你认为《道德经》是积极的还是消极的？

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  任性自如意 (坚持梦想，追求自由……) 2011-09-17 17:32:55

  中国几千年的根源，诸子百家的学说里边有好多内在的共同点都可以在《道德经》里边找到。至于积极消极只是个人的理解了。

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  小无为 2011-09-19 17:38:22

  积极的

  无为只是方法，目的是无不为，不要去在乎别人怎么说

  道德经好多都在谈论天下，怎么会是消极呢

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  雪松 2011-09-20 21:45:31

  道法自然，没有积极或者消极。

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  玄真一 (天下第一人) 2011-09-21 14:11:25

  “有无相生，难易相成。长短相形，高下相倾。音声相和，前后相随。”

  阴中有阳，阳中有阴。阴极而阳，阳极而阴。

  无极生太极。

  因玄之又玄，故可闭聪掩明。

  悟道而明德，故道经在前，为上半部；德经为下半部。

  思考比较“消极”还是“积极”，便可算是悖道愚妄。

  实在是实在，但不是道学的精神。

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  Adim Lee 楼主 2011-09-21 18:06:34

  2011-09-17 17:32:55 靖哥哥李

  中国几千年的根源，诸子百家的学说里边有好多内在的共同点都可以在《道德经》里边找到。至于积极消极只是个人的理解了。

  积极消极确实只是个人理解而已。这篇文章也只是谈谈我个人的理解，同时也想知道大家是怎么理解的。

  请不要说道呀，道学什么的，难道都死读书，没有自己的一点点见解吗？看书就是要用的，没用的话看他干啥。

  走过路过的朋友都谈谈自己的看法吧！

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  雪松 2011-09-21 18:09:22

  你想看《道德经》有些什么用啊？经世致用吗？

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  玄真一 (天下第一人) 2011-09-21 22:09:51

  意图由道书中得出或“积极”或“消极”的结论便是在“常道”的逻辑范畴内打转。

  需知：道可道，非常道。

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  cKing (人死不能复生生而求死是无奈之极) 2011-09-22 13:02:01

  想“积极”还是“消极”是楼主中“唯物主义”的毒太深了。积极就是对的，消极就是错的，违心的，不好的。我已经说过很多遍了，这种小学政治书的解释相当肤浅，也是对唯物主义本身的抹黑。

  雪松 说得对，道法自然，本身没有消极和积极。积极和消极确实又是从道产生的。积极有时候就是消极，消极有时候恰恰是积极。没有绝对的对错。非常简单，比如一个在文化大革命中积极运动的红卫兵到底是积极的还是消极的？

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  cKing (人死不能复生生而求死是无奈之极) 2011-09-22 13:13:01

  这就是“阴中有阳，阳中有阴。阴极而阳，阳极而阴”的道理。 道德经当然是可以拿来用的，不然老子留下它干什么。有两种用处，自己的用处，和治理天下的用处。对自己的用处，看半本就够了。治理天下，要看完。

  我们几百年来走的弯路都是因为看不懂这本书，于是去看马列主义等看起来简单明显的、佐以现代科学（而不是近代科学）成就的、并且对自己有利的理论；或者是看懂了的人没有能力去实现它。

  简单说，好比一个人开始练武，总是想打得过别人还是打不过别人；打得过，便是积极，打不过，便是消极，于是继续苦练。但是练到一定程度之后，突然开始明白，原来打得过、打不过并不重要，练武是为了练心、强身健体。这时候就知道不需要讨论消极还是积极了，也不会去参加拳王比赛了。

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  [已注销] 2011-10-04 00:47:16

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  玄真一 (天下第一人) 2011-10-07 13:50:08

  常道所谓阴阳好坏生熟深浅大小高下并“积极的”还是“消极的”等等都不是心动的内容，

  才可说，道法自然。

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  想吃桔子 2011-10-07 14:08:07

  你觉得老子的人生积极不

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  [已注销] 2011-10-07 14:11:53

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  玄真一 (天下第一人) 2011-10-08 14:03:22

  既是大智慧就终生不思考比较“积极”还是“消极”

  无为而无心

  此处所言“无心”与是否有主观故意无关。

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  [已注销] 2011-10-08 15:00:12

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  动脑筋爷爷 (北京曲剧团演员) 2011-10-09 12:00:56

  我也觉得没什么积极消极之分 刚开始读是会觉得貌似是积极的还是什么 其实个人觉得真的是天地不仁以万物为刍狗 无所谓好还是不好 道德经归根结底是本哲学书 事物到底怎么运行的 到底是怎么发展的 仅此而已八

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  小无为 2011-11-18 11:00:42

  思想家永远不会消极 道德经就是大智慧 能拥有大智慧的人怎么会消极

  顶一下，呵呵

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  彝圪學殅梦醒 (心不放逸是真正的苦行) 2011-11-28 16:43:23

  重要的是我们能够从中吸取积极的营养

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  万能青年 (专气致柔，能如婴儿乎？) 2011-11-28 23:03:12

  无心无我，得以永存。

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  Y. Lam 2011-12-08 21:47:40

  我倒是觉得没有消极和积极那么一说吧..

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  [已注销] 2011-12-09 15:15:31

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  伟轩 (我爱你) 2011-12-15 14:32:07

  道德经也是鼓励人们学会放下执着，达到无欲无求，清净无为的境界。“善，俭，不为天下先”，以凡人的观点看就好像逆来顺受，顺其自然不作为的消极做法，但却是最积极的做法。

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  不做野草喜欢浪 (众生百相，真善美真相) 2011-12-15 15:11:20

  看内在自己，事务只是影响推动而已

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  放下自在解脱 2011-12-21 10:25:09

  当你看懂之后，只知道按道来行事，无所谓“消极”与“积极”了。凡是顺应天道

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  咸腊肉 2011-12-21 15:49:56

  你是积极的它就是积极的，你是消极的它就是消极的。

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  天行者 (有心就可以无所不在) 2012-01-01 23:43:10

  用单纯的积极或者消极的说法去理解道德经本来就是以偏概全的想法吧

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  佳想安善 2012-02-05 08:12:22

  道德经是积极的

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  佳想安善 2012-02-05 08:12:57

  道德经是积极的

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  心如止水 2012-02-13 11:48:33

  道德经的精髓是 “无”， 所有的道理是说不清楚的，你认为是好的，别人认为不一定，每个人的角度观点不一样，结论也不一样，所已道法自然，不必去纠结这些问题。

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  一味禅 2012-03-08 10:49:31

  不用讨论积极消极，适用就好

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  生旦净末丑 2012-04-23 22:47:00

  道德经早就超越了积极消极

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  仍然懵懂 2012-04-28 19:54:57

  无所谓积极消极，在适当的时候使用真确的道理，道德经讲的是宇宙之道，现实里面所谓的积极与消极只不过是普通人的给的标签而已，无论是积极与消极的在宇宙之中都有其用处，没有区别

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  hx (行行重行行) 2012-05-04 21:30:14

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  渴望生活 2012-05-11 23:21:22

  表面消极，其实是最大的积极，当你放空自己，就能接近大智慧，在道德经里由各个宗教的本源，道，即佛，即基督，即安拉，去掉欲望，剩下的将是充足的爱，你会感觉到生命是无限的，这些是我通过冥想后看道德经所感悟的，推介一个视频———灵性的识相

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  独角兽少女 (失而复得) 2012-05-12 01:34:13

  道是不可定义的，也是不可与佛和基督混为一谈的，不可定义就是不可定义。

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  五公里 2012-05-15 12:58:24

  头晕。积极做啥？

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  泽连瑟尔斯基 (Glory to Ukraine ！) 2012-05-15 17:38:58

  最近也在看道德經，儘量把每一章的背下來

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  泽连瑟尔斯基 (Glory to Ukraine ！) 2012-05-15 17:39:56

  表面消极，其实是最大的积极，当你放空自己，就能接近大智慧，在道德经里由各个宗教的本源，道， 表面消极，其实是最大的积极，当你放空自己，就能接近大智慧，在道德经里由各个宗教的本源，道，即佛，即基督，即安拉，去掉欲望，剩下的将是充足的爱，你会感觉到生命是无限的，这些是我通过冥想后看道德经所感悟的，推介一个视频———灵性的识相 ... 渴望生活

  說得真好，學習了

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  子游 (87水瓶求带走) 2012-05-23 23:22:40

  读书三年，寥寥数语，受益终身！！！ 对于做人则有：知 人 者 智 ， 自 知 者 明 ， 胜 人 者 有 力 ， 自 胜 者 强 。 知 足 者富， 强 行 者 有 志 。 不 失 其 所 者 久 。 死 而 不 亡 者 寿 。 每一句都是一个人生境界！！！ 对管理者：太上则下之有之，其次亲之誉之，再次畏之，辱之。最好的是上行下效，再者称誉赞美，如果一个团队都惧怕领导者，那么离骂你也就不远了。 对管理：治大国若烹小鲜！以道临天下！！！ ······ 如此箴言不胜枚举！！

  ，

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  Nobita (存在主义者) 2012-06-04 21:37:29

  应该是不激进吧

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  从容淡定 2012-06-06 00:46:30

  2011-09-17 17:32:55 靖哥哥李 中国几千年的根源，诸子百家的学说里边有好多内在的共同点都可 2011-09-17 17:32:55 靖哥哥李 中国几千年的根源，诸子百家的学说里边有好多内在的共同点都可以在《道德经》里边找到。至于积极消极只是个人的理解了。 ---------- 积极消极确实只是个人理解而已。这篇文章也只是谈谈我个人的理解，同时也想知道大家是怎么理解的。 请不要说道呀，道学什么的，难道都死读书，没有自己的一点点见解吗？看书就是要用的，没用的话看他干啥。 走过路过的朋友都谈谈自己的看法吧！ ... Adim Lee

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  [已注销] 2012-09-13 22:36:20

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  Frederick (让世界旋转吧!) 2012-09-15 11:39:42

  你能随时看到自己眼角膜的颜色吗

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  VicVic维克 (得宠思辱，居安思危) 2012-09-17 17:37:53

  大家看第一章其实已经说明这个问题了！

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  常小超 (我出发了 别问去哪，我也不知道) 2012-09-17 19:28:21

  道德经描绘的是一个境界，不分积极消极，或者也可以说是超越了那样的境界 道德经已被证实德经在前，道经在后，有人叫它德道经！

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  Frederick (让世界旋转吧!) 2012-10-03 10:46:58

  如果你相信人类之正当性那道德经就是积极的，如果你认为人是地球的牛皮癣那么道德经就是消极的，道德经能让人类与天地参，你说他是积极的还是消极的。

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  花一样的 梦 (借来的都该还掉) 2012-10-04 23:26:23

  请同学分析，下道德经的两面性。

  我们要坚持两点论，重点论，抓住主要矛盾……

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  李小沫 2012-10-07 23:42:17

  消极和积极只是相对的吧，宇宙无上无下，没有真正的极，混沌才是本质吧。道德经立小而言大，涵盖宇宙万物，怎样认定他是积极还是消极的呢？你说呢？

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  昆仑云曦 (昆仑云曦) 2012-10-14 17:42:17

  老子《德道经》当然是积极的，以道心德心主持身心，以善言善行外显于世，而道德心灵看不见摸不着，对于后人离道失德的欲望心灵而言难以领悟把握而已。 看看老子《德道经》里面，很多内容讲的是怎样以符合天道规律为人处事：“上德无爲，而无以爲也；上仁爲之，而无以爲也；上義爲之，而有以爲也。上禮爲之，而莫之應也，則攘臂而乃之”。“見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明”。 “修之身，其德乃真；修之家，其德有餘；修之鄉，其德乃長；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃博”。“故不可得而親，亦不可得而踈；不可得而利，亦不可得而害；不可得而貴，亦不可得而淺。故爲天下貴”。 “爲无爲，事无事，味无未。大小多少，報怨以德。 圖難於其易也，爲大於其細也。天下之難作於易，天下之大作於細。是以聖人終不爲大，故能成其大。” “江海所以能爲百浴王者，以其善下之，是以能爲百浴王。是以聖人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身後之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也。天下樂佳而弗猒也。非以其无諍與？故天下莫能與諍”。 “有无之相生也，難易之相成也，長短之相形也，高下之相盈也，意聲之相和也，先後之相隨，恆也。是以聖人居无爲之事，行不言之教。”。

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  戈壁苍穹 (独立无惧，遁世无闷！) 2013-01-31 22:21:44

  “道法自然”，有所为有所不为！在急功近利浮躁虚妄的现而今，应该算是积极的吧！宁静以致远，静下心来，踏踏实实的生活应该比名利薰心，尔虞我诈的追名逐利更适宜社会发展~~~~~~~

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  花中杜若 2013-02-06 10:51:08

  我读的是何新诠释的《道德经》，老子一直以来的观点是小国寡民和无为而治。 其中有一句我到现在读得半懂的 八十章“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”

  这句话在现在这个大融合的社会背景中是断然行不通的， 但是在当时如果一个国家治理有方使人民“使民重死而不远徙” （人民直到老死在自己的土地上也不迁徙远方） 应该是一件乐事。

  其实我觉得老子的观念还是很先进的。 八十一章“知者不博，博者不知” 这放在现在就是唯物辩证法啊，

  读《道德经》真的让人心道平和，它所提倡的无为而治。 在现在高速发展的中国社会中，如一道清水一般沁人心脾。

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  副本 2013-03-06 06:28:15

  能引起积极和消极的的思考，就说明是积极的。如果看明白了那就更积极了，如果还不懂，那也没有什么坏处，你的心理也不会产生什么消极的影响是吧。

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  孩子他爸 (读书使人进步) 2013-03-14 14:29:45

  我觉得，道德经是很中肯的，和服和自然的，“道法自然”。但是如果说是消极还是积极，这就是另一个范畴，和适用另一种判断标准。如果是说它对于社会的发展和经济的繁荣是积极的或者是消极的，那么我说它是消极的。如果说它对于人的内心感受和平衡心态的维护，我觉得它是积极的。

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  停之 (软弱的独立和坚强的依赖) 2013-04-27 01:25:53

  道法自然，没有积极或者消极。 道法自然，没有积极或者消极。 雪松

  正解

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  停之 (软弱的独立和坚强的依赖) 2013-04-27 01:36:53

  表面消极，其实是最大的积极，当你放空自己，就能接近大智慧，在道德经里由各个宗教的本源，道， 表面消极，其实是最大的积极，当你放空自己，就能接近大智慧，在道德经里由各个宗教的本源，道，即佛，即基督，即安拉，去掉欲望，剩下的将是充足的爱，你会感觉到生命是无限的，这些是我通过冥想后看道德经所感悟的，推介一个视频———灵性的识相 ... 渴望生活

  看到你这段话，有启发，谢谢。基督教说所有的荣耀归主或者其他类似的意思的句子，似乎有放空自己的意思，放手做吧，所有荣耀归主。中国式儒家说，尽性立命吧。释家在后面说性空。道家是同样的无为无不为。

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  maomaoqing 2013-05-26 10:33:44

  楼主顶你，道德经我也认为是积极不是什么表面消极，是有些人故意胡乱断句，和本本主义才感觉消极。

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  cebes2 2013-06-09 12:00:04

  道德经是积极的 道德经是积极的 佳想安善

  没错，根本就是积极的

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  若者 (哟！大家好啊！) 2013-06-10 17:40:32

  我也觉得根本没有积极或者消极，道德经是老子对于世界的观念认知，在我看来也是最接近真实的认知，我倒是觉得说是积极或者消极的人，倒像是在审视道德经了。

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  [已注销] 2013-06-10 22:42:18

  [内容不可见]

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  Ecgbert 2013-06-25 13:04:16

  道法自然，如果对道的认识停留在消极还是积极的层次上，就肤浅了

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  Jovon 2013-06-26 09:16:48

  “知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志”，这不是很积极的吗？“千里之行，始于足下”等等，《道德经》里的很多句子还是很实用的，能让人静下心来，面对眼前的世界。接触《道德经》快三年了，时不时翻翻，一直想把这五千多字背下来。

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  Adim Lee 楼主 2013-06-27 00:32:31

  有些日子没上豆瓣了，没想到竟然有这么多回复啊 ^_^ 看了大家的回复，发现这个小组的朋友修为很高呀，突然间就感觉我很肤浅了

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  为什么我要说《道德经》是积极的呢？因为看过不少提到《道德经》的文字，多数认为老子是消极隐世的。我想多数没认真读过《道德经》的朋友，看了那些说《道德经》是消极的言论，肯定有多数人不会去读《道德经》了，因为“消极”这个字眼一看就和这个充满竞争的时代不符——这是“负能量”啊，得远离它！

  那些被“《道德经》是消极的言论”误导，但是却没有读过《道德经》的人，当他们看到捧着《道德经》看的人，他们的眼睛一定有一抹异样的颜色。

  其实消极、积极与否，也没有必要区分的太清楚，只要对生活有用就是好的。 常人认为“无为”是无所作为、懒惰、不思进取，我却认为“无为”才是“有为”的最高境界，有如唐太宗的知人善任、垂拱而治。

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  而“道”是什么？我目前理解的“道”是一种规律。 “道”类似于“易”，相当于“易”的一个分支，《道德经》相当于“易”一种解说——《易经》也是一种解说。 如果“易”是一种理论，那么《易经》相当于举例说明，《道德经》相当于应用性的论文/著作。

  暂时这么多吧，夜已深，改日再回复楼上各位。

  注：上面提到的“易”指变，和算命之类的易理等等毫无关系。

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  Adim Lee 楼主 2013-06-27 00:36:56

  欢迎各位继续讨论呀，见解不同才能促进更深一步的理解

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  bid 2014-03-02 10:42:25

  说的对

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  维维 (寻找新鲜感~) 2014-03-15 21:49:29

  道德经得到的误解不是一两天能消散的，如楼主所言，唯有真正读过并认真读过的人才能理解它。

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  啷呀么啷哩个啷 (无才便是德，我TM太缺德了) 2014-03-19 11:37:48

  有些日子没上豆瓣了，没想到竟然有这么多回复啊 ^_^ 看了大家的回复，发现这个小组的朋友修为很 有些日子没上豆瓣了，没想到竟然有这么多回复啊 ^_^ 看了大家的回复，发现这个小组的朋友修为很高呀，突然间就感觉我很肤浅了 --------- 为什么我要说《道德经》是积极的呢？因为看过不少提到《道德经》的文字，多数认为老子是消极隐世的。我想多数没认真读过《道德经》的朋友，看了那些说《道德经》是消极的言论，肯定有多数人不会去读《道德经》了，因为“消极”这个字眼一看就和这个充满竞争的时代不符——这是“负能量”啊，得远离它！ 那些被“《道德经》是消极的言论”误导，但是却没有读过《道德经》的人，当他们看到捧着《道德经》看的人，他们的眼睛一定有一抹异样的颜色。 其实消极、积极与否，也没有必要区分的太清楚，只要对生活有用就是好的。 常人认为“无为”是无所作为、懒惰、不思进取，我却认为“无为”才是“有为”的最高境界，有如唐太宗的知人善任、垂拱而治。 ---------- 而“道”是什么？我目前理解的“道”是一种规律。 “道”类似于“易”，相当于“易”的一个分支，《道德经》相当于“易”一种解说——《易经》也是一种解说。 如果“易”是一种理论，那么《易经》相当于举例说明，《道德经》相当于应用性的论文/著作。 暂时这么多吧，夜已深，改日再回复楼上各位。 注：上面提到的“易”指变，和算命之类的易理等等毫无关系。 ... Adim Lee

  道德经很好得阐述了周易里 一阴一阳之谓道。大家普遍从阳的角度去阐述道，道德经更多的是从阴的角度阐述道

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  RachelJ 2014-03-28 10:51:26

  积极地！！毋庸置疑。但是同时又夹杂着一些消极落后的历史观，比如其著名的小国寡民思想。

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  晨小晨 2014-05-17 08:37:34

  当然是积极的。只是无为二字让你产生误会。殊不知无为即是不妄为。

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  小龙 2014-06-07 23:47:15

  道德经告诉人们要遵守规律。也就是无为

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  gyfy 2014-06-11 20:21:19

  曾经觉得《道德经》所提倡的对人来说是很残忍的，尤其是在这个多欲多求的时代，因为放不下啊！“无为”在这个时代太难了！

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  gyfy 2014-06-11 20:27:00

  有时候别老是把《道德经》想得太玄乎了，当你愿意联系自己的生活实际去考虑、去总结时，你会发现有时你会得出与《道德经》里所写的具有相似本质的想法，太较真原文其实不太好！

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  那个白白 2014-06-13 10:32:25

  一直坚信无则钢

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  那个白白 2014-06-13 10:34:19

  曾经觉得《道德经》所提倡的对人来说是很残忍的，尤其是在这个多欲多求的时代，因为放不下啊！“ 曾经觉得《道德经》所提倡的对人来说是很残忍的，尤其是在这个多欲多求的时代，因为放不下啊！“无为”在这个时代太难了！ ... gyfy

  有时候冥想的时候，觉得就这样子小涉于水的过日子，挺安宁的。就好像黛玉葬花也很美

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  gyfy 2014-06-13 13:12:59

  有时候冥想的时候，觉得就这样子小涉于水的过日子，挺安宁的。就好像黛玉葬花也很美 有时候冥想的时候，觉得就这样子小涉于水的过日子，挺安宁的。就好像黛玉葬花也很美 那个白白

  可惜这种感觉一般都是稍纵即逝的

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  苏溪坡 (故常无，欲以观其妙) 2014-06-17 16:56:43

  为什么运动员的平均寿命比国民的平均寿命短10岁呢？因为他们为了激烈的竞争为了金牌而强作妄为，而普通人没有那么有为，因而更近于自然，更接近道一些，从而生命力更长久一些。当然如果普通人能够更自觉的像打太极那样更既舒缓从容又朴实有力的生活工作学习，生活生命的质量将更高更完美。 简单的讲，中国哲学更加注重阴柔这一面，也就是静的一面，而西方哲学更加注重阳刚这一面，也就是动一面。所以，西方在早期文明之后，经过1000年的中世纪，又有文艺复兴有工业革命，而中国在诸子百家之后，精神活力就大不如前了，六祖坛经王阳明虽然都很不错，但从精神气质上可以说没有根本的变化。受了西方坚船炮利的刺激，近代知识分子过分痴迷西方，急急忙忙要追赶上西方，几乎要把中国文化传统给丢光了，王国维自沉实在是太孤零零了，所以越来越激进，从辛亥革命到共产革命，再到毛泽东发动文化大革命，运动一直停不下来，直到虚脱在地上才有了邓小平的走资本主义道路，但是仍然是西方不停运动的那一套（虽然没有激进革命那样拼命），最近李克强不是还在保证7.5%没有问题嘛。 中国的“静”是为了什么，是为了咀嚼菜根，为了达观生命，为了生命和宇宙的合一。这是中国哲学高妙的地方，但是它的弱点就是对个人的天分要求很高，普罗大众缺少那样顿悟的天赋，因而这些高妙的学问不但没有给普罗大众带来益处，反而被腐儒腐道用来愚昧民众奴役民众，这就需要借组西方分析的架构搭建步步为营的进步阶梯。 道德经到底是积极还是消极，就看你是悠哉悠哉的满足于个人得道还是面对无道失道的中国坚韧不拔的努力求索？！

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  苏溪坡 (故常无，欲以观其妙) 2014-06-17 17:09:16

  西方需要中国“静”来冷静和避免你死我活二元对立；中国需要西方的“动”来建构进步的阶梯避免固步自封僵化保守。只有这样，世界才既和谐又有活力。 生生不息之谓易，希望维稳经费高过军费的最高当局能够抛弃西方你死我活的对立世界观，从中国传统文化的精华中汲取共生共存的力量。

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  ddzr 2014-07-27 22:27:53

  觉得不消极也不积极吧 读下来觉得挺冷的

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  [已注销] 2014-07-27 22:52:20

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  薛丙恬榛 (1587350) 2014-08-05 20:03:36

  东方哲学精粹呀

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  sayid 2014-09-28 17:12:43

  别上来就喷，先搞清什么是积极什么是消极

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  汪书生 2014-10-02 21:47:41

  正如网友所说，没有什么消极、积极； 道体德施，在具体环境背景下，因为需要才分开，什么“好坏”、“多少”、“高下”之类的； 比如说，科学技术是没有好坏之分的，是中性的，关键在于人如何理解、如何使用。

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  鄭某君 (中國傳統文化傳播者) 2014-10-04 15:56:47

  我也在读。非常赞成你的说法。

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  小鬼 2014-11-08 19:13:39

  佛教是消极，道教讲究无为

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  鼎祺 2014-11-25 01:33:21

  道及规则，积极也是规则，消极也是规则。它不会因为你积极就积极，也不会因为你消极就消极。实在没必要去跟风去辩论什么，只是按照自己的理解去做就可以。

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  黎丘渣人 2014-11-26 17:22:08

  所谓无为，是对统治者过度有为而言的。老子所言及的无为、不争、柔弱、虚静等等都体现知识分子的良心。而所谓消极、积极，只能说老子讲的最多的还是政治，庄子讲的才是境界。

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  比尔博 2015-04-06 22:40:52

  [内容不可见]

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  一如居士 2015-04-15 11:22:37

  积极的，最省力法则。

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  公益霎哈嘉瑜伽 (霎哈嘉瑜伽微信服务号:sahajasz.) 2015-04-27 20:52:58

  [内容不可见]

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  A~卍~游魂阁 2015-06-04 01:37:30

  道德经没有积极与消极之分，以什么心态，什么地位，什么层次看到他各有不同

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  [已注销] 2015-08-20 14:41:40

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  专念阿弥陀佛 2017-02-26 13:08:49

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  [已注销] 2017-03-01 15:56:05

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  小白 2017-03-02 11:28:09

  《道德经》是《易》的实践论。易者变也、辨也，即辨别变化规律的科学。《易》阐述事物变化之根源和空间时间的定位；《奇门遁甲》为使用《易》之工具；《道德经》为践行《易》之行为准则，所以古人认为它是入世之法。楼主谈到积极和消极，难道忘了经中云：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随吗？没有积极哪来的消极？反之亦然。而且积极和消极的定位也是随着相互运动而变化着的，此消彼长而已，这也是《相对论》的理论基础。所以，楼主要研究《道德经》需先修《易》明理，同时学《奇门遁甲》知为何为，才可真明白《道德经》的如何为。供您参考！

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  七 2017-10-24 15:56:00

  读出消极和积极 其实就是没读懂读懂了 就不会给其贴上积极或消极的标签

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  乙庚 2017-12-25 12:52:14

  看得懂就会觉得是积极，看不懂就会认为是消极

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