剧情区域｜小论文：总结我对千古玦尘的一些看法
来自：黄筱筠
我现在才发现《千古玦尘》是上古和白玦的最后一个字啊，是我之前没磕到了。
（以下仅是一家之言，可能有引起争议的地方，因为我很多的想法本身就是针对前几天黑玦对后池的做法引起的争议形成的。本身就在争议点上，提前打预备。）
一、白玦形象的来源。
没有一个形象能完全脱离社会土壤，白玦也不例外。而且白玦很典型的代表了社会上的一类人，不，或者应该是好几类人的糅合。
1、很典型的学霸思想，来自白玦的学霸鄙视链：（白玦上古谁更学霸一点我不知道，上古占了出生神力的便宜，白玦知道自己实际上教不了上古什么东西，但是白玦会作搞创新）>（炙阳、天启，这两个人不搞创新）但是四个人能聊天修炼和其他上的事情打辅助>红日(能理解他的想法打辅助)>月弥雪神之类的神仙——无法沟通打辅助（最开始的上古被他当枪使，那问题来了，反正我事后能搞定她让她倒戈立场，那我为什么要事前考虑你的意见？针对雪神一波：既然工具神到处都是，我为什么要正视你的存在？）
2、众生平等的政治正确，当然，工具神也是有神权的，而且他充分尊重其他神的神权和仙权，更会因为仙界小娃娃的进步而感到高兴，虽然他们是工具神，瞭望山的小孩子们以后也不一定能晋神，进入工具神的行列。这是没有经历过社会毒打的小镇做题家和白玦的区别。
这大概是神魔大战带给他的影响。他发自内心的认同了这个价值观，虽然他麾下神兵曾经被玄一杀尽，达成千兵散尽还复来成就（后世兵家有云：千军易得，一将难求。）但是兵和将是水和鱼的关系，没有兵，何来将？所以当年创世之神，白玦和他们都是可以同生共死的关系，死了那么多的兄弟，白玦岂能毫无感觉？瞭望山教徒弟，其实更多的是在疗伤。
这种看上去互相矛盾的人设形成了白玦极大的性格张力，雪神对此深有感触，平常看着像AI的人冷不丁给你来一段即兴抒情，雪神表示她受不住，觉得自己看到了神尊的另一面（神尊说：其实你没有。）
放在现代社会，其实就是小镇做题家出身的创业家人设，自己有资源有技术能吃苦，all in参与过一个项目的孵化过程，得到了人格上的成长，也得到了丰厚的回报。很多人说他是能成事的性格，因为现实生活中的确存在这种人（华为是其中典型（提前预警，不是给华为程序猿卖广告的意思，我的意思是企业文化导向）。比如去年玩退休的字节跳动总裁张一鸣）
猜什么时候白玦学霸战神思想上头，什么时候众生平等上头搞普渡众生其实也挺有趣的呵呵呵呵我这什么恶趣味~~~~
二、古早小说《上古》与当时社会文化土壤的关系
我在其他评论区中说过白玦这个人设只有在中国才能写出来，现在再多加一句，白玦至少也是儒家文化区才能理解的人设，尤其是《上古》是2011年才能连载结束的小说。
08年金融风暴，同期中国开始了棚改化货币安置政策1.0，可以说批量制造了大量的百万富翁，可以说一个家庭只需要借光朋友圈的钱上车买房，过了三年甚至两年时间房价就翻倍。这时候一个家庭有类似白玦的人唱黑脸买房，然后把时间熬过去，就能得到类似上古的结果。这就是催生出白玦这个人设形象的社会背景
只有儒家文化圈相同文化背景才能理解白玦的苦衷、白玦替上古做决定，（只有一家人，我作为一家之主才替你做决定啊，get到点吗？而且白玦替死的逻辑就是因为私心：白玦os：我因为无法接受你的死，所以我替你死，这是我的私心，请原谅我）所以最开头那几集我看成了上古认爹记
你不能不说以现在的眼光看来白玦没有大男子主义的味道，这就是白玦自带的文化基因，可以说人家白玦正是大男子主义才一边虐己虐妻一边哭唧唧小媳妇啊。大男子和小媳妇从来都是同一种性格的一体两面啊（天启：你作的时候能不能不要扯上我！你见过我长这个样子吗？自作自受）先不谈上古。
详情请移步知乎婚恋养孩板块：来自男性的委委屈屈（当然不及白玦委屈的正当和高大上了）：我不是给钱养家了嘛，你为什么不好好持家买我想吃的大餐（你一个月才给1000就想吃好吃的？）？收拾做家务（你上班我就不上班了？）？孩子哭了考试排名退步了你为什么不管（你行你上啊）？我在外面打拼创业失败（被炒鱿鱼没有下一份工作），你为什么不体谅我（不支持我下一次创业）（这是你把气发泄给我的理由）？（没错的确是辱上古了，但是这里面的对应的老婆都有上古的气场）。这一段和白玦上古无关，也只写了该板块的一小部分内容。
社会发展到古早言情小说涌现的时候，女性的心理需求根本不仅仅是谈恋爱，准确的说谈恋爱是女作者女编剧最爱披的一张皮了，有这一张皮就让十几岁的小女生熬夜看书（没错，这包括以前的我。）言情小说最重要的需求是安抚女性在家庭中处于被牺牲地位和对未来的不安全感焦虑所设置的情节和人设。女读者不是上古，又想变成上古，女性读者需要女主被牺牲以满足自身和女主的代入感，又需要女主摆脱这个处境来满足自己仿佛被摆脱这个处境的想象。
为什么言情偶像剧捧红男主？因为男主才是破局的钥匙啊。
（哎，晋江早就开始无cp甚至搞杀夫证道了，BG仙侠电视剧在改编10年前的ip努力让自己没有阶级，现在腐剧变成财富密码不是没有道理的）
二、《千古玦尘》与政治立意
（提前说一句把，有四大真神无敌，上神永远无法修炼成真神这个设定在，这部剧里就没有政治可言。天启就永远压不住森羽“妖界就是妖神手中的玩物”这一句话。（动物界贯彻这一点的是黑猩猩）第一世一直到上古殉世，整个神界才有一丝丝思想整合的苗头，有一个保护神界的共识，玄一根本没想到众神能做到以命换命。可想而知此前神界只有人情世故，没有政治可言。想看政治片的话请看《第五共和国》《是，首相》《是，大臣》
《第五共和国》本身就是韩国一段历史的重现，而《是系列》就是西方政治纪录片）
想吹殉世的，这边请看耶稣基督烧死在十字架上的基督的表现。白玦是创世时就有的神，刚好我球发展到现在，有几个开创一个文明的君王：犹太教（基督教承认他的法典）摩西、伊斯兰教默罕默德（这位的法典是摩西十诫的修改，我忘记是不是这个名字了）、佛教释迦牟尼（这个是皇子，脱胎于印度教）、我朝是周文王。
白玦这个人设真的很好不错，但是你真的能说出口白玦能和他们比吗？白玦真的能超越时间的限制？两年以后作者就说白玦做得有不对的地方了。以上几个人只要人类不灭，他们不死。作者自有其局限性，但不要作者说啥就是啥啊。
这部剧讲的是人与人之间的关系与羁绊的，给男主带各种各样的滤镜，你会被渣男骗的。
三、《千古玦尘》的世界观基础
《千古玦尘》的世界观基础很简单：我们看《山海经》就像看故事，而《千古玦尘》就是故事，《山海经》就是《千古玦尘》里面很重要的势力划分范围。
我们求神拜佛是为了祈求风调雨顺国泰民安，我们通过祭祀想要得到某种结果，而《千古玦尘》里的神真的能做到。
而且因为作者是21世纪的人的关系，所谓的灵力代替了这个世界的能量维持世界运转，这个东西充当了《千古玦尘》世界中的货币。
（以下照抄我在其他评论区中的答复）
作者为了不露怯使用了很多技巧，而且这些技巧是真的起作用了，导致这部剧比一般剧作真实不悬浮，甚至有人说它是仙侠剧的现实主义作品，但这不妨碍这部剧根本没讲明白神仙修炼的最基本逻辑这个问题，这个问题直接导致了混沌之劫没有办法一目了然地说清楚，大家都可以有自己地理解，于是对抗天命地立意就显得非常可疑。这大概和作者最开始就只设定身份而没有设置世界观的运作有关，作者用我朝有名的神话故事和人情往来作为前置世界观的运作基础。你顾及天命立意就不够爽，你要爽了就流于烂俗，而你白玦的困境历史不早就给答案了吗？（观众的意思是你白玦白活这几十万年了）：公开混沌之力学术研究，让野心家前赴后继修炼混沌之力，批量化生产混沌上神，最后用一个组织代替上古主神维持世界运转，你白玦和上古不就能甜甜蜜蜜撂挑子秀恩爱了吗？作者设定只能死一个人就是为了be美学和白玦殉世设置的。都工业化时代了还在搞这种偶像崇拜和神秘主义就别怪观众说封建味浓了。
仙妖和平共处就肯定有这俩族的人谈恋爱生娃的，你这不能阻止吧，然后就开始双线发展，再搞个技术创新不就变成个混沌仙混沌妖什么的？基数一大起来就能有商有量，这边囤一点那边囤一点混沌之力，直接无限期延长混沌之劫。人数再多一点还能搞搞旅游和人员的互相替换，生老病死也有人家属照顾，组织是最给力的能提供各种关怀的形式啊。
真神不是超越法则的存在，而是真神就是法则，上神再怎么修炼无法突破真神的原因是他只能利用法则下的一些总结性的经验，无法看破法则。而真神对法则的利用也能持续升级的，白玦通过对弑神花的研究成功改变了自己的本源属性。算了什么真火四海万灵的设定充满了朴素唯物主义的味道，本来就很容易变成浆糊。
没错，作者设定就是这么拧巴，一边大部分是感情纠葛，一边又有着工业化社会的微光。观众真情实感的提出解决办法其实是更为现代的我们才能提出的解决方式。
最后，这个故事告诉我们：发展才是硬道理！！！！！只有发展才能解决旧社会的矛盾！！！！请多读党史。
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