四二。 道生一

　　 　　道生一，一生二，二生三，三生万物。 　　万物负阴而抱阳。 　　沖气以为和。 　　人之所恶，唯孤，寡，不榖。 　　 而王公以自名也。 　　物或损之而益，益之而损。 　　故人之所教，亦我而教人。 　　故强梁者不得死，吾将以为学父。 　　 　　现在讲的是《道德经》的第四十二篇“道生一”。 　　是本小节的第三篇。 　　 　　“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 　　这里讲的是“道之动”——从“虚无”到“万有”。为了简明起见，我们用“太极图”的形成来作相应的比较。 　　 　　“道生一” 　　——说的“道”从最初始的虚无，逐渐形成了实有的混沌，浑圆一体。 　　“一”就是混沌，也就是太极，“无极生太极”——“无极”是空无一物，一张白纸；“太极”就是在这纸上，画出一个空心圆圈。 　　 　　“一生二” 　　——随着“道”的继续运动，轻扬上升，而为阳，乃成“天”；浊重下沉，而为阴，乃成“地”——“混沌”一体逐渐分化成“天地”二物。 　　“二”，就是指天地、阴阳，也就是“太极生两仪”——“太极”圆圈中心有了Ｓ型的曲线，分为黑白对等的两半——阴和阳。 　　 　　“二生三” 　　——太极有了阴阳，但还是不够，还是旋转运动不起来，因为还少一维，就是那阴阳鱼的眼睛。这就是“三”——白鱼黑眼，阳中阴，是“真阴”；黑鱼白眼，阴中阳，是“真阳”。 　　“真阴”和“真阳”是一种能量，一种气。有了这“真气”，太极图才算完成，才能真正运转起来。 　　 　　所以看太极图不能两维地看，要三维立体地观察。两维只是三维的剖面，两维的鱼眼是分隔两边。而在三维中的阴阳鱼眼，其实是相通相连的。有兴趣的朋友可以自己用网球简易地做一个，比较接近。 　　 　　“三生万物” 　　——有了“阴阳”和“阴阳运动”，也就有了形形色色、万千变化的缤纷世界。 　　大到宇宙星云的观测，远到恐龙世纪的化石，都能找到这组成万物的三种因素：“阴”、“阳”、“气”。 　　 　　“万物负阴而抱阳，沖气以为和”。 　　——这就是我们刚才说的：“阴”，“阳”，“气”三种因素的运动，构成了万物的生机。 　　“负”，在背后。“抱”，在胸前。 　　——背部属阳，而“负阴”，所“负”必是“真阴”。 　　——胸部属阴，而“抱阳”，所“抱”必是“真阳”。 　　“真阴”和“真阳”，共同向中间作旋转运动，就是“沖气”，象漩涡一样。 　　“以为和”，运动的结果就是为了达到一种平衡——“阴阳平衡”——万物得此则生，失之则亡。 　　 　　“人之所恶，唯孤，寡，不榖，而王公以自名也”。 　　贱名是谁都不愿见到的，但是位高权重的王公贵族，却以“人之所恶”为名，为什么？ 　　——因为王公以能受贱名，做为自己德行的一种锻炼，表示自己具有谦卑，低下，受施教的一种品德。 　　 　　这和上面“道生阴阳”有关系吗？ 　　当然有！众“人之所恶”——“阳中阴”也——如日下之影，昭著显然，摆大街上谁都不会要的，而“王公”能捡起来，吞得下，因为那是“真阴”啊，也是“真德”。 　　“真阴”能统领“众阳”——白鱼就是跟着黑眼睛才能游动起来的，有这样德行的“王公”还有谁不乐意跟从。 　　这是以“人”来做比喻。 　　 　　“物或损之而益，益之而损”。 　　——事物也是如此，有时看似对事物破坏、损失、疼痛，其实是为了事物本身能向好的方面发展。同样，看似对事物保护、给与、好意，事实上却是对事物造成了损害。 　　这里讲的是“损中益”处——“阴中阳”也——表面上看似不好不顺的事，往往就是天大好事的开始。 　　这是以“物”作比喻。 　　 　　“故人之所教，亦我而教人”。 　　所以说，“人之所教”——别人教你们的，都是教事——教你们怎么做“事”，如何趋吉避凶，呼风唤雨。 　　“亦我而教人”，“亦”，在这里是语气助词——“我”却是教你们怎么做“人”。“我”对“人”更感兴趣，要教就“教人”，而不是“教事”。 　　所以才有下句—— 　　 　　“故强梁者不得死，吾将以为学父”。 　　所以都说“强梁者”——强横的人——不得好死。大家都痛恨厌恶到恨不得他死的恶人，对“我”来说，这才是最好的教育对象，这才是“我”要，且“我”能教化的人。 　　你们看到的痛恨的，是他做出的恶事； 　　“我”关注的探究的，是他真人的本心。 　　 　　“学父”——不是“学习之父”，而是“可教之人”——在其身上，也有值得教育和学习的人性闪光点。 　　和一些小资谈谈生活，和几个愤青聊聊社会，外加几个痴男怨妇，解决点感情困扰，那些都是你们的“德”要干的、和能干的“事”。 　　“我”要接触的“人”，不是十恶不赦，就是罪大恶极——把监狱的死囚排排，“我”能挨个地“点化”他们，让你们知道什么才是道德的真正力量。 　　 　　谁敢说这话？有，老子就是这么说的！ 　　 　　他凭什么有这样的决心和把握啊？ 　　刚才我们说——“真阴”和“真阳”是相通相连的。阳中之“真阴”，就是指人所积累的德行。德行越深厚，“真阴”越“动用”——与“真阴”相通而表现出的“真阳”，就是“纯阳之身”，是彻底的光明。 　　没有这样纯正的能量、纯粹的能力和彻底的自信，怎么能有老子那样的“大无畏”！——别说渡化罪孽深重的现世人，就是下地狱，也是百毒不侵，妖魔鬼怪同样不得近身。 　　在西方，耶稣就是“纯阳之身”——所以他能代受世人之罪，一人承担起所有信他人的黑暗。 　　在中国，佛菩萨都是这“纯阳”的化身。其中大家熟悉的地藏王菩萨，就专门管理世间的阴暗——“地狱不空，誓不成佛”，专门清空世间的罪孽和黑暗。在这里是借用宗教的人物来解释真德的力量。 　　从另一方面，也是为了证明老子并不是在这里自以为是地凭空捏造。因为在他们那个神圣的境界里，看到的、说到的、做到的都是相同相通的——都是希望人间多点光明，少点阴暗；教人类早点懂事，好好做人。 　　 　　本篇讲的是：“道反之动”。“道动”生化之根本——阴阳中的“真阴”与“真阳”。 　　“真阴”，德深似海；“真阳”，光炬寰宇。