[乐理]巴洛克时期之前复调发展撮要

2011-06-15 10:24:06 说在前面的话：要把一件自己知道的事情讲明白，有时候真是很累。也不知道这回说明白了没有，还是越说越糊涂了。我本想一口气写到拉莫的和声学的，但写到文艺复兴晚期就撑不住了。下回再说吧。我也不是学音乐历史的。也没有找任何权威探讨过这些问题。只是自己觉得好玩琢磨总结出来的。一定有不少问题。所以大家若想了解更多，还应该看更多书籍。 我们所熟悉的西方古典音乐可以追溯到格里高利圣咏时代，再往前，则断断续续，寻不见了。根据个人的理解，所谓圣咏其实只是唱经的方式。其宗教功能性是强于音乐性的。在格里高利圣咏一统天下（大约8，9世纪）以前，各地都有各自不同的圣咏。格里高利圣咏只是一种标准化的圣咏，说白了就是标准化的唱经方式。 一个也许出乎很多人意料之外的事实是，格里高利圣咏其实一直没有离开过我们，它作为一种古老的传统一直在持续地，不间断地影响着我们。然而，历经岁月的洗礼，它已经变得面目全非。中世纪，文艺复兴时期，巴洛克时期。。。。。。每个时期的格里高利圣咏的演奏方式都在变化，就连圣咏本身也在变化。可以这么说，10世纪的人们听到我们现在演唱的所谓格里高利圣咏，也许根本认不出来。所以权威的演绎在这里完全不存在。根据中世纪留存下来的图片资料，我们只知道，圣咏应该是由男声齐唱的，人数一般少于10人，无伴奏，有一个领唱者。至于演唱方式，甚至圣咏本身的音高节奏，已经很难考证。 为什么会如此呢？那是因为记谱法的关系。很长一段时期圣咏都是口口相传的，直到后来有了简略的“钮姆谱”。这种记谱法只显示旋律音的高低走向以及一些简单的演奏提示。没有确定的音高，也没有节奏－－我们所熟悉的五线谱并不是天上掉下来的。钮姆谱只是起着提醒的作用，因为当时的人本来对这些旋律就很熟悉，不需要精确的记谱法（根据中世纪的图片资料，一群演唱员合看一本大乐谱，领唱者用手指点出方位。）－－而对于现在的人来说，想要凭借钮姆谱来重建格里高利圣咏则没有可能。 如果西方音乐永远按照齐唱，大家唱同一音高的方式发展下去，也许现在还没有发展更精确记谱法的需要，所以也许现在我们还在用钮姆记谱法。但是音乐是要发展的。在唱腻了齐唱，所有人同一音高之后，“不安分子”开始了表演。 “实践证明：一些未受过训练的人声，以各自的嗓音音域在相隔四度或者五度的距离上演唱同一旋律，会感到很舒服。。。。。。这也很可能是就是民间多声音乐形成的原因之一”（P.5 《欧洲早期和声的观念与形态》－－戴定澄） 关于戴定澄先生的最后一个猜测，我是很同意的。检阅巴托克收集的民歌，平行四度，五度随处可见。这种相隔四度，五度，或者八度（相隔八度演唱当然也是一种常见的情况）演唱的情况，有一点像几何中的相似。重要的是比例关系，而不是一模一样。 总而言之，“不安分子”们开始往圣咏的上方，下方添加平行的声部，（一开始是下方，后来是上方）人们也开始习惯了这种纵向的，立体的圣咏。这种模式，学名叫做平行的奥伽农。奥伽农（organum）者，附加声部也。平行的奥伽农即平行的附加声部。 有平行，不平行还会远吗？“不安分子”开始不满足于平行的四度，五度或者八度了，他们开始自由发挥，形成自己的旋律。于是由“平行的”，一变变成了“基本平行的”，最后终于出现了“自由的”奥伽农（附加声部）。 到目前为止，“不安分子”的所有创举，还都是音对音的，即，大家都按照节拍，（钮姆谱也不显示节拍，根据中世纪图片资料显示，演唱员互相用手搭着肩膀，一起打拍子。我无法想像这如何能够唱到一起－－好在10人以内，人还不算多。要200人的合唱团人人搭着肩膀不知是何盛况），原圣咏唱一个音，奥伽农（附加声部）也同时唱一个音。因此，就算附加声部再花哨，“协作”还未出现问题。 终于有人开始添加音符的数量了，即，原圣咏唱一个音，奥伽农（附加声部）可以唱好几个音。这件事情大约发生在12世纪左右。这位想出这个“馊主意”的无名“不安分子”，应该被当时人授予“划时代作曲家”之头衔。 历史的发展往往就是这样。在今人看来再简单不过的一个发明，古人往往要花费很长的时间才能完成。原始人生食，受尽疾病的折磨而毫无办法。其实只要把食物用火加工一下就成了。第一个想到把食物放在火上烤的原始人，可以得那一年的诺贝尔奖（如果那时候有这个奖的话）。在罗曼大教堂的成形期间，人们感觉到要框住由窗洞中射进来的光，于是用木片，金属，石块，镂空的石块，“甚至（自6世纪起）彩色玻璃等材料，做成窗格，堵住窗洞。这似乎已经十分接近那一伟大发现了；从彩色玻璃向绘有图像的彩色镶嵌玻璃窗过度，岂不是应该可以一蹴而就了吗？可是，还须经过六个世纪，才能由此及彼。”（P.43 《法国大教堂》，罗丹著，啸声译） 还好，从奥伽农（附加声部）的出现，到往附加声部里增添音符，只用了大约200多年，不算太久。 然而这就碰到了一个问题－－即原圣咏演奏者与附加声部演奏者的合作问题。原圣咏演唱者唱一个音，附加声部的人（不安分子）要唱两个音，三个音，十几，几十个音，那前者如何知道后者何时唱完？不知道后者何时唱完，他又如何知道何时唱下一个音？ 记谱法！需要一种新的记谱法！ 于是新的记谱法被发明了。 一音对多音的出现－－学名：华丽的奥伽农（附加声部）－－就像捅破了一层窗户纸，从此之后西方音乐真正开始了展翅高飞的时代。圣咏的旋律被置于底部，以“tenor”命名之；（Tenor者，保持，持续之义也。）而华丽的附加声部飘若浮云，矫若惊龙，在法国哥特大教堂的屋顶盘旋，萦绕（后人名之曰，巴黎圣母院派）。 有时候，由于附加声部过于华丽，音符过多，底部的圣咏声部被拖长，再拖长，终于难以辨认，成了柱状的支撑物；有时候，底部的圣咏声部会加速，速率上几乎赶上上方的附加声部，这样乐曲的结构就不再松散，形成了紧凑的第斯康特discant(discant者，保持距离地演唱也)。 华丽的奥伽农，华丽则华丽矣，然而无节制的附加声部音符越来越多，将音乐拖散，而discant则说：“纪律还是需要的”。因此将两个声部的比例关系整合成形。 行文至此，稍做总结。由同声齐唱格里高利圣咏，到添加附加声部的奥伽农。由严格的平行的奥伽农（附加声部），到基本平行，到自由的奥伽农。由附加声部与原圣咏声部一个音对一个音，到一个音（圣咏声部）对多个音（附加声部）。由飘然出世的华丽奥伽农到严整紧凑的discant。 由整合之后的discant，再经过一个重要环节－－clausula(篇幅所限，恕不详细叙述，有兴趣者可查阅有关资料)，一个重要的里程碑，经文歌（Motet）就出现了。 典型的经文歌以discant之紧凑风格写成，是三个声部的（而非discant的二声部）。无他，在discant之上再叠加一个附加声部而已。三个声部中，最底层的声部也不再是完整的圣咏，而是从圣咏中截取的片段（有赖clasusula之功）－－片段的圣咏之出现说明，圣咏不再单单作为一种宗教工具而存在，一变变成了音乐创作的源泉。经文歌上方的两个附加声部，还被分别填上了歌词。一开始，歌词的内容还是拉丁文的，与圣咏歌词相关。但渐渐地，各地方言就来了，歌词内容也开始无所不包，甚至打情骂俏也包括。所以经文歌可以很世俗化，可以与宗教毫无关系。 想起一件往事，有一次我上课弹舒伯特《冬之旅》的第一首，此曲在若干个同名大小调转调的地方，音乐与歌词的配合堪称神来之笔。老师提笔在某个转调处写下了E = mc2（相对论的公式）。我不解。老师解释道，这就是为什么西方古典音乐――而不是中国的京剧，或者印度的音乐，或者非洲的音乐――成为了全世界共同的音乐语言。其他音乐好虽然好，然只能为一方人种所接受喜爱矣。－－其他音乐诚然也有大才，却没有那个发明E = mc2的人。 不错，西方古典音乐有帕莱斯特利那，蒙特威尔第，巴赫，莫扎特，贝多芬……中国没有，印度没有，非洲也没有。但要知道，这些西方的大师不是凭空产生的，发明E = mc2的人也不是凭空产生的，希特勒也不是凭空产生的，拿破仑也不是。英雄也好，枭雄也好，一定是要有一个厚实的土壤的，质变还是要以量变为前提的。略微带一点夸张地说，复调音乐实乃古典音乐独领风骚之坚实土壤。把巴赫放到奥伽农产生之前，只有格里高利圣咏，看他怎么办？是的，我们现在已经对西方古典音乐的多声部习以为常，但须知，世界上绝大部分地区的音乐并没有这样的多声部的思维。比如印度的音乐，节奏，旋律复杂之极，但还是单声部的。另一方面，西方的多声部，一步一步发展过来，每一小步都不容易。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。从单音齐唱的格里高利圣咏到三声部的经文歌，就用了少说400－500年。 14－16世纪的西方古典音乐，经文歌之外，尚有弥撒，意大利的牧歌，法国的尚松。。。。。。三个声部也逐渐增加到了五个声部，甚至更多。这里的发展过程固然也有曲折，但比起最困难的一段－－即格里高利圣咏到经文歌的发展史－－，可谓是顺风顺水了。道生一，一生二，二生三，三生万物。本文限于篇幅就不一一介绍了。总之一句话，中世纪的复调种子――平行奥伽农――到这里，终于开出了灿烂的花朵。 然而这也产生了一个棘手的问题，声部众多，一片混乱，别说歌词听不清楚了，就连声部本身也难以辨认。比如，罗马天主教在1562－63特伦托会议的后期，就提出了复调歌词含糊不清的议题。这个会议看来并没有改变复调音乐发展的大方向。（后来的事实证明了，音乐的问题还是要音乐自己来解决。）几百年以来慢慢积聚而形成的“江海”势不可挡，终于在帕莱斯特利那的作品中达到了顶峰。 然而此时世风已变。宗教衰退，伴随着宗教而成长起来的复调音乐又岂能独善其身？那是一个人文主义思潮汹涌的时代，牛顿，伽利略，布莱尼茨，笛卡尔，莫里哀，伦勃朗。。。。。。没有一个是好惹的主。所以顶峰之后，何去何从？至少，刚才提到的关于歌词，声部混淆不清的问题依然存在。 最终扭转这一棘手局面是歌剧的诞生，这也标志着巴洛克时期的开始。这件事情发生在1600年左右。 那是另一个不同却又无比相关的话题了。且听下回分解。 http://www.douban.com/note/156303740/