《神圣人生论》出版书议 --徐梵澄

《神圣人生论》出版书议 《神圣人生论》（The Life Divine）一书，室利阿罗频多（Sri Au- robindo 1872一1950）撰于1914一1919年，在个人杂志（（阿黎耶》 (Arya）中发表。后经撰者修改于1939一1940年，因订成专书。分上、下二卷，都56章，1070页（纪念集本）。法文译本《加VieDivinc)）法国密拉氏（Mira）译。德文译本（(Das Heilige Leben》德国卡别斯（C . Kappes）译。大致四十年来，印度及欧、美销行此 书，无虑数百万册。近年又因室利阿罗频多学会分立，推销愈广。 此书俄文仅出书名而有误。日文尚无译本。中文此为初译，全书译成于1952年。初校于1956年，二校于1964年，三校于1979年，数月后全书细较重抄，至1981年七月初始毕。全书约85万字。抄稿未作简笔字，然字体清晰易识。 此书体制弘大，兼撰者好为长句，有时一句多至三、四十行，反复陈言，委曲圆到。方之西洋作者，唯康德（Kant）或席勒（Schiller）差足比肩。在二十世纪此种作风鲜矣。 内容集印度韦檀多哲学（Vedanta）之大成，所据皆《黎俱韦陀》及诸《奥义书》。数千年精神哲学之警华皆摄。以“超心思”为主旨，以人生转化为极归。于商揭罗之幻有论及大乘空宗破斥弥多，其视法相唯识等盖蔑如也。于柏拉图之哲学多所采纳，于达尔文之进化论则服之无教。立论在思辨哲学以上，于因明不废而已。虽时言上帝，然与西方神学相远。其宇宙观往往与我国大易之旨相合。稽于复性及变化气质之义，转与宋五子及陆、王为近。 译者以此书人华，意在 （一）收拾佛法之残绪而代之； （二）廓清西教之神说而遏之； （三）移植彼土精神哲学之大本，则凡古今宗教之偏见可除； （四）而发扬真理，必有以佐吾华新学之建立者。 虽然，若以现代思想衡之，则此属主观唯心论，必有扦格。观 其祟尚物质基本，初无不合，然于唯物论，以至教育、宗教，亦致不 满，以为皆有不足也；则非可冀斯学之大众化者。―深惟我国必 不以武力称霸，然不出百年，其文教如卓立于全世界，其滋润之功， 攻凿之用，必有藉资于此者矣。 一九八一年七月十四日