定襄县主，代替李唐的宗室女，嫁给在贵族眼里堪称婚配最末等的胡人为妻。

虽然有人因此认为李氏得封定襄县主是唐太宗将她认作继女的标志，然而唐太宗若真的将定襄认为继女，那么定襄就应该和文成公主、弘化公主一样，封的是公主而不是县主，墓志上也不会明确记载定襄不过是渤海李氏，“隋户部尚书雄之孙，齐王友珉之女。”而应该像弘化公主那样，只说是“陇西成纪人”“大唐太宗文武圣皇帝之女”。

何况定襄县主嫁给阿史那忠后，阿史那忠便被唐太宗派去出塞，塞外的生活远比中原艰苦，别说定襄一个中原人受不了，就连阿史那忠本人享受过了中原生活都不愿再忍受塞外的寒苦，所以见到使者时是一把鼻涕一把泪地请求让他回到长安——唐太宗若是宠爱韦贵妃，又何至于让她的女儿去遭这份罪？

当然，也许有人会感到不解：为什么韦珪作为贵妃却无宠到了这般地步，如果唐太宗不喜欢韦珪，为什么还要封她为贵妃？其实这跟人们长期以来一些错误的观念有关。

首先，很多人想当然地以为贵妃就等于宠妃，被皇帝封为高品级的妃子都是宠妃。其实不然，后宫是自古以来的制度，就算没有宠妃，皇帝也不会把四妃之位一直空着不封，历史上身处高位却无宠的嫔妃比比皆是。

其次，皇后是天然的后宫之主，掌管后宫事务，除非皇后无宠到了极点而皇帝又另有极为宠爱的嫔妃，不然皇帝是不会插手后宫事务的。所以纵观唐朝的后宫，皇后的权利极大，比如唐高宗的王皇后，明明萧淑妃那么得宠，出身好资历老又生育了皇子公主，但却只是个淑妃，另有一个无宠无子的女人压她一头做上了贵妃之位；风流多情的唐宪宗唯恐结发妻子当上皇后后会掣肘自己的猎艳行为，于是坚决不立原配郭氏为皇后——唐朝皇后在后宫的权利之大由此可见一斑。

所以唐朝后宫嫔妃的册封很大程度上是取决于皇后，如果皇帝没有特别的吩咐或要求，那么皇后就会按照自己的想法来安排后宫女人的品级。身为贵妃却是个不得宠的女人，原因之所在，也就不难理解了。

再者，唐太宗明确表示过自己对这些后宫女人的态度，那就是韦珪、阴氏这些罪籍出身的女人甚至都没资格给自己生孩子。

《魏郑公谏录》：

太宗谓侍臣曰：“汉代常以八月选洛阳中子女资色端丽者，载还后宫，此不可为法。然即日宫内，甚多配役之口，使其诞乳诸王，是非所宜。据此论选补宫列，理宜依礼。”

这段话翻译成白话文大意就是，唐太宗对大臣们说：“汉朝经常在每年的八月择选一些品貌出众的良家女子入后宫充当嫔御，这种做法本不应该成为后世效仿的对象。但是现在我的后宫中有太多贱隶出身的女子充当妃嫔，由这些人生养皇子实在不合适，所以还是按照汉时的规矩，以后择选嫔御由宫外的良家子中择选。”

唐太宗本就是贵族子弟出身，对这些罪籍出身的女人有着天然的鄙夷歧视之意——虽然这不代表他就要把这些女人当阶级敌人来看，更不是说她们没资格侍寝。

再加上韦珪阴氏等人是唐太宗当秦王时宫里发配来伺候的宫婢，而身为亲王时的李世民对后院这些小妾的出身没有多少自由挑选的余地。但出于贵族的偏见，唐太宗显然不认为这些女人的血统有多好，更不应当给自己生孩子，不然很可能会稀疏了自己优秀的基因，让后代不够优秀。

只不过唐太宗没练过什么神功，不能让指定的女人生孩子，而历史上为皇帝生育了子女却照样无宠的嫔妃也比比皆是。所以虽然韦珪、阴氏这些罪籍籍没进宫的嫔妃给唐太宗生育了孩子，但唐太宗依旧免不了打从心底鄙视出身不好的她们，更遑论还能对她们产生什么感情呢？

贞观二十三年五月唐太宗驾崩后，韦珪母以子贵，按例册封为纪国太妃。原本韦珪可以借此机会跟随儿子纪王一起之藩，过上自由舒适尊贵的晚年，但韦珪却放弃了共享天伦的大好时机，坚持留在唐高宗身边。即便儿媳纪王妃在泽州病逝，韦珪也只是在洛阳表示了一番哀悼之情，并没有赶赴泽州安慰正在承受丧妻之痛的儿子。

那么韦珪为什么不愿离开皇帝身边，她都在做些什么呢？根据墓志记载，留在皇帝身边的韦珪坚持每天早晚两次给唐高宗请安。看到这里有人可能会觉得惊讶，为什么堂堂太妃，作为皇帝的长辈居然还要给皇帝早晚请安？其实这和当时的妻妾制度有关。

众所周知，中国古代的妻妾之别有如云泥，庶子只能喊生母为阿姨，这一点在皇室也不例外，无论嫔妃品级有多高，庶出的皇子公主依然只能称呼生母为阿姨。

《南史·齐武帝诸子》中就有记载，“母阮淑媛尝病危笃，请僧行道。有献莲华供佛者，衆僧以铜罂盛水渍其茎，欲华不萎。子懋流涕礼佛曰：‘若使阿姨因此和胜，愿诸佛令华竟斋不萎。’”

《南史·齐宗室》同样记载道：“钧字宣礼，年五岁，所生区贵人病，便加惨悴，左右依常以五色绊饴之，不肯食，曰：‘须待姨差。’”

按南齐后宫制度，贵人为正一品的三夫人，淑媛为正二品的九嫔，区贵人、阮淑媛在后宫的品级很高，而萧钧和萧子懋也都是大孝子，但就因为是庶出，所以不得称呼生母为母亲只能称为阿姨。所以清人曾在《称谓录》中总结道：今人多称本生之妾母曰姨，盖其由来已久矣。

不仅如此，就算是某个嫔妃有幸生育了皇太子，她的地位仍然不会有本质的改变。比如南朝宋明帝的贵妃陈妙登生下了皇帝唯一的儿子，也就是皇太子，但陈贵妃的地位即使得到了丈夫的特别提拔，也只是“礼秩同皇太子妃”，连儿媳皇太子妃的待遇都比不过。

再比如梁武帝的贵嫔丁令光因为儿子被立为太子，自己得以“礼数同于太子”，能够和儿子一样的待遇已经是极限了，换言之如果丁令光的儿子不是太子，如果没有梁武帝的特许，那么她连自己儿子的地位都比不上。所以正常情况下，普通妃嫔的地位有多低下也就可想而知了。

所以韦珪是品级最高的正一品四妃也没用，连她亲生的临川公主、纪王李慎都不会喊她一声母亲，更别说让唐高宗视其为母了。甚至和今人想象的唐高宗对纪国太妃各种孝顺的场景截然相反，史实则是韦珪对自己能够有机会给唐高宗早晚两次请安十分得意，甚至在墓志上都不忘将此事炫耀一番：“太妃累岁在□，晨宵谒见”。

而韦珪极尽卑躬屈膝之能事，虽然没能为女儿临川公主换来册封长公主的诏书，但好歹为自己赢得了一些回报。

麟德二年唐高宗决定封禅，并允许韦珪一同前往，祭天时由自己初献、徐王李元礼亚献、刘祥道终献；祭地时以武后为亚献，纪国太妃韦珪为终献。不过遗憾的是还没到泰山，韦珪就病逝了。唐高宗为了表示安慰，下旨将韦珪为参加封禅而特意准备的服饰供奉于灵座之前，并将其风光大葬，至于韦珪在祭地时终献的安排，最后由地位仅次于纪国太妃的越国太妃燕妃负责。

而根据近年考古的发现，韦珪的墓葬规格在昭陵陪葬墓中算是数一数二的，这一点也不足为奇。毕竟就其贵妃的身份而言，无论韦珪在唐太宗时有多无宠，都不会影响她按照相应的品级，享有该有的物质待遇。更何况韦珪晚年连儿子儿媳都顾不上，一颗心都扑在逢迎拍马唐高宗的正事上，最后为自己挣来了一块好墓地，这不是理所应当的吗？

纵观韦珪这一生，若是不看她实际得到的待遇只看她在唐太宗后宫中的品级，那么作为四妃之一的贵妃，韦珪的地位确实不低，但这表面风光的背后却有着大把无法言喻的痛苦。

因为韦珪一辈子都不曾得到过唐太宗的喜欢，她的生母不得封郡君，长女李氏大龄才脱离罪籍嫁给突厥人为妻，次女临川公主在所有公主中册封得最迟嫁得最差，唯一的儿子纪王李慎虽然颇有才华却始终得不到父亲的正眼相待。就算是好不容易熬成了太妃，韦珪也不能享有安适自由的晚年，依旧要以卑微的姿态继续侍奉新帝，直到抱病而终。

杨淑妃，即杨素的孙女，杨玄奖的女儿。

根据《大唐故赠司空荆州大都督上柱国赵王墓志铭》上记载的“王，杨贵妃之所生也” 可知，唐太宗第十三子赵王李福的生母徽号为杨贵妃。纵观整个贞观年间，韦贵妃的封号自始至终都没有变过，所以这位杨氏的贵妃徽号当为死后追赠，而能够在死后被追赠为贵妃，可见杨氏生前就是四妃之一，正是杨玄奖之女。

隋末杨玄感起兵后，其弟杨玄奖意欲响应却先被郡丞所杀，杨氏则作为谋反案的家眷被籍没进宫，充作宫婢，李唐建立后又被分配到秦王府伺候。

按照杨氏的弟弟杨台墓志所载，贞观七年已经31岁的杨台在安平郡公李百药的推荐下，又因为其姐杨氏在后宫为妃，这才被封为正七品上的尚食直长。而原本属于他的清河郡公一爵，却被唐高祖李渊夺走，改授给与杨玄感这一支结仇的杨岳之子杨弘礼。

考虑到阴妃的弟弟阴弘智为正七品下的尚乘直长，由二人官阶上的差距也可知这应当是他们的姐姐在后宫地位不同的体现，所以同为四妃，杨氏明显比阴氏的封号要更高一些，杨氏当为淑妃，阴氏则为德妃。

关于李福的生年，根据其墓志记载，李福的生年可以推测出三个版本：

1、按“三岁封赵王”，虚三岁封王，可知贞观十一年出生；

2、按“年始十三，甫□出阁”，虚十三岁之官，反推为贞观六年出生；

3、按“春秋卅有七”，去世时虚三十七岁推算，说明贞观八年出生。

同一篇墓志上关于墓主的生年居然有三个版本，确实有点不可思议，不过考虑到三个版本中有两个都是在贞观九年之前，加上如果李福贞观十一年出生，那么算下来七岁就之藩了，那李福也太可怜了，比得罪过唐太宗的尹德妃之子酆王李元亨还惨。所以李福出生在贞观九年之前的可能性是最大的。

又根据《大唐故淮南大长公主墓志铭并序》记载：

公主讳澄霞，高祖神尧皇帝之第十二女也。……武德六年，年始三岁，册拜淮南郡公主，食邑三千户。……奄以载初元年一月十八日，薨于淄州之城刺史宅馆，春秋六十九。

由淮南公主的墓志可知，淮南出生在武德五年，武德六年时淮南就算按虚岁也就只有两岁，但是墓志上却她在“武德六年，年始三岁”，可见墓志上即便记载了册封等年纪也未必准确，想要知道墓主的真实生年，还是靠卒年来推算更加靠谱。

何况李福的墓志也不是迁葬后过了很久才写的，而是他过世半年后就盖棺定论了，时间距离很近，记载比较可靠，所以李福应当生于贞观八年。

贞观十三年，杨淑妃唯一的儿子李福受封为赵王，随即便被唐太宗过继给了隐太子李建成，所以从礼法上来说，李福不再是唐太宗之子，而是隐太子李建成之子。

唐太宗驾崩后杨淑妃被封为赵国太妃，杨氏具体卒于哪一年不知，但永徽六年唐高宗祭拜昭陵时赵国太妃曾于神座左右侍列，而咸亨二年李福下葬时墓志上已记载了生母的封号为贵妃，可知杨氏的卒年即在永徽六年以后，咸亨二年之前。

阴妃，封号原本应为德妃，因儿子李祐谋反，被唐太宗废为庶人，死后按制以嫔礼下葬。

阴氏的父亲阴世师因效忠隋朝而被李渊处死，阴世师之子阴弘智等人由于年幼而免于一死，阴氏则被没入掖庭为婢。也许是因为阴世师与李渊有着相当的仇怨，而阴氏又成了李世民的妃嫔，所以许多人喜欢臆想李世民与阴氏之间有着一段隔着国仇家恨的虐恋深情。然而就史实而言，这样的说法显然是毫无根据的，毕竟隋唐时期后宫宫女乃至妃嫔的一大来源，就是这些被家属连累籍没进宫的女子。

何况若是对阴氏这个所谓的仇人之女心存芥蒂的话，唐高祖李渊就不会在武德八年将她的儿子李祐册封为宜阳郡王了，当时正与李世民斗得跟乌鸡眼一样的李建成党更不会错过大好时机大肆抨击他。所以李世民与阴氏之间所谓的隔着国仇家恨的爱情，不过纯属后人的YY罢了。更不用说阴氏在史书中只得一句“阴妃生庶人祐”后，便再无只言片语的记载，甚至单就其子李祐谋反一事来看，阴氏在李世民心中能有几分分量也是可以掂量得很清楚。

同样是谋反，李祐的结局是被诛后废为庶人，生母连坐遭降，舅舅阴弘智也因此被杀。反观李承乾谋反后，唐太宗千方百计想保住他一命，为李承乾说话的来济因此得到了得到唐太宗的看重，官职不断得到升迁，不久就考功员外郎，次年便升迁中书舍人，与令狐德棻等人共同撰写《晋书》。

这样的差距很明显可以看出阴氏与李祐是否得到过李世民的宠爱，若阴氏真的与李世民有过一段所谓的超越国仇家恨的轰轰烈烈的爱情，那么想必李祐绝不会落得个身死的下场。毕竟阴氏只有李祐这么一个儿子，处死了他就相当于毁掉了阴氏下半辈子的依靠，李世民若对其有情，再怎么对李祐处以重罚也好过将其处死。

而阴氏一夜之间失去了唯一的儿子，自己也废为庶人，死后仅以嫔礼下葬——在失去了唯一儿子的漫长余生中，即使阴氏还能留得一条性命，也是从此生不如死。

燕德妃，祖父燕荣是隋朝著名的酷吏，为人贪暴淫纵，被隋文帝赐死。也正因为祖父燕荣为人“虐毒”的缘故，燕氏自幼被母亲杨氏严格教导要学会温恭谦让，以养成身为贵族该有的闺范。

燕氏于武德四年选入秦王府，贞观元年册拜贤妃。由于燕氏的墓志上收录册封贤妃的诏书，于是有望文生义的人，硬是从诏书中抠出了“情深惟旧”四个字，一口咬定这是唐太宗宠爱燕氏的证据。

殊不知册封诏书本身的性质，就决定了行文必然充满了夸赞褒美之词。再看“惟旧”二字，意为旧属，“情深惟旧”的含义与某些人自行脑补的唐太宗对燕氏一往情深毫无关系，而是说燕氏在武德四年就进秦王府伺候了，资历较老，所以需要按制给她一个名分。

事实上“情深惟旧”一词从来不是男女爱情的代名词，仔细翻阅史书就会知道，皇帝和大臣之间也经常会用到“情深惟旧”这样的字眼。比如沈约在梁武帝潜龙之时就追随左右，梁武帝念其是老部下，所以对他“情深惟旧”；比如王美畅历经唐高宗、武则天两朝，兢兢业业数十年，病逝后武则天表示“情深念旧”，好好悼念了一番。由此可见，“情深惟旧”的意思根本与男女情爱无关，不过是指资历深。

作为佐证，贞观十八年齐王李佑因为谋反赐死后，生母阴妃也遭到连坐被废，四妃之位有了空缺，燕氏这才得以从贤妃进位德妃。而燕氏晋封德妃的诏书中，也再次强调了她是秦王府旧人的这项优势：“夙陪巾栉，早侍宫闱”。

正因为“情深惟旧”四个字本质只是诏书里的客套话，无法改写燕氏无宠于唐太宗的事实，所以等到燕氏有机会生下第一个儿子李贞时，距离她进府伺候唐太宗已经过去了整整7年时间。而燕氏在生下次子李嚣后，之后近20年的时间里就再也没生育过。

燕氏的长子李贞可以说是唐太宗比较有才干的皇子之一，但唐太宗并没有因此对这个儿子有任何的偏爱之处，既没有到了年纪不让他之藩，也没有因为李贞才华出众而给予特别的关注。次子李嚣早夭，夭折后不过20天，唐太宗就在九成宫和大臣们举办了宴会，丝毫没有顾及正在经历丧子之痛的燕氏。而李贞、李嚣两兄弟会遭到父亲唐太宗的如此冷遇，正是其母燕氏一生无宠的真实写照。

唐高宗登基后，燕妃母以子贵，按例册封为越国太妃。麟德年间唐高宗举行封禅大典，最初唐高宗打算祭天时由自己初献、徐王李元礼亚献、刘祥道终献；祭地时以武后为亚献，纪国太妃韦珪为终献。不过遗憾的是还没到达泰山，韦珪就病逝了，所以祭地那天的终献最后由地位仅次于纪国太妃的燕妃负责。对此，司马光在《资治通鉴注》中记载道：“燕氏，越王贞之母，盖太宗妃嫔此时唯燕氏在也。”

据此可知，燕妃之所以有资格在祭地时终献，与现代人所以为的她和武后是表姐妹无关，而是燕妃再次沾了资历深的光。

咸亨元年武后的母亲荣国夫人病逝，唐高宗下诏要求文武九品以上官员以及外命妇全部来给杨氏奔丧，身为越国太妃的燕妃也不例外。于是在双目失明行动严重不便的情况下，燕妃不得不千里迢迢奉诏赶来东都洛阳，结果不幸病倒在半路上。唐高宗按照惯例派人前来给她看病，而燕妃哪怕身染重疾，在面对皇帝派来的使者时也保持了一贯恭敬的态度，坚持叩谢行礼，不敢有丝毫的怠慢。

在将近一年的养病时间里，燕妃并非一直都命悬一线，然而就算病情有所好转了，燕妃也只能待在驿站里不敢随意走动，哪怕她所在的郑州距离洛阳仅有270里。因为唐高宗和武后都想不起来要让她回京或回儿子的封地好好养病，所以不敢随意行动的燕妃最后就这么客死异乡。

虽然燕妃病逝后，唐高宗与武后也好好封赏了一番，但随着武后临朝称制，李贞待遇也很一般，不过是和一群皇叔兄弟一起受到加封，而且李贞作为唐太宗的第八子只封为太子太傅，反而比第十子李慎的太子太师级别要低。甚至武则天在唐高宗驾崩五年后开始对付李唐宗室时，第一个下手的就是这位表姐的儿子。

李贞父子起兵反对武则天失败后，双双身死，但武后并没有就此放过他们，不仅下令将李贞和其子李冲的首级砍下来，还送到洛阳枭首示众。李贞的另外三个儿子要么是因为连坐被杀，要么是流放岭南没多久后就死了，无一幸免于难。不知道燕妃在天之灵，会对她花了半生精力小心翼翼奉承讨好的表妹做何感想？

唐玄宗登基后，也只将李贞的嫡曾孙李温封了个沈国公，李温的儿孙更是爵位一代不如一代，降为了郡公，而继承嗣越王封号的却是夔国公李琳（许王李素节之子）这样毫不相干的远房旁支。

结果李琳也是个不争气的，刚过继为嗣越王，就病死了。唐玄宗无视了李贞还有亲生的子孙尚在人世，任其一连数代人流放岭南不得回京，直接下诏将越国国除。

郑贤妃，虽然名列四妃之位，但因为无子，只见载于《唐会要》的昭陵陪葬名单中：“昭陵陪葬名氏……贤妃郑氏。”因其墓葬不明，所以对于这位贤妃也无法有更多的了解。不过燕氏自贞观元年至十七年一直都是身处贤妃之位，所以这位郑氏应该是十八年燕氏升为德妃后，随之晋位的。

杨妃，吴王李恪、蜀王李愔生母，《旧唐书》仅有一句“恪母，隋炀帝女也”，可见恪母虽然名义上为隋炀帝女，然而连生母为谁、排行第几、封号为何都不知晓。

恪母没有公主封号，说明没有受过正式册封——隋炀帝登基后便去了洛阳，即使是册立太子也不过是下诏遣使回长安，更不用说还会特意记得要去册封一个留在长安的公主了。也由此可知恪母的生母身份较低，且并不得宠，只是一名普通后宫。

同时根据岑仲勉先生的统计，杨广在位的十四年里，累计下来在长安待的时间只有186天，绝大部分时间不是在巡幸的路上就是在准备巡幸，所以想来恪母若是受宠的话，理应同其长姐南阳公主一样，陪伴在隋炀帝身侧远离长安才是。可事实却恰恰相反，依据李恪生于武德二年的情况来看，恪母应当是武德元年便入了宫。换言之，李渊在长安甫一登基，恪母便就此成了秦王府后院的一员，很显然恪母说起来也是隋炀帝的女儿，却根本得不到父亲的重视和宠爱，所以才会被遗忘在长安，被新建立的李唐王朝顺手接收。

何况李渊与杨广的母亲都是独孤氏，还是亲姐妹，独孤皇后曾对李渊颇为照拂；李渊建立的唐朝至少在名义上是从隋恭帝手上禅让过来的，结果李渊就这样将他表弟遗忘在长安的女儿丢给了自己的儿子做妾。李渊若还算看重这位与自己多少有点血缘关系的前朝公主的话，怎么说也要将其嫁做正妻而不是小妾——无论是嫁给皇子还是大臣。

而且就算是做妾，也该塞给太子李建成，而不是塞给秦王李世民。毕竟人家李建成好歹在武德九年前还是太子的身份，若无意外的话，杨氏作为李建成的小妾，等太子登基后怎么说也能混个五品以上的嫔妃当当，而给亲王做妾，最多只是个五品的孺人。就像汉献帝也是个傀儡皇帝，但直到禅位后降为了山阳公，他这才将两个女儿送去做小妾，而且是直接送给当皇帝的曹丕，可没送给什么亲王。

更何况根据杨广死于义宁二年三月（618年），李渊于同年五月登基为帝，李恪却在第二年就出生了的情况来看，很明显是在重孝期间怀的孕——别说是为亲生父亲守满27个月的孝了，竟然连一年的重孝都没守满，由此可见这位所谓的“隋炀帝女”在李唐王朝的眼中究竟是个什么样的存在了，更别说还能得到怎样的礼遇。若恪母的身份还算尊贵，又怎会如此被人随意地打发，甚至连为父亲守个孝的机会都没有。

而恪母会被如此对待也是再正常不过的事，自古成王败寇，亡国之君的地位都摆在那儿了，更别说亡国公主了。想想秦灭六国后，六国“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”的凄惨模样；想想陈朝灭亡后陈后主的几个亲妹妹，乐昌公主被赏给杨素做妾，宣华夫人、弘政夫人按例没入掖庭，还有几个被赏给朝中大臣和皇子做姬妾；再想想宋徽宗的女儿柔福帝姬也是公主，在金朝过的却是什么日子，便可知这些亡国公主在新王朝眼里不过是战利品一样的存在。

再看她在后宫中的封号，尽管史书上称恪母为杨妃，但这并不能证明恪母生前就位列四妃之位。因为像唐高祖李渊的小妾莫丽芳，生前就没有得到任何妃嫔封号，死后才被追封为嫔，史书上却直接记载其为莫嫔；唐玄宗李隆基的小妾高氏，生前仅为才人，死后才被追赠为婕妤，史书则直接记录为高婕妤。

唐朝贞观年间的四夫人封号以贵淑德贤为序，韦贵妃的封号是非常明确的，杨淑妃即杨玄奖之女，阴德妃因为儿子李佑谋反被杀后也遭到了连坐，德妃之位空了出来由燕贤妃晋封。还有一位郑贤妃，也是在燕贤妃升为德妃后随之晋位的。可见恪母生前并非正一品的四妃，最多只是个二品的九嫔，死后才被追封为妃，提升了品级。

再者，还可以根据李恪与李愔在诸皇子中的地位来反推其生母在后宫的等级。贞观十一年唐太宗想要给诸位亲王与功臣们世袭都督或刺史的权利，在这次论封建的过程中，除了皇太子李承乾外，长孙皇后的另外两子李泰在相州，李治在并州，而韦贵妃之子李慎在秦州 ，阴德妃之子李佑在齐州，燕贤妃之子李贞在扬州，杨淑妃之子李福尚未封王所以当时并没有封地，后宫王氏之子李恽在襄州。

虽然李慎三人的封地比不上嫡出的皇子李泰与李治，但至少身为四妃之子，李慎三人的封地所在之地是同一个等级的。而李恪在安州，李愔在益州，考虑到李恪还是唐太宗的庶长子，比其他同样庶出的皇子占了名分的先机，但是李恪兄弟俩的封地论地理位置的重要性连李恽的襄州都比不上——安州与襄州同在湖北地区，历史上这个地区素来以襄州为重，唐朝也不例外，李孝恭平江南萧铣时担任的就是襄州总管（襄州道行台左仆射）的官职。

益州就更不用说了，蜀地自古地势天险，古时候交通又不发达，所谓“扬一益二”的说法还得等到中晚唐安史之乱以后。而且当年唐高祖李渊私下许诺唐太宗要改立他为太子时就曾说过，要将李建成改封在蜀地，原因就是“地既僻小易制。若不能事汝，亦易取耳”——唐朝的京城长安对蜀地占据了居高临下的优势，而蜀地的地势即使再险峻，这天险却是和关中共享的，由此足可见蜀地在唐初时候人们的心中是怎样一种存在了。

李恪李愔的封地连李恽都比不上，更不能与李慎三人相提并论了。所以很明显恪母不仅与四妃之位无缘，而且显然恪母在贞观十一年唐太宗论封建时还活着，所以连追封的妃位也没有，否则至少看在追封的四妃之位上，恪母的两个儿子不会连一个后宫位份不明，最多也只是个二品九嫔的王氏的儿子都比不过。

杨妃于武德二年生吴王李恪，武德九年之后生蜀王李愔——武德年间的皇子皇孙都是按例一岁时册封，而武德八年时，李世民的儿子中只有第五子李祐受封，所以第六子李愔最早也是武德九年才出生。而杨妃的两子吴王李恪与蜀王李愔，虽然一直以来由于电视剧的宣传，很多人误以为李恪是唐太宗最喜欢的儿子，但就史实而言，论起唐太宗所有儿子中谁的待遇最差，李恪称第二，没人能比他更差。

李恪一生中不仅毫无得宠事迹，而且不过是犯了踩庄稼和赌博这样的小错，就连续多次被削去都督的头衔，先后削去实封共600户，只剩下200户的实封。李恪还因此遭到唐太宗的好一顿痛骂，甚至被比作了燕王刘旦（汉武帝之子，因为不能安分守己遭到汉武帝的厌恶）。而李恪犯的这些错误与受到的惩罚无论是在史书上还是李恪本人的墓志上，均有记载，互相印证。

贞观二年五月李恪与李泰同时受封，李恪受封益州都督，封地只有8州，李泰却是扬州大都督兼越州都督，封地多达22州。而且李恪受封的不过是都督，李泰却是大都督（根据《唐会要》记载，就在李恪受封前的三个月，唐太宗将益州的大都督府去“大”字，降级为都督府），所以李恪与李泰虽然同时受封，但李恪不仅都督府的规模远不及李泰的大都督府，封地更是比李泰少了近三分之二。

贞观7年李恪前往自己的封地时，唐太宗对他说：“父子之情，岂不欲常相见耶？但家国事殊，须出作藩屏。”由此可见让诸王之藩是因为“家国事殊”，更是为了绝诸皇子的“觊觎之心”，但这一番冠冕堂皇的话，实际上更适合身为太子同母弟的李泰、李治而不是庶出的李恪，毕竟作为太子同母弟，李泰对储位的威胁才是最大的。然而唐太宗在“家国事殊”面前却出于私心，不仅不让李泰之藩，甚至还想让他搬进武德殿居住；同样是嫡出的李治就更不用说了，唐太宗一直将这个儿子亲自带在身边抚养，绝口不提之藩的事，贞观16年甚至干脆直接让他上朝参政了，却偏偏将没什么威胁的李恪打发到封地上去。

唐太宗曾给李恪写了一封信，其中有“汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢”这样一句话，然而就在唐太对李恪说“欲遗汝珍玩，恐益骄奢”——以避免李恪变得骄奢为由而不肯多给他财物时，却在一转身面对李承乾与李泰时，又是截然相反的态度。唐太宗赏赐李泰时不仅“赐泰物万段”，每个月给李泰的东西甚至“有逾于皇太子”，对李承乾更是干脆直接取消了他出用库物的限制。

而史官称李恪有文武才，但善骑射不过是身为关陇军事贵族最基本的素养，在唐朝这个连后宫才人都能陪帝王骑射的朝代里，李恪虽然善骑射，却没有丝毫的军功或突出的事迹可以证明。李恪的文才同样毫无记载，别的皇子具体到擅长哪种书法有多少部作品都有记录，唯独李恪的“文才”连李唐皇室成员中最常见的书法特长都不见踪影，而同样因为谋反被诛的汉王李元昌，却能够以书法、绘画、射猎著称于各部史书。

《册府元龟》：“唐汉王元昌，高帝子，性警悟，有勇力，工骑射，颇涉文史，兼能隶书。”

《唐朝名画录》：“汉王元昌善画马，笔踪妙绝，后无人见。画鹰鹘、雉兔见在人间，佳手降叹矣。”

《法书要录》：“汉王童年，自得书意。夙承羲、献，守法不二。”

《历代名画记》：“天人之姿，博综伎艺，颇得风韵。自然超举，碣馆深崇，遗迹罕见。在上品二阎之上。”

一位专研经典名著，擅长音乐，绘画精妙，射猎如神的多才多艺的俊美皇子便栩栩如生地在后人心目挺拔起来，相比之下，李恪的才华无论是在各类史书还是墓志铭上，都没有分毫体现。

别说什么李恪无才是因为胜利者篡改了史书，想想李元昌也是失败者，曹植、司马攸等等都是失败者，为什么别的失败者都能有才华横溢的史实流传后世，李恪却徒有史官的溢美之词而再无具体事迹可言？所以这与胜利者的史书无关，而是史官可以出于对武则天称帝的痛恨以及对李恪本人遭遇的同情而溢美一下李恪，但仍无法掩盖李恪没有真材实料的史实。

而唐太宗虽然一度有过改立李恪为太子的想法，但这件事不仅是在立了李治为太子后又过了7个多月的时间才提出来的，而且唐太宗只对最不可能赞同的长孙无忌一个人说过，被反驳后不但再也不曾提及此事，甚至对提名未果的李恪也毫无保护措施。

当然，也有人声称唐太宗用燕王旦警告李恪是在“保护”李恪，在为李恪“好”，让李恪自己谨慎小心一些，不过这真的是唐太宗在为李恪好吗？要知道李恪作为亲王，无论生活在什么时期，他的命都不掌握在他自己手里而是掌握在皇帝手里。何况以李恪提名太子未果这件事，以及他敏感的庶长子身份，新皇登基后会发生什么事，以唐太宗的政治智慧不可能想不到。所以唐太宗要是真的在保护李恪，真的为李恪好，就不该是告诫李恪自己要谨言慎行一些，而是应该明确告诉未来的皇帝李治你要善待李恪。

也正因为明白这样浅显易懂的道理，汉高祖刘邦在改立刘如意失败后，特意留了封手诏给太子刘盈，告诉他一定要照顾好如意这个弟弟；

晋文帝司马昭病重时用陈思王曹植的例子来告诫太子司马炎，让他日后不要为难自己的弟弟司马攸；

太后王元姬直到临终也不忘含泪叮嘱长子司马炎，要他记住自己的嘱托，千万不可对司马攸不利。

唐太宗也反复强调过立李治就是为了让李承乾、李泰、李治这三个儿子能够同时活着——唐太宗既然能明确向自己的接班人李治表示日后一定要善待李承乾、李泰这两个哥哥，为什么不同样强调一下也要善待李恪呢？

所以唐太宗警告李恪，只是警告而已，和所谓的保护李恪无关，更不是在为李恪好。唐太宗若是真的为李恪好，就该告诉未来的皇帝一定要善待李恪。

还有人试图将李恪当不上皇帝的原因归结为是具有前朝血统的缘故，不过这种说法完全是无稽之谈，毕竟李恪的两朝血统不是什么前无古人后无来者之事，历史上两朝一脉的皇位继承人比比皆是。比如后赵石虎的太子石世，生母就是前赵的安定公主；比如北周闵帝宇文觉的生母就是北魏冯翊公主；就连隋炀帝杨广的太子杨昭也是两朝一脉——杨昭的生母萧皇后，即西梁孝明帝萧岿的女儿。

再说如果前朝血统真的是问题，是忌讳，那唐太宗为何在明知李恪具有隋朝血统的情况下，还想立其为太子？长孙无忌又为什么不用这么好的理由来反对唐太宗立李恪呢？就像唐玄宗欲立武惠妃为后，大臣首先就用武家与李唐皇室有仇为由劝阻唐玄宗，而李恪这里却压根没人提及所谓的血统这一点。所以李恪与储位无缘，和他的生母是隋炀帝的女儿根本没有任何的关系，而是因为李恪与杨妃均不得宠于唐太宗的缘故。

至于杨妃的次子李愔，直到贞观5年才被封为梁王，是唐太宗14个儿子中封王最迟的一位，而且贞观13年才得到了亲王应有的800户食邑，比其他皇子整整迟了3年。

又因为李愔在封地上屡屡胡作非为，唐太宗曾十分厌恶地说：“就算是禽兽，只要好好驯服还能让其听命于人；就算是铁石，只要好好炼制也能做成可用之物，只有像李愔这样的人，连禽兽和铁石都不如！”当即便削去了李愔一半的封地食邑和蜀王府中的官员，又将他贬为虢州刺史，刚刚上任没几个月的蜀王师盖文达也因此被免官。

所以唐太宗贞观年间别的皇子都是都督，唯独李恪、李愔两人是刺史；别的皇子都是实封800户，唯独李恪与李愔一个被削户600一个被削户400，他们的生母杨妃在唐太宗心中与后宫中的地位有多低可想而知。

徐惠，生前仅为二品九嫔中的倒数第二级充容。

相对于其他嫔妃在太宗一朝最多只因为生育皇子而被记载了一笔，徐惠能够凭借其出众的文采在《旧唐书》中留下更多的事迹，可见徐惠的才华即便是与同时代的文人士子相比也是毫不逊色的。而徐惠也因为自幼才华出众，同左棻、宋氏姐妹一般名声远扬，甚至为皇帝所知，于是被诏进了后宫中。

根据史书的记载，徐惠进宫后因“挥翰立成，词华绮赡”，于是由正五品的才人晋升为正三品的婕妤，最后位列正二品九嫔中的第八级充容，可见文学造诣极高的徐惠还是很得唐太宗赏识的。其父徐孝德也因为女儿的才华横溢升了一级官，由从六品下的将作监丞被擢为了从六品上的礼部员外郎。

就史书中所记录的事迹而言，徐惠知书善文纵论古今的才华颇得唐太宗的赏识，《谏太宗息兵罢役疏》更是直谏朝政——这也是继晋武帝的左贵嫔献诔赋颂、宋孝武帝时韩兰英献《中兴赋》、陈后主的沈皇后“数上疏谏争”后，有唐以来的后宫第一人，但如果说徐惠对唐太宗的贞观之治影响很大，那就言过其实了。毕竟徐惠的这篇上疏虽然甚得唐太宗的赞赏，并因此得到了丰厚的赏赐，但无论是上疏中所谏止的征辽之举，还是营造玉华宫之事，唐太宗都没有因为徐惠的进谏而在政策上做出任何的调整或改变。

唐太宗逝世后充容徐惠作为无子无女的嫔妃，按例送进崇圣宫出家为尼，由高僧释灵辨为其受戒。只是崇圣宫清修的生涯太过无望，一年多后徐惠留下了一生中最为谦卑的愿望：“在祭祀所用的狗马之前侍奉于陛下的陵庙，这是我唯一的心愿。”病逝在这座守陵的宫殿里。

尽管此时距离唐太宗的驾崩已经过去了一年多的时间，而徐惠也并没有选择在唐太宗死后立即绝食的方式，而是渐渐等到生了重病后这才不喝药，这是人的求生本能，可以理解。所以唐高宗李治依然对徐充容此举大加赞赏，不仅将其追赠为四妃之一的贤妃，还允许她陪葬昭陵石室。

徐氏一族也因此飞黄腾达起来，其父徐孝德更是迎来了人生中最大的一次越级提拔，一下子便由从五品上的水部郎中被唐高宗擢为正四品上的果州刺史，连越6级，卒于任上时，唐高宗还“优敕令官造灵举，别加赙物，具给傅乘，资送还京”。而徐惠的弟弟徐齐聃也被任命为沛王李贤的侍读，徐惠的妹妹徐氏也因为“亦有文藻”“世以拟汉班氏”，遂被唐高宗召进宫中册为婕妤。

另外还有一位在网文中广为流传的被唐太宗“强占”的弟媳杨妃，即杨师道的从侄女、巢刺王李元吉的妻子巢王妃杨氏。不过这位杨妃并不属于唐太宗的后宫，因为巢王妃杨氏自始至终都没有获得过唐太宗后宫中的封号，她的头衔一直都是跟着丈夫李元吉的称号改变而改变。

虽然某些网文一口咬定唐太宗发动玄武门之变是为了巢王妃，不过此说法纯属无稽之谈。因为综合史书记载以及李建成之妻郑氏和李元吉之女归仁县主等人的墓志来看，李建成与李元吉被诛后，东宫由太子李世民入住，李元吉的齐王府则被赏给了功臣尉迟敬德，李建成与李元吉的妻子女儿可以说是无处可去，再加上这些女眷身份敏感，便只能一直幽闭在宫里，实质上就是软禁。

这样被软禁在宫里的生活自然不好过，所以归仁县主的墓志上隐晦地写道：“诚周于造次之间”“行满于危疑之地”。想想李元吉的正妻与小妾竟然只能挤在同一间宫殿里，而隐太子妃郑氏所居住的长乐门内归仁门东就是宫城的最南面，出门便是士兵的重重守卫，再加上归仁直到十九岁才被册封为县主，这一切正说明了杨氏这些被幽闭宫中的女眷生存环境之艰难。

杨氏虽然在贞观后期得到了唐太宗的临幸，甚至一度被欲立为皇后，然而事实则是唐太宗自始至终都不曾给过杨氏正式的后宫头衔。如果杨氏真的如同《新唐书》所言“帝宠之”的话，想来即便唐太宗给不了她皇后的尊位，也绝对给得起一个普通的嫔妃之位，毕竟古人最为重视名分，正所谓是名不正则言不顺，无论杨氏能够获封哪个等级的后宫嫔妃，都比只能一直背负通奸之名好太多了。

何况贞观十七年时，后宫中的四妃之位是有空缺的。因为齐王李佑谋反、生母阴氏被废为庶人，燕贤妃晋位为德妃，贤妃之位正好空了下来。而根据杨氏之子曹王李明于贞观二十一年受封的情况来看，唐太宗的这个“老来子”应该就是诞生于十八年前后。然而唐太宗宁可将贤妃封给一个无子无宠的郑氏，也不曾将有子有宠的杨氏借机补进四妃之位中，从这样的情况来看，着实看不出这位杨氏究竟是如何一个“有宠于上”的法子。

更何况如果杨氏真的有宠到欲立为后了，那么无论是杨氏还是李明，都该有些特殊待遇。比如唐高祖之子韩王李元嘉，他的生母宇文昭仪就是因为得宠于唐高祖，所以李元嘉在唐高祖登基以后所生的儿子中是最受宠的。又比如武惠妃，虽然同样因为种种原因无法被立为皇后，但唐玄宗特别为她设置了一个“惠妃”的封号，并且“宫中礼秩，一同皇后”，而武惠妃的长子李一、次子李敏也子以母贵，得到了唐玄宗的无比钟爱，太华公主亦以母爱，待遇远远超过了其他姐妹。

同理，若杨氏真的如此受宠，那么她的儿子李明在唐太宗眼里也应该是子凭母贵爱屋及乌才对。然而通观史书，唐太宗除了分封李明承认了这个儿子的合法地位外，对李明并没有任何的特殊待遇。

至于杨氏和丈夫李元吉的小妾共同抚养的庶女归仁县主，竟然一直到贞观十八年，才以十九岁的“高龄”获封县主并得以出嫁，想来杨氏若真的深得唐太宗的宠爱，她的亲生儿子和亲自抚养的庶女是绝不会受到如此对待的。

而魏征在反对唐太宗立杨氏为后时，曾将杨氏比作为辰嬴，辰嬴又是怎样的人物呢？

辰嬴本为春秋战国时期秦穆公之女，曾先后嫁给晋怀公和晋文公，所以古人明确将辰嬴定性为“既淫且贱之人”。

魏征敢当着皇帝的面说他宠爱的女人不过是个既淫且贱之人，勇气固然可嘉，不过更令人吃惊的是，唐太宗居然对魏征的这种说法丝毫没有生气，反而是表示默许。反观唐太宗的爱子魏王李泰，不过是有人为了诬陷魏征，故意向唐太宗打小报告说大臣们对李泰不够尊重，唐太宗就勃然大怒，将大臣召来痛骂一顿，连房玄龄都被吓得直打哆嗦。如此截然相反的态度，已然昭示了唐太宗对杨氏能有几分真心——毕竟唐太宗若当真宠爱杨氏，又为何会在听到大臣说杨氏不过是个既淫且贱之人时一点都不生气呢？

再看杨氏唯一的儿子李明。

唐太宗于贞观二十一年将李明封为曹王，于是有人声称李明之所以会在这一年封王，是因为巢王妃杨氏去世了，唐太宗面对杨氏的故去深感愧疚，出于内疚之情终于承认了李明这个儿子，证据便是李元吉的女儿归仁县主的墓志上记载了这样一句话：“贞观廿一祀，丁某忧，爰有中诏，称哀内府。”

所谓“丁忧”，即遭逢父母丧事的意思。在某些人眼里，“爰有中诏，称哀内府”，皇帝亲自下诏和内府举哀不是一般人能享受的待遇，只有李元吉的正妻杨氏才能享有，所以贞观二十一年去世的一定是杨氏而不是归仁县主的生母某姬——事实果真如此吗？

当然不是。

仔细查阅史料即可知晓，唐朝可以称为内府的地方只有两个，一个是内府局，一个是少府监（龙朔中一度改名为内府监）。但无论是哪一个内府，其职责都与治理后宫丧事无关，而是用来收藏财物、掌管百工伎巧的地方。是以内府的确不会给身份低微的女眷治丧，因为内府从来不是负责治丧的机构。

至于“中诏”二字就更好理解了，唐朝墓志一向有为墓主粉饰生平的习惯，甚至到了不惜颠倒黑白、无中生有的地步。最典型的如裴仲将，他的墓志上这样写道：“太宗文武圣皇帝知人则哲，一遇器之，特敕尚纪王第三女东光县主”，公然宣称是唐太宗亲自将东光县主许配给了自己。只可惜其妻东光县主出生于永徽三年，彼时距离唐太宗驾崩已经过去了整整三年的时间，除非唐太宗有本事死而复生，否则根本无法定下这个婚约。

再如父子三人皆至宰相的韦思谦，史书中明确记载他的续弦妻子王婉对继子韦承庆十分严苛，动不动就进行体罚，结果在王婉的墓志中，这位明明对亲子、继子区别待遇的典型后妈，却被描述成了一位慈爱有加，对继子视若己出的好母亲：“前夫子子承庆，八岁偏罚，十岁便为夫人所养，抚存训奖，慈爱无隆，学宦婚娶，并夫人所成立。常谓所生子嗣立、淑等曰：时俗妇人，罕有明识，前妻之子，多被憎嫌，孝已伯奇，皆其人也。此吾之所深诫，亦尔辈所明知。”

所以被某些人奉为圭臬的“爰有中诏，称哀内府”这八个字，真实分量根本没有某些人想象的那么重，而这句话的真实含义也不过是说这位女眷死后，皇室按照惯例给予相应的礼仪将其安葬。那么归仁墓志中“丁某忧”的某，指的到底是谁呢？

答案很简单，就是归仁县主的生母某姬。

要知道归仁从来没有忌讳过嫡母杨氏，甚至一再表示自己对嫡母很尊敬，很感激她将自己抚养长大，反而是对自己的生母连个姓都不好意思留下来，只以“某姬”二字一带而过：“杨妃以亡姚之重，抚幼中闱；某姬以生我之亲，从口阁内。”

因此如果死的是嫡母杨氏，归仁的墓志上完全可以光明正大地说“丁妃忧”，而不是含含糊糊地只用“某”来指代。可见贞观二十一年死的就是归仁县主的生母某姬，“丁某忧”中的某，对应的就是“某姬”的某。而贞观二十一年李明得以册封为曹王，不过是唐太宗照章办事而已，什么唐太宗出于愧疚才封李明为王，这种狗血言情剧般的情节不过是现代人自己的想象罢了。

至于李明的生母杨氏，因为穷尽一生都没能熬到唐太宗给她一个正式的后宫名分，所以等待她的，是和隐太子李建成的妻子郑观音、小妾杨舍娘等人同样的命运，那就是一生幽禁，直到咽下最后一口气。