Alpha象限：ILE-SEI-ESE-LII的描述

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Socionics类型：ILE-ENTp

ILE的描述

自我块

外倾直觉（Ne，▲）

ILE是典型的“有大局观”的人，并且倾向于对人和事物进行概括，而忽略任何他认为平凡或无趣的细节。他敏锐地意识到什么东西使他感兴趣和使他厌烦。这使他总是寻找新颖和令人惊奇的东西。在任何特定的时刻，ILE通常都有他正在开发的许多项目和/或技能，他只要认为它们有成长潜力，就会一直关注这些兴趣。ILE容易厌倦死记硬背的任务，这些任务实在是涉及太多重复和太少的创新，但如果它们是在社会上取得成功的必要条件，他会容忍这些任务。

ILE是一位创造性的思想者，喜欢与别人讨论他往往不寻常的观点。这些通常会通过独特而奇怪（但有效）的类比来表达。

ILE不断意识到社会、自然或其他系统固有的可能性，以及其中最具潜力的领域。

ILE的生活方式是运用外倾直觉，使自己适应环境中不断表现的多个可变因素，进而阐明背景中可行的联系和界限，从而改变某人对一些事物的认知方式，这些事物在日常生活或更具活力的技术领域的表面之下运作。对一个ILE来说，世界是一个巨大的恒星网络，从它开放的框架中可以无限互换星座。作为主导功能，外倾直觉以白热化的强度，推动了对构成现实的乐高积木进行的活跃重组；不必有意进行建设或创造，只是把引入新颖性和新鲜视角作为终极目标。结合了作为第二功能的内倾思维，外倾直觉找到了兼容但更具纪律性和客观性的思维方式，从而将其非理性、不受约束的本性转化为具有潜在实用性的天赋。

内倾逻辑（Ti，□）

ILE着迷于事物如何运作，以及它们会如何协同运作。了解事物的工作原理对ILE来说只是底线。当ILE发现新鲜或有趣的事物时，他会思考如何将它与他过去接触过的其他东西结合利用。

ILE会就一项规则（特别是社会强加给他的规则）是否对他有意义来坦率发表意见。如果不这样做，他将打破规则或找到一种创造性的方式嘲笑它来表达他的异议，而不是在系统内部努力改变规则。与Ti主导的类型不同，他通常不会用自己的规则替换现有规则。

ILE不惧怕讨论和论证他的观点，并且可能表面上比实际上更认真地对待它们。ILE只有在能直觉上从结构框架中看到某种相关性时才会使用它们，例如使他感兴趣的问题变得有意义并加以解决。因此，他的思想往往显得毫无条理。特别是如果他的行为影响到其他人，ILE就会确保这些行为在逻辑上是一致且合理的。

超自我块

外倾感觉（Se，●）

ILE发现很难仅仅出于责任去做无趣、乏味的工作。如果他不得不去做，他会强烈地感到自己缺乏自律性。因此，当ILE的时间表灵活、可以自由追求当前对他而言最有趣的事物时，他会感到更加自在。

ILE通常只能维持短时间的剧烈活动。

ILE对强迫人们做事不感兴趣，也不喜欢那些将自己的意志强加于他人的人，因此他们不擅长用命令来管理。他们常常憎恶以这种方式行使的威权，并经常质问权力滥用。当被攻击性的Se人逼到一个角落时，平时看起来无害的ILE会立即起来迎接威胁，并以精心设计的轻松方式将其击倒。ILE通常是通过他对世界运作原理的领悟，而不是有现实影响力的地位，来影响社会。例如，ILE宁愿为当权者提供建议，也不愿担任高级职务。只有在必要时他才会担任这样的职位（如果没有其他人愿意这样做的话）。

内倾伦理（Fi，╚）

在保持心理距离方面不稳定。可能很难搞清楚吸引力相关问题。当被逼迫时可以隐藏他们的个人态度，并避免他们的愿望被公开审查。ILE往往不知道别人如何看待他们的关系，且对人信任的程度不稳定。怀疑地看待关系，除非得到合法承认。这可能导致ILE对他人的不信任和对他人关于该ILE评价的普遍警惕，从而可能导致基于在这一领域的误解的非理性行为。他们欣赏那些能向他们保证关系状况的人。

对创伤的情绪反应通常会在数年后显现出来，由似乎与造成这种反应的事件无关的事情触发，例如在参观疗养院后，曾经被遗弃的问题浮现。

超本我块

内倾感觉（Si，○）

ILE需要帮助以平衡他们的内在生活，并从他们周围的生活，而不仅仅是他们的精神活动中获得乐趣。ILE对具有可靠感官意识的人表示欣赏，这些人可以帮助他们从周围环境中感受健康的愉悦感。

ILE专注于对新事物的不断追求，这常常使他忽视自己的身心健康。他欣赏令人愉悦的刺激，这些刺激可以帮助他暂时“关闭”活跃的思维，并在身心之间找到某种平衡。ILE通常会用一些短暂的体力活动来从自己的兴趣中退出并休息。

外倾伦理（Fe，┗）

享受与人生动、活泼、有趣的互动，但是当他们独自一人时往往不带感情。然而，他并不倾向于自己创造这种氛围，而是会创造一种情况，使他人很有可能主动采取情感方面的行动并创造出一种有趣且令人激动的氛围。在这种尝试中失败会令ILE沮丧，个体会躲起来或变得沮丧和烦恼。

本我块

内倾直觉（Ni，△）

虽然在观察者看来，ILE可能完全是心血来潮的，但他经常会为自己的打算的后果进行广泛的谋划，以争取其他人的支持并引导其实现。作为副产品，大多数ILE会认为有关远见和计划的讲座令人恼火且没有必要。没有必要认真讨论他已经私下考虑过的内容。

此外，由于过分关注后果，ILE失去了对与其基本功能相关的发现的兴奋感，并发现很难在Ni的自然补充物Se之外思考。他更喜欢思考眼前的可能性（Ne）以及如何实现这些可能性（Ti），而不是纠结于可能有或可能没有的结果。

外倾逻辑（Te，■）

虽然ILE可以展示出实用或有效推理的头脑，尤其是与忽略功能Ni结合使用时，但他通常只会利用它推销自己想法的优点。ILE更关心是否有可能创造，而不是寻找最佳的做事方式。

当需求存在时，ILE将提供实用和现实的理由或解决方案，但要为相当非常规的方案做好准备。ILE不会被惯例所束缚，相反，他会积极寻找一种新的方式来完成任务。于是，经常可以看到ILE偷工减料。在其他人看来，这可能被视为对规则的怠慢，这也是理所当然的，因为ILE不喜欢预设的执行任务的方式。这与他们的自我背道而驰。对于ILE来说，他们更可能是重塑惯例闹着玩，以展示他们的技能如何被最佳利用，或者证明他们处理任务的方式在效率和实用性方面超过了Te自我的类型。

Socionics类型：SEI-ISFp

SEI的描述

自我块

内倾感觉（Si，○）

SEI自然会适应其周围物理刺激的性质。他们通常会恰当地意识到自己在给定环境中是否舒适或者放松，他们经常自发采取行动使自己的生活环境更加舒适。他们经常足以成为实在的东道主，因为他们会自发地表现出极大的关注，去确保周围的朋友和家人感到舒适，并很好地满足他们的身体需求。他们通常对人体的信号具有天生的关注能力，并且可能会做出本能的反应，以把其环境调节至使自己舒适。

SEI通常不关心周围的外部需求，并且可能感觉周围的世界过于忙碌或狂热，无法停下来闻玫瑰的味道。SEI可能会蔑视他们周围世界的喧嚣，取而代之的是表现出轻松愉快的风度。他们可能倾向于无视塞给他们的生产要求，而将精力集中在维持一个舒适、熟悉、休闲和无威胁的环境上。然而，有时他们不得不向他人展示自己或自己的工作时，他们可能会相当社交焦虑，害怕让别人失望，他们可能会过度劳累或付出额外的努力。这样，他们可能就会成为非常勤劳和尽职的工人。

SEI通常表现出脚踏实地的品质，并经常将注意力集中在与他们的物理环境或个人经历相关的事件、感情或关系上；因此，他们的谈话风格有时会显得有些单调或无关紧要。SEI可能将大部分精力集中在改善感官体验的进程上，包括视觉艺术、时尚、准备食物、舞蹈或其他物质方面。他们对情境的情感反应往往与他们的身体舒适度交织在一起。

外倾伦理（Fe，┗）

SEI通常与他们周围的情感环境高度协调。他们善于营造宽松的氛围，并经常积极地试图为群体总体的和睦感和熟悉感做出贡献。在群体气氛过于敌对或恶毒的情况下，SEI常常会感到不舒服；在这种情况下，他们可能试图扮演和解者的角色，以使气氛恢复愉悦或平静的感觉。

SEI可能期望他们周围的人在给定环境中按照主导情感效应来行事。他们往往喜欢营造一个开放、无冲突、轻松的环境，使人们能够自由表达自己的意见，但如果有人拥护与主流氛围相反的观点，他们可能会感到困惑和沮丧。

许多SEI都很害羞、敏感、保守。他们可能会养成温和、友好和轻声细语的举止习惯，因为他们经常过分担心自己的行为冒犯到他人。他们可能倾向于某种回避、内向和社交保留的生活方式。一些SEI可能不愿与他人建立强健的情感联系，而是倾向于根据情境的即时情感氛围自发地（通常是保留地）与其他人互动。

SEI倾向于花费大量精力关注自己的社会接受度和人际关系动态。

超自我块

内倾直觉（Ni，△）

SEI能够对富有想象力的内心世界进行心智化和探索[1]，思考过去和未来，并识别模式和趋势。然而，他们往往不特别强调这些方面，而是强调物质的、有形的和关系的方面以及生活中的简单乐趣。

SEI可能会极少倾向于思考未来。他们可能会拒绝考虑长期事务，认为它们有些不自然，且相比于他们眼前的快乐或经历的境况是次要的。但是，有时他们可能会意识到长期规划的重要性，而对此过于焦虑，有时表现出过度思考或过度规划的倾向，并对自己的未来做出不切实际的评估。

外倾逻辑（Te，■）

SEI可能难以适应预计要对流程的效率或有效性做出判断的任务，或者需要他们评估或吸收大量事实性信息的任务。他们容易对综合某种情况的生产、技术或方法的细节不感兴趣，而宁愿专注于自己的经验和周围的情感环境。他们可能会认为那些非常善于处理和传播事实信息的人冷漠、苛刻或不会体谅人。如果他们被委任或要求反馈，他们可能会怀疑和犹豫，特别是如果该项目与他们的个人知识或经验无关。他们同样倾向于怀疑他人对知识或专长的声明，如果它们不是来自直接的个人经验，而是书籍等其他来源。

SEI通常非常不愿意从事生产性工作，并且可能倾向于对“负责任”的个人或环境做出过度阴沉、冷漠或呆滞的反应。他们常常认为紧张忙碌的工作事务无足轻重，更愿意关注自己的舒适度和友谊。

超本我块

外倾直觉（Ne，▲）

SEI可能表现出不变或保守的生活方式。许多SEI不愿意自发行动、旅行，或欣然接受新的兴趣。他们可能静静、本分、舒适地度过一生，感觉好像没有真正新奇的消遣可供他们去寻求。其他人可能认为他们是无趣或没有创造力的。SEI非常感谢友好和有吸引力的人的陪伴，这些人可以向他们展示新的和有趣的项目，并扩展他们的心理景观。他们经常在古怪或不寻常的娱乐或旅行中结交自愿的追随者。

一些SEI可能难以建立原始的概念联系。SEI可能被深奥、理论或智力的领域所吸引，并且可能被吸引去研究其他人的概念框架，而不是发展自己的想法。他们可能倾向于吸收理论、可能性和新颖思想，并将其应用于自己的经历、舒适度或整体幸福感。

SEI通常专注于当前，可能意识不到其想象能力的强度。他们可能是对某些话题充满好奇的人，但可能会默默地主动搜寻不熟悉的概念的信息。他们并不总是意识到他们可能有所发展的新机会或他们可能选择追求的生活方向。

内倾逻辑（Ti，□）

SEI在他们的信仰和认知体系中寻求明确性。他们可能会试图通过以易于记忆的模型或系统的形式吸收信息来加强和扩大自己的知识基础。他们可能倾向于根据自己处理过的大量数据或个人经验来建立模型和信仰系统；很难劝阻他们或说服他们重新评估以这种方式形成的信仰，或者在他们制造的概念方程式中引入其他变量。SEI可能非常擅长组织数据，有时可能会对它们衍生出的数字和概念表现出一丝不苟的迷恋。

SEI急于让自己确信他们已经在某个主题上学到了足以得出明确结论的知识，并且不喜欢那种认为获得某个特定主题的专业知识是一个永无止境的过程而不是一个阶段的想法。他们可能不喜欢有人指出或证明，他们的理解和专业知识，并不像他们断定的那样明确。

本我块

外倾感觉（Se，●）

SEI通常非常厌恶冲突和侵略。他们可能会对冲突、竞争和/或攻击行为成为常态的环境感到非常为难和不安。SEI常常难以坚持自己或拒绝其他人，因此有些人甚至选择忽略他们生存环境的冷酷本质，反而尝试保持自己的积极态度。许多SEI试图表明这样的观点，即不要成为好斗、粗野或伤害别人的人。

SEI很少对政治等级或在某种情况下保持权力的人的事情感兴趣；他们可能倾向于相信，如果人们以友善和得体的态度相处，每个人都会过得很好。

内倾伦理（Fi，╚）

SEI通常不愿做出苛刻或不屑一顾的道德或伦理判断。他们倾向于保持积极的态度，并倾向于将个人的行为和互动看作是情境性的，也是主要情感氛围的反映，而不是其性格的反映。

SEI善于理解他人的关系和情感倾向。但是，他们通常更本能地关心促进友好和积极的氛围，而不是肯定周围人的正面意图。在积极的氛围面前，他们可能倾向于忽略不一致和对立。

Socionics类型：ESE-ESFj

ESE的描述

自我块

外倾伦理（Fe，┗）

ESE与他们周围的情感环境高度协调。他们经常关注周围的人是否享受，情绪是否放松或投入，或者周围的人是否相处融洽，或者他人的需求是否得到满足，他们往往倾向于采取果断的行动，以确保情绪氛围积极或他人感到舒适并得到妥善照顾。他们可能倾向于将自己的情绪状态建立在周围其他人的状态上，容易配合他人的期望，并努力避免扮演爱抱怨或不满现状的角色；他们可能很难辜负他人的期望，通常会避免表达自己的不满。他们可能具有强大的情感记忆，并且可以最清楚地记得过去场景的情绪状态和表情。

ESE通常可能会表现出乐观、开朗的风度，并试图振奋周围其他人的精神。他们可能富有表现力和生气勃勃地将自己的情绪状态灌输给他人，期望他人能理解体会到他们所表现出的情感的本质。他们通常喜欢把别人从自己的壳里引出来，让周围的人融入这种情境的氛围。

ESE通常会根据自己的情绪责任和压力来寻求采取行动（与之相反，Se主导者可能常常缺乏其目标的坚实基础或长期愿景），有时也可能被视为通常会在践行自己道路的方面咄咄逼人且毫不妥协。他们也可能被视为霸道、令人窒息或过度戒备的。ESE通常不会羞于为某一特定目的而影响当前盛行的情绪氛围。

他们通常可能参与政治或崇高的事业，可能主要起到激励鼓舞他人的作用；当他们充满激情并拥有前进的动力时，他们会非常活跃和投入（尽管他们可能倾向于将精力集中在促进情感影响上，而不是落实他们的改革）。然而在其他时候，他们可能缺乏内在的指导原则或良知来引领他们。他们可能倾向于接受并将周围人的道德规范融入自己的观点。

ESE经常以家庭为导向，并且经常自己承担起保障他们所爱之人的需求得到照顾的责任。他们通常是他者导向的，可能会投入自己的精力去参与和照顾他人的身体需求和安康，以至于他们通常缺乏对自己需求的意识。作为适应努力的一部分，他们倾向于解读与他人互动的情境，试图辨别或预测他人的意图和动机，并利用这些信息来辅助满足他人的需求或愿望；在某些情况下，这可能会导致不必要的帮助。他们可能将照顾朋友和家人视为自己的责任，如果其他人试图侵犯或批评这一领域的运作，他们可能会变得咄咄逼人和戒备。他们可能会努力营造一种环境，让家人和密友能在其中适应日常和惬意的工作。

尽管ESE偶尔会表现出不爱活动、有条不紊的生活方式，但他们更经常是非常外向、精力充沛、表达自如的。他们可能将大部分时间都聚焦在与他人的交往上，并且经常喜欢引导自己的情感能量以激发他人的兴奋感。他们往往更倾向于清晰地记住自己和他人的情绪和表情手势，而不是情境的其他方面。

内倾感觉（Si，○）

ESE主要关注感官体验，和能使他们舒适、和谐、有机会专注于生活中的美好时光的生活方式。然而，他们通常更注重保障他人的积极感官体验，而不是自己的。然而，他们对感官需求的关注并不主导他们的人格，而是被引向情感领域的其他人；他们的动觉专长通常旨在评估他人是否舒适以及他人的需求是否得到满足，他们在美学、烹饪等方面投入的大部分精力主要是为了他人的利益或维持特定场合的情感氛围。他们可能会对他人的健康幸福，过分全面地关心，寻找明显满意或改善的迹象，如果没有观察到，他们就会变得不耐烦和难缠，同时忽略自己的难处；ESE通常会认为自己没有外界帮助就能过得很好，当然他们也会花费大量精力来照顾自己的健康。

ESE也可能具有高度个性化的艺术表达意识。然而在许多时候，ESE的艺术表达被用来反映其情感能量；他们可能通过自己的艺术表达政治、文化或生活信息，并可能将其作为表达其对道德思想兴趣的一种形式。这种艺术表现形式通常可以超越视觉艺术，可能包括音乐、舞蹈或其他媒介。

他们经常寻找能增进自己的感官享受和改善眼前的环境的生活方式或嗜好；许多ESE可能对烹饪、园艺、音乐、室内设计等事物感兴趣。他们经常关注周围环境的美学，有时对环境过于苛刻和挑剔，有时被自然环境所吸引（尽管与SLI不同，他们可能会尝试将自己的风格融入和控制自然环境）。他们可能对家庭环境和物理环境的组织和整洁有强烈的内在需求。尽管他们可能会特别注意自己的外观，但他们可能也会有相对有限和舒适的风格（尤其是男性ESE）。

他们可能经常努力确保他人放松。但是，一些ESE为自己维持相对活跃和勤奋的生活方式；当他们享受放松时，他们可能会觉得自己有太多事情要做。他们可能会尝试为周围的人安排娱乐时间、聚会或其他社交活动，并且往往非常重视周围人的休闲时间的享受，如果周围的人看起来不舒服，他们可能很难自在享受或放松。他们可能经常从事户外休闲活动。

超自我块

外倾逻辑（Te，■）

ESE通常能够将注意力集中在实际问题、财务、效率以及新的有趣信息的积累上。他们可能一定程度上觉得有义务用事实，以及对他们方法的效率和有效性的考虑，来为自己的行为辩护。然而，在涉及他们情感经历和对情感亲近者的关注的谈话上，他们不太可能强调这些方面，并且当这些考虑与他们的信息或他们打算呈现给他人的情感不一致时，他们可能有时会认为这些方面不重要。他们更有可能根据自己的关系和情绪状态采取行动，而不是受到效率的限制。

有的ESE会在资金方面不太好，而且缺乏delta ST明显的自给自足能力。ESE不一定购物成瘾，但他们可能会认为他们的个人需求比节俭更重要。他们可能倾向于简单地购买他们个人幸福所必需的任何物品，或者他们认为可能会取悦他们所关心的其他人的任何物品，并把经济考虑抛到脑后。他们可能比其他人更容易受到广告或友好销售人员的影响。同时，他们可能会习惯性地感到需要表现一定程度的自制，并可能感到陷入一个无法达到自己设定的谨慎和理性决策标准的循环中。ESE通常不愿意提供奢侈的物品来赢得他人的喜爱和兴趣。

ESE在交流时可能会注意自己的话语对他人的影响，而不是对交流内容的影响。他们可能不太在意在所说的事情中犯下事实准确度的错误，因此有时可能会在平常谈话中提出不真实的、有时荒谬离奇的主张。他们可能会做出假设，将情绪、意图和动机投射到他人身上，并根据这些推论做出反应，而不是根据他人明确的或表现出的行为。他们很少关心自己生活环境的效率，可能不了解或不认为了解他们环境中要素运作的机制非常重要。

内倾直觉（Ni，△）

ESE通常是躁动、精力充沛和活跃的人，对沉思和反省的生活方式几乎没有兴趣。他们通常会发现自己总是很忙，有那么多人要见面，有那么多任务要做。他们可能常常难以理解精力不足的人的动机或思维模式，或者为什么其他人会缺乏动力和懒散。他们可能难以确定任务的优先顺序或相对重要性，并且可能忽视其行动的长期后果。他们可能很难有效地计划自己的日程，有时会被某些最后一分钟的预约或被他们低估了时间长度的任务弄得措手不及。

ESE通常专注于他们面前的任务、人、关系、经历，认为没什么理由质疑其目的、影响或意义。他们的思维可能不够活跃，可能很难将这些点联系起来，也很难分辨出他们所处环境中不同事件之间的因果关系。他们可能没有哲学思考的概念，也没有内在的精神世界作为生活方式的属性，并且可能认为这些方面与他们的情感和经历无关。“坐下来思考一会儿”通常是ESE思维方式的对立面。由于他们缺乏理智的生活方式，他们可能被视为乏味、没有原创性、行为不变的。

超本我块

内倾逻辑（Ti，□）

ESE可能经常陷入情绪反应的泥潭。他们可能会根据短暂的情绪状态做出仓促的决定，通常对自己做出客观、理性判断的能力缺乏信心。他们可能典型地体现出一个长期不知情并且在各种政治或意识形态观点上矛盾的人的状态，倾向于理解双方的合理论点，并对双方表现出和解的态度。他们可能会被那些有成系统的、明确的观点的人，从疑虑中解救出来——然而，他们有时也会坚持自己的情感感知。他们可能难以做出决策，或者难以理解情况的哪些方面对于做出决策的考虑很重要。

ESE可能倾向于需要他人为他们评估信息，想要获得额外的反馈，并关心自己的诠释能力。他们有时倾向于叙述与日常事件有关的事件，这一过程可能被其他人认为有些平凡或无趣。他们可能在计划、组织、时间安排、优先排序和解决问题等方面遇到困难，并希望得到帮助。

ESE可能难以跟上逻辑联系或认识，并且可能认为自己天生不适合评估抽象的哲学推理。但是，他们可能着迷于了解各种各样的知识观点、新思想和人类认知的进步。他们可能对哲学特别感兴趣，喜欢其结论的明确性和普遍性。

外倾直觉（Ne，▲）

ESE通常对各种各样的新想法持开放态度。他们对学术界的态度往往是含蓄、接受、耐心地感兴趣。他们可能倾向于寻找有关周围世界的活动的新鲜、不寻常或有趣的信息，并分享他们的兴趣。他们可能对自己理解抽象材料的能力缺乏信心，但他们通常会对新概念或新信息产生兴趣和好奇心。他们可能会请求别人阐释他们遇到的不寻常的想法，要求做出有力而简单的解释。

ESE可能很难提出崭新或创新的想法、评估某些想法的潜力或进行概念并置或横向思考。 尽管如此，他们有时会被视为比LSE更聪明、更有想象力、朝气蓬勃且以幻想为导向（尽管LSE也有想象力）。 他们也可能会给人古怪、标新立异、自发的印象，倾向于为新的有趣活动提供建议，或者对事物的不寻常、有趣或奇怪的性质进行观察，尽管他们可能用轻松愉快的方式进行 ，并且可能会反对压抑或阴暗主题的新奇事物。 通常，ESE的想象力是他们迷人的社交角色的必然结果，是快活、外向的态度的补充。

与beta类型相比，ESE的情绪化倾向通常可能更积极、乐观、包容和有接受力。通常，他们的情绪性集中在轻松愉快的方面，避免使用较阴暗或戏剧性的主题。他们可能刻板地宣扬广泛宽容和友好的价值观。

本我块

内倾伦理（Fi，╚）

ESE天生对其他人和人际关系感兴趣；但是，他们可能往往倾向于通过极端而丰富多彩的感情和情绪化表现来表达对这些关系的体验。他们往往不太关注关系本身的性质，而只关注其外在表现，他们可能会想当然地认为情绪是通过一个人的表现反映出来的；因此，他们可能更普遍地关注他人提供的信号和肢体语言，而不是互动的内容或上下文，这些信号和肢体语言与他人对环境的情感接受度有关。他们通常对无法观察到的内省、压抑、内源的情绪状态只有极少的了解——相反，他们可能会倾向于（错误地）假设周围的每个人都是被强力而明显的情绪体验所驱使着表现他们的本来面目，如果有人沉默寡言或冷漠，则他们的情绪只是藏在表面之下，等待表达（尽管有时他们倾向于将他人的无为归因于某种形式的身体上的孱弱或不适）。

ESE通常对他人持兼容并包的态度，几乎不可能带有道德审判态度，或对他人单独的直率情感倾向。有时，他们可能会受到个人批评；但更常见的是，他们避免与他人进行道德冲突，并可能寻求保持和谐与幸福的气氛。如果周围的气氛变得过于沉闷，伴随着对别人人品的直白讨论，他们可能会感到厌烦。

ESE可能经常欣赏社会交际的规则，也可能批评那些未能遵守公认的礼节[2]和礼貌标准的人。他们可能会认为那些更不循规蹈矩、更自信的人，或者那些不遵守既定规则或社会环境规范的人，必然是刻薄和不友好的——他们可能会以这种集体主义的思维方式开展工作，并且可能无法轻易地认可或欣赏更加个性化和自我决定性的伦理价值观。

外倾感觉（Se，●）

ESE通常试图避免举止夸张、冲突和权力斗争。 他们可能认为主张或获取权力的意图基本是无趣的。 他们可能会避免直接对他人施加意志压力去做一些事情，认为这样是冷酷无情且毫无成效的——相反，他们可能会利用自己的情感将他人推向自己想要的方向，试图与他人分享他们对外部和谐的需要。 有时，他们可能会通过无谓而吵闹地大惊小怪获得自己想要的东西，通常会吸引他人的注意和指导。 他们可能避免直接做出任何决定，而是希望通过同意做别人想做的事来取悦别人； 有时（尤其是在涉及自我类型的情况下），这会造成僵局，无论是ESE还是他们真正冷漠的同伴都不在乎应该做什么，但任何一方都不希望做出决定。

Socionics类型：LII-INTj

LII的描述

自我块

内倾逻辑（Ti，□）

LII擅长将他们的理解组织成结构化的思想。他们可以将他们的想法组织成类别、图表、公式化描述或复杂的逐步解释。LII在理解、建构和解构抽象系统（如计算机、自然现象、小工具、抽象概念、数学方程以及任何能吸引他们兴趣的事物）的抽象和微妙的内部运作方式方面可能有着不可思议的诀窍。他们的理解可能非常精确，并且可能会努力争取高度详细的实现。他们可以熟练地综合新信息并将其纳入已建立的类别。他们通常被数学、物理、化学或其他涉及高度结构化信息系统的研究领域所吸引。

LII通常高度契合逻辑一致性的前提和遵守预定义原则。他们可能会使用这种统一的原则作为做出规范性或哲学性判断的基础，并经常设法将这些思想传达给他人。LII对于其他人来说可能很难理解，因为他们倾向于认为只有结论重要，而避免解释推理中的中间步骤。

LII是俗话中高度理性的生物，并可能以此为荣。他们可能过着高度结构化或有条理的生活方式，并且非常积极主动。

外倾直觉（Ne，▲）

LII非常适应新颖的联系以及存在的可能性，他们可以看到他们的系统和分析适用于它们。他们能够看到无数的概念，因此努力涵盖逻辑分析尚未触及的不同领域和新领域。他们可能避免在一个领域上纠缠太久，而宁愿扩展其理论构架，随着时间的推移涵盖不同的领域；限制它们的逻辑范围将妨碍真正的理解。

LII开发新想法的主要焦点是对它们进行分类、系统化和增进理解。他们可能倾向于认为与更大的思想框架没有任何影响或关联的新颖构想是无趣且毫无意义的。同时，LII通常很少对他们的想法在现实世界中的应用感兴趣，而更喜欢抽象和理论上的推测。他们通常倾向于深思的学术领域，这些领域允许在具体的结论中实现抽象的推测。

LII通常容忍不寻常的生活方式和不同的观点。

超自我块

内倾伦理（Fi，╚）

LII能够理解他们的内在情感和情绪，但是他们往往只对自己经验中的道德准则给予低调的重视。他们可能对传统道德采取以Ti为中心的态度。他们可能认为遵守常规礼节、保持公正和正直是他们的责任。他们对表现得体、善良和合乎道德的尝试似乎显得生硬，如果不是显得勉强的话。同时，LII通常不会对他人施加道德判断，并且通常不喜欢自己被评判。但是，LII确实努力做到正义、公平，并遵循他们在道德上为自己强加的规则体系。

LII往往不容易理解深层次的人际关系，可能对评估他们的人际关系的细微差别或强度缺乏信心。在他们看来，这样的情绪过于主观，很难以任何如逻辑学般的精确度来分析或理解。无论对方是陌生人、家人还是朋友，他们都倾向于跟所有相识者保持很大的心理距离，对人际关系的界限或在给定的社交背景下合适的心理距离，可能没有深刻的理解。LII通常会在改变心理距离时挣扎，并且通常最终会变得冷淡、呆滞和拘谨。他们可能常常难以表达对他人的同情心或同理心，往往会表现得直率且不尊重关系边界。 他们也可能会难以理解自己的意向或别人对他们的意向，特别是在没有明显的情绪征兆时。

外倾感觉（Se，●）

LII通常无法很好应对也很难施加意志压力。他们以有计划、理性和现实的方式处理大多数情况，对在应用理性准则处理手头情况的范围之外操作的个人往往没什么反应。他们常常很难促使别人服从他们的领导。实际上，他们通常独立工作。在遇到无法从智力上解决，而是需要直接的个人对抗的问题时，LII可能会采取完全避免的做法；LII认为这种情况很可能只会带来挫败感和蔑视。他们也许希望每个人都只听从理性。

LII可能会把激怒他们或是让他们活跃起来的企图视为是粗鲁、侵扰的和对他们智力的侮辱。他们可能会认为，试图控制他们的这种固执己见或强硬的企图，是无可救药的封闭思想，与他们的智力自由感相悖。 他们可能难以适应冲动或自发的行为，宁愿选择稳定的和促进包容而温暖的气氛的环境。

LII通常不了解权力动态，对谁控制着情况几乎不感兴趣。

超本我块

外倾伦理（Fe，┗）

LII通常缺乏外在的情感能量。LII通常看起来僵硬、冷漠、理性、对情感问题没有反应，在社交场合过分正式。LII可能会对自己对社交场合的适应能力感到焦虑和不安全。他们欣赏其他人的使他们感到舒适、自在，并成为团队中一员的互动努力。他们倾向于在娱乐和欢快的环境中生活。在他们感到舒适和被无条件接纳的情况下，他们可能会放弃孤僻的倾向，并表现出非典型的幼稚行为。

LII可能会对他们从他人那里获得的情感认同的信号高度敏感。他们可能非常欣赏情感上温暖和友善的表现。他们可能会发现对他们施加的规范性情感期望令人窒息，并且倾向于偏爱没有人品审查的非判断性环境。此外，由于担心情绪上的报复，LII通常倾向于对他人的行为不加批判。

LII可能很容易根据他人的情绪行事，并且可能低估了避免争论对其心理健康的重要性。

内倾感觉（Si，○）

LII天生就不太擅长于了解他们的内部生理需求，他们通常会忽略它们，认为并不值得花时间。他们可能觉得有必要向其他人展示自己有能力处理周围的物理环境，如果直接批评自己缺乏对环境或身体的意识，他们可能会灰心。他们倾向于欣赏那些没有明确指示就能自然而然地通过习惯的力量引导自己去照顾他人需求的人。

LII可能不够重视身体健康和舒适对其整体心理健康和运作的重要性。

本我块

外倾逻辑（Te，■）

LII通常对思考或实现其想法的实际应用几乎没有兴趣。他们通常对他们所产生的思想或体系与外界的关系不感兴趣；相反，他们倾向于主要关注对其内部系统的扩展、建立和探索含义。他们可能也很少倾向于自发地将情况，从效率、资源消耗或务实的角度，来概念化。相反，他们可能会更广泛地关注哲学性或理性原则以及结构化的生活准则——尽管许多LII并不那么严肃。

内倾直觉（Ni，△）

LII通常有活跃的想象力，但通常不会投入太多精力去考虑他们的反思成果或个人历史事件。他们通常不太在意考虑历史利益的趋势或模式/方向。

本文结合了Socionics Workshop和Wikisocion的文本。

注释：

[1]此处对应的单词应为delving，原文中误拼为devling。

[2]此处对应的单词应为etiquette，原文中误拼为ettiquette。