豆瓣
扫码直接下载
dd
踢踢
很传奇啊！宅斗文怎么能写得比清朝人还陈腐的。
从这些里面真的看出有资本主义萌芽的时代了，那种快要掀开一切的风暴正在酝酿
我也是彻底理解了一代文豪林黛玉里面写的那种感觉
[内容不可见]
这简直是我前几天那条帖的实例嘛
这也太传奇了
我看得第一本词传就是吴藻的，此女真是个奇人
我就知道历史上有很多女性的事迹可以挖掘
真的有趣，可惜没人写
出橙光游戏肯定很有意思
这几天讨论这个所以我又来DD。开这篇帖子的初衷恰恰是，啊，原来古代女子和宅斗小说里的真的不一样啊。我始终认同中国最封建的地方在网文小说里。 有这样的女作家能说明中国古代女性不惨吗？这样的女作家能代表大部分中国女性吗？当然不能。 但我坚定认为女性的主观能动性是会反作用于社会风气的。而不同地区不同年代的社会风气也是不同的。而认识到这种差别性是非常重要的东西。“所以我就要说中国古代女性，惨但也不都是那么惨”就譬如我举例的女作家基本都是江南地区，而江南地区对待女性读书写字，在外做工的风气也比别的地方更宽松。明清的江南女性只要在中层阶级以上都是有这样的风气去鼓励读书写字的。
如果拿出不出的了绣楼作为评判女性古代生活的一个重要标准？那为什么读书写字这种学习的权利，有著述传世就不能呢？ 或许本质上有些人可以认为不管中国古代女性是读书写字还是参与社会政治，都是男权社会对女性的要求，男权认为妻子属于自己可以参政，所以造就了那么多参权太后、女帝。男权认为自己的妻子该配的起自己的学识，所以女性可以读书。所以所有的中国古代女性都很“惨”，不是真正的幸福。某种意义上有道理
引用一下 “古代女人惨不需要什么证明，你主楼里的那些事例古代有啊，但是让人感到反感的是那些评论里面那种猎奇地语气，对古代女人恶劣处境的渲染，对她们处境的冷漠，那种贬低的表述令人不适罢了。古代是变化的，同一时期不同地方也是不同的，悲惨的女人数不胜数，但是同样也有优秀的女性在古代那种环境下在历史上留下光彩，怜惜古代女人的悲惨可以，请不要贬低她们 ，说她们“毫无见识畏缩顽固”
这几天讨论这个所以我又来DD。开这篇帖子的初衷恰恰是，啊，原来古代女子和宅斗小说里的真的不一样啊。我始终认同中国最封建的地方在网文小说里。 有这样的女作家能说明中国古代女性不惨吗？这样的女作家能代表大部分中国女性吗？当然不能。 但我坚定认为女性的主观能动性是会反作用于社会风气的。而不同地区不同年代的社会风气也是不同的。而认识到这种差别性是非常重要的东西。“所以我就要说中国古代女性，惨但也不都是那么惨”就譬如我举例的女作家基本都是江南地区，而江南地区对待女性读书写字，在外做工的风气也比别的地方更宽松。明清的江南女性只要在中层阶级以上都是有这样的风气去鼓励读书写字的。 如果拿出不出的了绣楼作为评判女性古代生活的一个重要标准？那为什么读书写字这种学习的权利，有著述传世就不能呢？ 或许本质上有些人可以认为不管中国古代女性是读书写字还是参与社会政治，都是男权社会对女性的要求，男权认为妻子属于自己可以参政，所以造就了那么多参权太后、女帝。男权认为自己的妻子该配的起自己的学识，所以女性可以读书。所以所有的中国古代女性都很“惨”，不是真正的幸福。某种意义上有道理，但我不喜欢从这个角度对历史进行叙事。这是我的历史观。 正如那个楼里说得，我非常非常厌恶把所有朝代所有地区所有女人一视同仁打上受封建压迫很惨，哪怕指出她们的不同，也要说“我不认为她们是幸福的”（那当然，她们要是幸福了，我们现在还不幸福不就是历史的倒退？）接着用高高在上的语气冷漠评判她们所受的不公。把她们统一化，丧失个体意义。描写她们的被害以一种冷漠对待的语气。我看那位楼主直接将那些话贴在主楼里了。长此以往看得到惨，看不到她们的不同，所造成的结果不就是很多现代人觉得中国古代除了女帝没什么女性真正有光芒，抱有刻板印象，接着写出来的小说都比现实还封建呢？ 不是所有女性都一辈子出不了绣楼，也不是所有女性都一辈子自由行走。用阶层去论证也没意义，中基层甚至建不起绣楼，要出去谋生也根本不可能一直待在家里。如果按这个标准是不是中基层女性比贵族小姐更不受压迫了。 民国有女性冲进国会，要求孙中山将女子权利加进法典里，这是民国女革命者的代表，还有其他人。是的是的革命者也是少数，但我们现在还记得她们吗？在大部分人的认知里民国女性是不是就是军阀的姨太太。这有没有部分原因是因为我们每次提到那些人时都要说“那只是少数”“个例”呢 如果面对的立场是有男人否认中国古代女性受压迫的事实时，那我们要去论证那些确实存在的苦。当组里没有相应的帖子时，再去冷漠描绘那些苦，好像没有用武之地。 我不想用外界的压迫否定掉女性的主观能动性，搞到好像整个朝代的中国女性成为一片统一的灰色。
如果拿出不出的了绣楼作为评判女性古代生活的一个重要标准？那为什么读书写字这种学习的权利，有著述传世就不能呢？ 或许本质上有些人可以认为不管中国古代女性是读书写字还是参与社会政治，都是男权社会对女性的要求，男权认为妻子属于自己可以参政，所以造就了那么多参权太后、女帝。男权认为自己的妻子该配的起自己的学识，所以女性可以读书。所以所有的中国古代女性都很“惨”，不是真正的幸福。某种意义上有道理，但我不喜欢从这个角度对历史进行叙事。这是我的历史观。 正如那个楼里说得，我非常非常厌恶把所有朝代所有地区所有女人一视同仁打上受封建压迫很惨，哪怕指出她们的不同，也要说“我不认为她们是幸福的”（那当然，她们要是幸福了，我们现在还不幸福不就是历史的倒退？）接着用高高在上的语气冷漠评判她们所受的不公。把她们统一化，丧失个体意义。描写她们的被害以一种冷漠对待的语气。我看那位楼主直接将那些话贴在主楼里了。
但我不喜欢从这个角度对历史进行叙事。这是我的历史观。 正如那个楼里说得，我非常非常厌恶把所有朝代所有地区所有女人一视同仁打上受封建压迫很惨，哪怕指出她们的不同，也要说“我不认为她们是幸福的”（那当然，她们要是幸福了，我们现在还不幸福不就是历史的倒退？）接着用高高在上的语气冷漠评判她们所受的不公。把她们统一化，丧失个体意义。描写她们的被害以一种冷漠对待的语气。我看那位楼主直接将那些话贴在主楼里了。
呜呜，姐妹！你懂我。啊我在那个帖子里看到你了，原来你就是写这个帖子的楼主！
那就再来DD 说古代女人惨还是不惨的语气和语论是否合适，其实你把古代换成现代代入一下自己就可以了。 若干年后一定会是个女性可以更自由，男女更平等的时代，我现在有幸做到了能平平安安读研，是幸运的少数。若干年后如果有人说我这样读研的是少数，大部分偏远地区的女孩子高中都上不了，我不会生气。因为这是事实，但是如果有人在这个事实后面加上说，“生下来还不如堕胎”，“这回去男性也受不了这种“温香软玉”“这少部分女性的读研读博工作顺利不过是靠着独生政策父母的支持，出生在一个良好的家庭里罢了”“这少部分女性更加幸运也就是养狗让狗被遛的更加宽裕的自由罢了”那我从棺材里都会跳起来打他。
dd，古代普通女性也有传奇线可以写
楼主更新的故事好有意思
想看这类小说！！有人写吗！
媎妹真没人写你要不要动手试试看？我觉得你的文笔也很好诶，新的那个故事是你用自己的话复述的吗？逻辑感很强又很通顺，你可以尝试写写看！！
dd，我也觉得楼主可以尝试写写！
没有→_→这个领域绝对是历史冷门。要不我安利那个橙光游戏，成为文豪的一百种方法，以欧洲女性作家生平为线索的。
谢谢(｡･ω･｡)ﾉ♡但是写作真的很难的😭打大纲和具体的文笔填充血肉不一样。我现在每天看案件都要死了。😭我就盼着谁能多多宣扬这群清代闺秀才女的事迹，连最出名的陈端生现在都很少人知道了。
我真的超级喜欢作家的故事，以前挖坑不填写过几章垮掉的一代那几个作家的同人，女主是编辑我就超级喜欢，但是编辑哪比得上自己动手写来的爽啊，真的特别想看你说的这些女作家的故事！！！我听听都觉得有趣
你一定要动手写啊，指望着别人写她们还不如指望自己，你的文笔又不差，甚至和其他小白文比都好了很多，我觉得你先别想着一上来就写大长篇，先找个好写一点的故事写写试试！
写文需要一些信念感的，你这么喜欢她们，想要记录她们的故事她们的人生，一定可以的
lz好厉害
哇
都dd
可以回复了，我来顶一下 最近又迷上了明代女画家仇珠的故事。 可恶😭我国历史观真的是重王侯将相不重市井百姓，墨客传奇
我最近迷上孟丽君，但是知网大多是陈词滥调，好多还是批判的，不知道楼主是什么关键词检索的呀
我没有特意看再生缘相关的，而是看整个清代女作家的。如果你想了解的话，推荐你先看《清后期女性的文学生活研究》崔琇景的。因为这篇的脉络构建得不错。先介绍总的社会意识对女性书写的态度和女作家自己的态度。接着介绍女作家的交游结社活动，作品的出版流传传播的情况。这篇是没有对写诗或者弹词有做具体的区分的。
因为我的脉络不是弹词女作家，而是女诗人互相结社出版这条线。所以好像没办法给你更多这方面的参考。我只看了郭沫若和陈寅恪对再生缘的研究。就女诗人结社出版这条脉络，我看完那篇之后归纳出3个主要团体，清溪吟社，随园女弟子和碧城馆女弟子。然后看了《清中叶三大女弟子群与男性文人互动研究》然后想看看清代人编刊出版的女诗人诗歌总集我就看了《清代女性诗歌总集研究》我觉得脉络是这样的。后面就开始我感兴趣哪个团体哪个作家就搜哪方面了。
哈哈哈好的，姐妹你研究的真广，我暂时只想看看再生缘相关的，感觉只看陈郭二人的其实也够了🤣，昨天原著到了发现他们俩考据了很多了
其实还是写过一两下给朋友玩的，玩的时候是更不正式的，她选我讲。本来有另开一个贴，不知道为什么不符合规则。 你是一名生活在清朝乾隆年间的女子，从小在松江府长大。你的家乡东部是海盐的晾晒地，北边有吴淞江穿过。盐业发达，贸易繁盛。
这座城市也是传统与变革并存的：你不时听到哪户人家辛苦运盐至两淮乍然暴富，耽于享乐，剥削灶户。当然还有一些人，像你的父亲一样世代在科举略有建树，也算是书香门第，现在是官府幕僚。平日里恪守士人风范，对那些盐商嗤之以鼻，时不时感慨世风日下，人心不古。
在这样富足又开明的环境里，你从小就有机会读书识字，跟随母亲学习顾绣，也会些武艺。等你长成少女时，家里愈发拮据。这时，一个淮北盐商听闻你的才名向你家提亲。你观察他派来的仆人，发现他们非常骄纵无理，对你家人毫不尊重。又听闻此盐商是暴发户，从未读过书。你认为你们之间毫无共同语言，想劝父母不要答应这门婚事。 1.你有何打算？
A.怕盐商伤害你的父母，先嫁，如果发现不行再连夜出逃，去南京投奔你的姑姑 B.你有一位旧交姊姊嫁至南京，知你家道中落，请你来南京做她女儿的闺塾师。你想劝服父母，可以以此谋生计。
.A：当街卖诗文
出嫁当晚，你趁着盐商喝得酩汀大醉，串通丫鬟，打包走他的金银首饰。连夜赶去南京。你并不是脑袋一热就跑来南京的。你有一位远方姑姑嫁至南京，丧夫多年，现在居住在寺门旁的小巷里以售卖绣品为生。你投奔她后发现姑姑生活比较清贫，但胜在自由自在，那条小巷里也有好些女子以织工绣艺为生。
你对外隐去姓名，自称是茸城女子，开门卖诗为生。在南京城呆了这么些日子，大家见你气质脱俗，财富略有些盈余，却身处尼庵旁卖文求生，有的当你是倚门之娼，有的当你是江湖之盗。一开始，你的卖文生意并不太好，毕竟南京城里是何等地方！四方的名士都数不清，你既无名气，又有谁会特意求你的诗文呢。但你并不气馁。你精于顾绣，可以在绣面上临摹名画山水。半绘半绣本就是顾绣的特点，你又在绣品上加入自己的题诗，成品绘绣书三绝。你“垂帘绣花枝，开门卖诗句。”
你的名声在南京城内越传越开，生意越做越红火。某日下雨，你赶忙收拾文稿躲在路边避雨，结识了与你一样，因生计所迫在雨天也要卖文的吴敬梓。后来你经常去他家与他交流文稿写作。
未婚夫因此发现了你的踪迹，带领着手下一干家丁，携县令的文书来抓人。南京城的知府袁枚，遣衙差押送你至衙门，让你跪下面见知府。询问案情时你便作诗陈情：
“五湖深处素馨花，误入淮西估客家。得遇江州白司马，敢将幽怨诉琵琶？”
知府听懂了你表达，渴求有人能懂你的无奈，帮助你解除婚姻。只是又担心你是请了枪手，便让你再做一首。你回禀道，“知府大人既然允许我做诗，诗人是不行跪礼的，请知府大人提供纸笔与案几。”然后你又在纸上迅速写下：
“独立空庭久，朝朝向太阳。何人能手植，移作后庭芳？”
知府现在相信你是确有实才，也有感江南地区近年来商人暴富后所行的不良事迹，说“才女不堪配俗商”判决你们的婚姻无效。知府还把你这段奇遇，连同你在公堂写的诗记载进他的文集里。
你的一番事迹真是轰轰烈烈，倜傥瑰丽。回去后，吴敬梓写信问你介不介意在他创作的小说中以你为原型写一番故事。你当然表示不介意。在他的故事里，你叫沈琼枝。那个强娶你的商人叫宋为富。嫁过去后才发现原来他只是想把你聘为妾，你就在晚上偷偷打包金银首饰走了。随后寄居南京，售卖诗句。得南京本地知府宣判婚姻无效后，返回家乡与亲人团聚。
只是，因为这桩婚事，你还有些不敢见家人。同时，生计所迫，你也要靠自己谋生。继续贩卖绣品诗文固然好，但毕竟只是小打小闹。你希望借此打入一地的名媛圈内，大家一起交流写诗，互相唱和。你听闻袁枚马上致仕，买下了随园，准备在随园开账收徒，已经收了几个女弟子。（当然也有男弟子）苏州的清溪吟社看到了你写的诗后也很欣赏你，其中的金闺领袖张允滋写信邀你前往苏州，一起参加她们社的湖楼诗会。你打算？
详细介绍一下的话： 随园袁枚：教学观念包括倡导诗应该“性灵”，抒发自己心意足矣。反对写诗拟古和形式主义。作为江右三大家，文坛魁首，名声很响亮。自己创作比较自由（子不语，随园食单什么的都有）。喜好旅游（教学时间和方式比较随意）。其他一同学习交流的小姐姐你还一个都不认识。刚刚辞官开始收女弟子。 清溪吟社的任兆麟与张允滋夫妇：两人都是隐士。张允滋是推动林间十女结社交游学诗的核心，一同学习的小姐姐基本都是被她招徕的，可类比为社长，主导推动诗歌唱和。张允滋家学渊源，自小也请了闺塾师教导。任兆麟是老师。教学观念是写诗立意为先，抒情其次，辞藻最次。追求“清真”，即立意上的温柔敦厚，抒情层面的恬淡，审美上的清雅。目前已经有刊印一起学习的小姐姐们的作品了。会为你的作品“斟酌字句”留作业（教学比较认真）。（感觉是倾向于钱大昕那一类的）
A留在南京随园，跟着教学自由学习也自由的袁枚 B,去苏州吴门桃叶渡，找张允滋任兆麟
2，简单粗暴来说，你选哪个学校（单选）
A，南京随园，拜师袁枚 B，苏州吴门找张、任
到底有什么待审核
1.B 成为闺塾师
选B： 你来到南京城，找到旧友后寄居她家中，教导她的女儿，平日也会帮旧交打理家务。你的授课可分为三部分内容，传授儒学经典，启蒙学生绘画，培训学生写诗。儒学经典是写作的根基，毕竟写作以立意为上，学习经典，活用先贤事迹，写出来的文章才能思想深刻，分析独到。但在学习写诗时则反过来，若所论都是大事难免矫揉造作，还不如书写日常琐碎，将繁杂事物艺术化。
春末，你们一起制作菜肴，你与学生与朋友一起宴饮，相约以春日饮食为题写下诗篇。 你的学生很喜欢外表精美的糕点，觉得美轮美奂，便以《玫瑰糕》为题，写下绝句： 剪碎孤霞一片飞，流香掩染露霏微。团将瑶粉为甜雪，不遣红酥斗玉妃。
她喜爱糕点的外表，还处于练习用诗词精准描绘事物的阶段，将玫瑰的糕的颜色比喻成孤霞的颜色，瑶粉甜雪的用词也十分可爱。
你看着桌上的豆腐羹，怀念松江的味道了，更想念家乡的亲人，便写下一首《腐羹》： 求仙何意学淮南，服食传来菽乳甘。四色更夸春茧薄，故乡风味旧时谙
如果能吃下这碗豆腐羹，真是快乐似神仙，在这春天更想念故乡风味。
你当上闺塾师后也留意与南京本地闺秀进行交流，渐渐地你的才名传播了出去。闺秀集会时偶尔也会邀请你参加。一日，你受邀前去参加一个诗词交流会，会上特别邀请了苏州来的名门闺秀张允滋。她前来为她的长辈贺寿，也就是本地知府，文坛魁首袁枚。她在会上展示了她给袁枚的寿礼，是一幅画，画着当年袁枚高中进士后奉旨回乡娶亲的轶事。你也作诗一首，表达对袁枚的仰慕。张允滋与你一见如故，知道你的遭遇后，十分怜惜你，就在给袁枚贺寿时提到这桩不公的婚事，呈上你献给袁枚的诗。袁枚十分赏识你的才情，又得张允滋作保，觉得你品行端正，写下“才女不堪配俗商”，判决你们的婚姻无效，让你返还家乡。
只是，因为这桩婚事，你还有些不敢见家人。同时，生计所迫，你也要靠自己谋生。继续贩卖绣品诗文固然好，但毕竟只是小打小闹。你希望借此打入一地的名媛圈内，大家一起交流写诗，互相唱和。你听闻判案的知府袁枚马上致仕，买下了随园，准备在随园开账收徒，已经收了几个女弟子。（当然也有男弟子）张允滋写信邀你前往苏州，一起参加她们社的湖楼诗会。同样.2你打算？ A随园 B苏州
哇好有意思，码住，姐妹加油更
豆瓣好像不太适合搞这种选项游戏，我试过发帖子，但是可能文字好长，主楼都发不出去。如果纯纯按大家选的来更，又要不停更新主楼。更容易锁
我看晋江论坛有那种安科游戏，挺好玩的，晋江论坛回复还不如豆瓣，应该可以试试
媎妹写的好好啊！我之前喜欢看民国背景言情文就是喜欢看那个时代的女性觉醒和女性力量，感觉主楼的故事好精彩啊😭
那你有看最新的我的评论吗？我试着写了一下哈哈，像那种橙光的选项。实际上只是我跟朋友玩着写的，比较像科普
看了看了，我感觉媎妹你文笔挺好的，可以直接考虑直接去写一写这种有选项的小说把链接贴在主楼大家去看
dd \
古代妹子那么多，不可能人人都是三从四德的，晋江太封建了
可是她们是不是要裹脚啊……
所以？
好生动的人生，比宅斗那套有意思多了
本就如此，历史上的人从来不会只是后世纸笔里以俯视模样断言她们一定会怎么样，一定就是落后的如何。因为放到一百年前也就是她们自己的人生，而她们用纸笔记录下来了
在这里发现跟你一样特别的人，并与之交流...
