<青·马>剪纸艺术家Béatrice Coron

• 

  土也 组长 楼主 2007-10-12 09:37:52

  我最惊讶的地方是她使用传统的艺术语言，但是完全脱掉了“土”味，不只是内容上的时代性，就形式本身来说，剪纸语言本身仿佛在她手里又年轻了又活了。不同于通常的“传统与现代结合”。她是怎么做到的呢？

  删除 |

  赞 回复
• 

  伊 (共和国的儿女们！) 2007-12-17 15:02:41

  学会传统的技术，抛弃传统的模式

  删除 |

  赞 回复
• 

  土也 组长 楼主 2007-12-17 16:59:41

  打进来，冲出去～ 不过我觉得这跟创作者的悟性很有关系，不是理性能解决的

  删除 |

  赞 回复
• 

  小王 (,,,党拟个党,党拟个党,,,,) 管理员 2007-12-17 17:14:14

  借英国服装设计大师VW的话引申来说，“她始终做的就是那件事，只是不断尝试用不同的形式来做”，这位老法始终就是做剪纸，只是表现不同的题材，个人风格就出来了。

  解放思想，解放思想

  删除 |

  赞 回复
• 

  狸奴不仁 管理员 2007-12-17 17:53:31

  她是现代艺术家，但不是民间艺术家。在包豪斯里，作坊大师服务于形式大师，形式大师的地位始终高于作坊大师。可是我觉得这两者不能用来比较，后者只是比较幸运的占有比前者更多的资源罢了。

  删除 |

  赞 回复
• 

  土也 组长 楼主 2007-12-17 18:33:13

  我想民间性应该能超越时代，具有永恒的价值。民间性的精神、气质、物质、方式，对人的永恒价值，还没有足够体现出来。也可能没有这种永恒的民间性，这还要通过作品来体现。 包豪斯的学生虽然也能掌握手艺，但是他们的作品散发着现代主义的理性，手工的自由、灵气、韵味没了。对设计来说，形式、结构，真的就是第一位的吗？

  删除 |

  赞 回复
• 

  狸奴不仁 管理员 2007-12-17 20:09:57

  忽略了她作品里的灵气，用设计的例子来说她确实有点不老合适了，但是我想说，她和国内的民间艺人不一样，她有不一样的资源，条件，更广阔的视野，自然会有不一样的作品。可是土味，传统模式我仍旧很喜欢。

  设计是以实用为基础的，商业设计更是如此了。包豪斯现代主义理性设计跟他的时代背景有很大的关系，毕竟他们那时正打算告别一个花纹繁复的时期。

  删除 |

  赞 回复
• 

  土也 组长 楼主 2007-12-17 21:29:01

  我不是用她的作品跟国内的民间艺人比较，是跟国内的改良派、现代派比较一下，通过作品就会感到，我们的很多尝试还是“传统与当代的”理性结合，不是一个自然状态。

  删除 |

  赞 回复
• 

  土也 组长 楼主 2007-12-17 21:50:46

  “对设计来说，形式、结构，真的就是第一位的吗？” 这句话问的太糊涂了。。。

  删除 |

  赞 回复

你的回复

回复请先 登录 , 或 注册