《摘星录---绿的梦》---- 沈从文

Ming

Ming
2011-05-26 00:42:15

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  • tertio

    tertio (母语式英语学习) 2011-05-26 20:18:36

    唉.... ...... 实在是太精致,太体贴,看得人像糖果一样地融化了,也像文章中所说那样,一起共同消失在迷茫云影后。

  • 旦

    (眼见如盲,口说如哑) 2011-05-26 20:56:50

    和《看虹录》里写的是同一位主人吧。据说是沈二哥的出轨记录,写好了藏着不肯给三三看。

  • 茄子子

    茄子子 (这么近,那么远) 2011-05-26 22:04:11

    M

  • 克舟

    克舟 (鬓毛衰) 2011-05-26 23:32:54

    2011-05-26 20:56:50 旦 (眼见如盲,口说如哑)

    和《看虹录》里写的是同一位主人吧。据说是沈二哥的出轨记录,写好了藏着不肯给三三看。

    是记录的, 不过真真假假 杂糅的, 金湜回忆说到过作品中描述的房间。

  • 浮生如梦

    浮生如梦 (我坚持的,我放弃了。) 2011-05-27 16:55:28

    小日式的小点心,精致的无与伦比

  • Amelie

    Amelie (噜啦类噜啦类噜啦噜啦类噜啦类~) 2011-05-30 22:18:34

    我跟着你的帖进了沈的小组 看了这篇文 也注意到了你的留言 然后又在这里看见你了~

  • Ming

    Ming 楼主 2011-06-02 15:15:39

    沈从文:《摘星录(绿的梦)》,短篇,

    《十月》第2期。

    评论者:丛治辰

      《摘星录(绿的梦)》以笔名“李綦周”发表于1941年香港《大风》半月刊,乃沈从文文学创作后期的作品,与其前期“都市讽刺写实”、“乡村抒情想象”和“经典戏拟重构”三种标志性文体迥然相异,于中可见沈从文模糊小说、散文、论文界限而进行文体实验的努力。或许正因其实验性,为评论造成极大困难,几令论者无从置喙。小说的辑佚整理者裴春芳先生在评论中因“沈从文四十年代此类作品的自传性特征和真幻交织的风格”,致力于对其“所包裹的作者爱欲经验(或内部情绪生活)略加探索”,围绕文中女子是否张充和作精细考证,颇类索隐《红楼梦》之扎实,令人眼界为之一开。但这是学术研究的办法,不是文学品评的思路,难免令人有些不满足。其实那女子是否作者姨妹又有何关系?文学创作当然和作者主体的私人生活有千丝万缕的关联,但艺术之为艺术,自有其内在追求。

      这一篇《摘星录(绿的梦)》,读来确像是色情小说。暑热的天气本就是情欲郁积之象征,女子独坐待郎来,内心何尝不了解今夜可能发生的事?而男子夜入女子门户,主客两人从期待到见面,从矜持到放肆,中间的暗语勾引、大胆行为、欲拒还迎,更氤氲出一种露骨见肉的暧昧。不断地口渴,喝水,看人体摄影与扇面,哪一处情节不暗藏款曲?更不要说那一番柔情云雨,真是香艳到极致,又文艺到极致。而其内在的吊诡恰在这里出现了:色情小说的要义在于挑逗肉欲的渴望,而非引起灵性的愉悦,为这一目的,文字必得直指肉身,最忌兜兜转转。而沈从文将笔触放得何等细致!屋中的陈列器物,内心的暗潮涌动,言来语往的微妙进退,像绣花一样写出来,若是读者静不下心思,便只会感到不耐烦。小说的优雅速度与精美修辞冲淡了浓重的欲念,从肉身升华出更高的精神,正如那男子品鉴人体摄影时所说:“真美丽,美到这种样子,不愧杰作。看起来令人引起崇高感觉。”所以,沈从文当然不是为色情写作,或至少不仅仅为色情写作,而有更高的追求。

      但是明眼人或又会发现另一种吊诡:上面那句引文,在男子讲起来是那样文艺,可是话底下又何尝没有暗藏色欲?香艳与文艺相反相成,论者真的能够将之剥离,或厚此薄彼吗?其实何止论者,便是作者本人,又真能清楚内中复杂的情绪吗?后记中作者三叹人生之可哀,不可谓不沉痛,则究竟是怎样的情感在小说既成之后亦不能派遣?“人类更可哀的,却是道德的偏见使艺术品都得先在‘道德’的筛孔中一筛,于是多数作品都是虚伪的混合物……也许再过五十年,在我笔下还保留一个活鲜的影子,年轻读者还可以从这个作品中,产生一个崇高有没然而疯狂的印象。”沈从文自己是早已逃避了道德的王国,唯有一个较之现实与道德更加纯粹的艺术的世界,能够理解他,或至少能对他略作揣测。这样一个世界,和这样一种理解,何等抽象,自然超越论者的笔墨言辞之外。

      “抽象”一词在沈从文四十年代的作品中频繁出现,成为那一时期他思索人生和精进文学的关键词和出发点。而“抽象”这样的概念,几乎带着某种凡尘不可仰视的神性,像是挂在驴子前面的胡萝卜,永远超出我们的想象和触及范围之外。就如小说中的女子,你以为她盼望这男子,盼望这情欲吗?你以为她的犹抱琵琶只是寻常男女调情的技巧吗?则她送郎归去之后,何必有那样形而上的追问?你觉这是性爱狂野之后生理与心理上的空虚吗?则这空虚又何必指向上帝之偶然与个体之渺小?我们永不敢说我们理解了这小说,理解了这女子,正如我们永不敢说我们理解了沈从文,他或亦不敢说他理解了自己。

      语言学家告诉我们,语言非但是沟通与交流的工具,而且是思考的工具。我们的思考永远在语言的桎梏中运行。然而人之复杂或远远超出理性与语言的想象,往往有一种超越语言边界之外的玄思或情绪流溢出来,这一部分便是所谓“抽象”的层面吧。文学是语言之艺术,但同时又更是超越语言之艺术。语言/文学的最高追求,绝非表达语言/文学能够表达之物,而恰恰是挑战旧有的极限,以有限之工具,去表达那些无限的语言/文学不能表达之物。或许这就是四十年代的沈从文致力于从事的事业,也是我们理解这篇小说最好的基点。

  • [已注销]

    [已注销] 2011-09-29 18:17:25

    [内容不可见]

  • 维舟绿杨岸

    维舟绿杨岸 (好女不过百,不瘦不改签。) 2011-09-29 18:29:43

    看得人面红耳赤的。。

  • Ming

    Ming 楼主 2011-09-29 20:33:05

    2011-09-29 18:17:25 姬~ (保佑我) 当年发表后肯定很轰动⋯放到现在也前卫啊⋯

    ==

    嗯嗯 桃红色作家

  • [已注销]

    [已注销] 2011-09-30 08:55:44

    [内容不可见]

  • 仁义礼智信

    仁义礼智信 (194 小富则安,小爱则满。[囍囍]) 2012-01-03 01:43:34

    很好的一篇文。。。對沈老的文風又多了份見識

  • 碎碎冰

    碎碎冰 (旧东西,碰不得呀!) 2012-01-14 22:48:33

    m

  • story

    story (闲看庭前花,漫随天外云) 2012-01-15 07:08:25

    对文的主旨不太看得懂…

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