经学要务
夜夜照燕臺
曩者蕲春黄季刚先生謂“治经须先明家法。”余读《书經》，即刺取孔传、司马迁、康成三家之说，分别今古文家法，乃渐有得。逮读《诗疏》，又见孔颖达每于毛、鄭二家经说分别异同，不使蒙混。因知季刚之说诚为治經门法，亦窃喜吾道之不孤也。
今人治经，舍此亦无他塗，如读《关雎》一诗，必知“窈窕淑女”之所指，郑康成謂为三夫人九嫔，而毛氏則謂善女，朱子則謂太娰而后可；读《击鼓》一诗，則必知“死生契阔，与子成说”之所指，毛鄭皆謂軍士誓约，而朱子以为室家之謂而后可；读《四书·大学》，則必知王阳明謂“格物“之”格“为”正也“，而朱子謂“至也“而后可；读《书經·甘誓》，則必知孔氏以”予則孥戮汝“之”戮“为侮辱，而朱子謂殺也而后可。
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