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亲测有效
简而言之，前戏足够长，循序渐进，使性致足够浓，最低标准: 女方高潮次数＞男方高潮次数
[内容不可见]
令女方数次高潮后，顺其自然，想放就放
另，日常坐姿很重要，挺直腰板，勿翘二郎腿
翕州 出现了多次，结合上下文是什么意思呀？
这篇古文，虚拟概念堆砌，说到多只剩下“只可意会”。帖子摆出来，赏析要多做，以个人理解，补上前半段心法。以自己的实践，贡献一点文明中失传的讨论。否则删帖了。
请楼主今天参考
简单来讲，气沉丹田
多谢！ 能否再请教先生：“翕州”与“翕气”？
翕为吸、聚之意，翕气即吸气、聚气。州，水中的一块陆地。翕州，我的理解是“翕气为州”
很有启发！“翕气而州之”，古人常有名词动用的语法，不过这里我也是自己瞎想的。
另外我看这一段，感觉还是很像现代论文的： “治”，也许通“制、至” 上来先摘要：列明好坏 然后好是怎么好的来，包括步骤，强调次序。 最后也说了说坏的道理，又避免说“应该怎样”，很有分寸。
气为气态，水为液态，陆地为固态。翕气为州，即道家气功修炼过程，气沉丹田，日积月累，流动运转。因能量聚集，修炼者自我体验，无形之气态渐变为有形之液态，直至固态，称之为“内丹”、“金丹”。
substraction
methodology
strategy
但是它前面缺了foundation，Preliminaries失传了
多谢。是的，是一种积极的精神体验。
我的理解是，出入和治，出入为动词，即进进出出。和治，形容词也。和，和悦和美。治，安定，有秩序（治世中的治，就这意思）。出入为治，即气氛融洽，频率适宜地交欢，最终达到“和沫”的效果。沫，液体形成的许多细泡。嗯，哪儿的液体，你懂的
而前面的“致沫”，指形成唾沫。练气会使口中津液增多，这为kiss创造了很好的条件
前面：嬲乐之要，务在迟久。茍能迟久，女乃大喜，亲之弟兄，爱之父母。凡能此道者，命曰天士。
最后还有苦口婆心：人生而所不学者二：一曰，息。二曰，食。非此二者，无非学与服。故贰生者食也，损生者色也，是以圣人合男女必有则也。 除了吃饭呼吸不用学，其他都要学习并实践。性爱不学，有害身体🙈
好的。
是我没说明白。我说的是“治气”、“治八益”的“治”的理解。对您说的“和治”的理解，我学习了。
对于沫的理解，我保留。我没有看过原文、古文手迹、竹简残片那些，即便有流传下来的，其竹简也是相应思想产生后，据说五六百年后刻制的竹简了。 前面说致沫，既然用了具体的“致”，或许对应具体的“沫”了。后面说和沫，我觉得未必。
特别是，津液促进kiss我同意，要说津液对应“液体形成的许多细泡”……古人有那么哈拉吗，存疑。沫也许指可以吹起泡泡的液体，有胶质感，区别于“液”“水”。而能够“致沫”，那是一种安定、想要了的状态。大致就是达到那么一种状态了的意思。
麻将哲学好使啊
先生不必忧“苦口”，想说什么就说什么。举世不学性爱，那是举世的选择。在集体意识中，学是一方面，另一面是“教化”。先生如果没有这个时运位，而想要贡献教化一方的话，就需要讲究教。教谁，怎么教。是不是仍如万世以来一样教，教的效果责任是不是仍怪罪给不学……诸如此类，向外或向内，顺或者逆，都是修行。医不上门，交浅言深，不如具体扣扣字眼入手，字词句，当做小学生语文来，好叫更多人看懂。万一此处有趣，阴德自隐也荫。
我说的是古人苦口婆心。我很简单，就是喜欢分享，做自己而已
谢谢指教~
兴趣爱好而已
人才
古人智慧
你这么说我就懂了
有兴趣的话 一点一点积累 看似慢 其实很快
怎么什么文章，只要用古文写就立刻高大上了呢？加上我的补充，舐阴则阴潤，含阳则阳刚。作者自己编的，大家别当真。
这样的未必就好
本尊金刚，自始至终，坚硬不退，度人度己，达到精气自化。
帖子跟密宗双xiu完全两码事……
你觉得高大上而已
哈哈
能不能用白话细细解释一下
细品
完了，我已经衰老到对这种资料都不愿意深入研究的阶段了
只蹭蹭不进去就行
没事，不影响生活
……
这个是学问吗？
of course
在这里发现跟你一样特别的人，并与之交流...
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