《山海经》与“五岳剑派”——民间文学就是能欢乐地吐槽
来自：司幽思士(攻文枯若木，处世钝如鎚)
1、我们从小在自然常识课、地理课上学到的“五岳”是哪五座山？ 东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。金庸大侠《笑傲江湖》里的“五岳剑派”就是对应的这个体系。 2、中国的名山体系就只有这么回事吗？ 当然不是。《尔雅·释地》里有五岳：泰山、华山、霍山、恒山、嵩高；《周礼·职方氏》有九大山镇：会稽、衡山、华山、沂山、岱山、岳山、医无闾、霍山、恒山；《吕氏春秋·有始》有九山：会稽、太山、王屋、首山、太华、岐山、太行、羊肠、孟门；《淮南子·坠形训》有九山：会稽、泰山、王屋、首山、太华、岐山、太行、羊肠、孟门。而我们伟大的《山海经》呢~《山经》部分叫得出名的有447座山，其中在篇末祠礼部分得到特别强调的有被称为“冢”的华山、历儿之山、升山、苦山、少室、太室、骄山、文山、勾檷之山、风雨之山、騩山、堵山、玉山、夫夫之山、即公之山、尧山、阳帝之山；被称为“神”的羭山、洞庭之山、荣余之山；被称为“帝”的騩山、禾山；被称为“席”的熊山；被称为“鬼申”的首山；以及有“合天”之誉的尸水。 3、那么“五岳”在《山经》祠礼体系中的地位是怎么样的呢？ 泰山在《东次一经》的祠礼中未被特别提及。 华山在《西次一经》中举足轻重！“华山冢也，其祠之礼：太牢。” 衡山在《中次八经》中默默无闻。 恒山在《山经》的祠礼中也未被提及，但在《西次三经》里提到从槐江之山“东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏”。 至于嵩山的太室、少室两峰，也在《中次七经》篇末祠礼中占据重要位置：“苦山、少室、太室皆冢也，其祠之，太牢之具，婴以吉玉。其神状皆人面而三首。” 4、回顾我们所列举的名山体系哪一个才是金庸名著《笑傲江湖》所借鉴的世界观原型呢？ 当然是《山海经》啦！太室、华山皆称为“冢”，《尔雅·释诂》云：“冢，大也”，《尔雅·释山》云：“山顶，冢”，郭注又云：“冢者，神鬼之所舍也”。所以当上“五岳剑派”老大宝座的只有嵩山派掌门左冷禅和华山派掌门岳不群啊！有木有！《说文》曰：“冢，高坟也。”所以那两个老大有都自掘坟墓了！有木有！令狐冲个小鬼头离经叛道啊！有木有！所以在“五岳剑派”里当不了老大，入了魔教后却能在恒山混得很好啊！有木有！他的魔教部下就是散布恒山的有穷鬼，他是有穷鬼的老大啊！有木有！ 5、你们都明白了吧！就算后世庸俗的五岳观点占领了中小学啊~但《山海经》孕育的是无敌的世界观啊！连大侠都逃不出的原型啊！有木有！
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