三个新片，投名状，集结号和苹果
苏七七
1/《投名状》 大片看到现在，只有《墨攻》和《投名状》觉得好。我发现自己是个极其正面，极其主流，极其大众的人。看到邪不胜正强可凌弱就郁闷得很，看到睁眼说瞎话骗人骗己更是难受。香港导演拍大片，没有那股既骄且媚的奇特味道，尽量把故事说好，尽量拍得好看，尽量多一点思考，大概是久居鲍鱼之肆，居然能在张以亮陈可辛的片子里透透气，看到清气正气来。 《投名状》真是不错（金城武的演技除外，不过长得那么帅，原谅他吧……就是有点担心他演诸葛亮；李连杰倒是老一回发现他是会“演戏”，挺惊喜）。这个故事其实还是很理想主义的，比如那个山寨（有点象徐克《七剑》里的村庄），比如守苏州城的太平军的将军（人物还说得通，就是光脚乱发的造型有点寒），比如纳下投名状的三兄弟——庞青云有他的政治理想，赵二虎有他的个人道德理想，姜午阳有他的兄弟情义理想。 在电影里头，赵二虎的人性最无可挑剔——“他是个好人”，情长意重，快意恩仇。但这种个体道德在乱世中既难推广，也难存活，这是个注定的悲剧性人物。姜午阳寄希望于个体与个体之间的道德承诺，这个其实既是一个互利同盟，又有一种情感担当——是个好东西，而且这种东西在电影里也不能说完全破产，至少庞清云不是谈笑间把赵二虎干掉的，他还有种种内心的追问与自辩呢。而庞青云的政治理想，虽然在片子里表现得不充分，但这个死人堆里爬出来的人，没有完全泯灭掉“人”所具备的理想，象三公一样服从利益至上，个人生存与享乐至上的原则。他明了利益关系，他想坐上江苏巡抚的位置，但他也还想军纪严明，想减免赋税——他不信任个体道德与个体之间的道德承诺，但他试图在利益网络中找到他的生存空间，并尽量拓展他的生存空间，从而实现他海清河晏的政治理想。——归结到一点上，这是多么“救世主”的理想。 但这个理想又多么的脆弱和不可靠。以至于看完这个电影，从画面与情节中脱身而出后，马上就会发现电影在人物与情节设置上的不牢固。第一，庞青云的这个理想本身是无法实现的，要实现这个理想，只能是拥兵自重，成为一个地方军阀，搞军事独裁——在辖区里理想一把，要是不被中央势力消灭，就再扩大吧，最后改朝换代，成就一番文景之治。但他的个人道德与政治理想是不可能基因遗传的，几代之后，又是一个慈禧。（在电影的背景时代，向现代社会过渡的关口，这个理想更没戏。）第二，电影里的庞青云呢，在政治上过度幼稚，很难想象他如此爽快地交出兵权，想在江苏巡抚的任上建设一个桃花源。——象我政治上这么幼稚的人都觉得这就是伸脖子等杀头啊，世界上不会有这么一个庞青云的。 电影里之所以冒出这么一个庞青云，我想是因为如果有这么个庞青云，他所遭受的腹背夹击的悲剧可以比较深刻——为了理想，他让兄弟们当铺路石，可兄弟们不想当铺路石，当面给了他一刀，说他背叛了他们；也为了在一个摄魂怪的体系里要求理想，体系从背后给了他一枪又一枪，因为他也是他们的叛逆者。庞青云犯了双重的错，他走的是一条死路。 对庞青云道路的描述、质疑与检讨，是我看到的《投名状》。（汗一个，我老是不注意儿女情长的东西，我的思维是多么男性化啊！片子里的徐静蕾多么好，相信命运，相信自己的身体的情感，女人就该这样？）这个东西意义大不大呢？庞青云提供的是一个比较陈旧的理想模式与道路，这个东西就算不看电影，我们大体上已经知道它破产了。但电影还是挺好的。因为电影重申了两个基本点：1/不要对体制寄予任何期望（赵二虎被一根一根箭杀死的段落，可视为对《英雄》的结尾的反拔）；2/个体道德与个体之间的道德承诺虽然有限，但依然构成了底层社会的希望与力量所在，——当然电影对这个也是挺茫然的。 有的人死了，但是他活着。我不怕看好人死掉，但是怕看一个好人也没有的电影（比如《黄金甲》，《英雄》算是为天下献身能有个风光大葬，《黄金甲》算是再反抗也是死路一条？威逼加利诱？我真是不太能理解张艺谋……也许他也呈现出了一种心理状态，很准确）。《投名状》这个片子的风格是悲愤，却不让人绝望。 2/《集结号》 这个片子看得真绝望。刚刚看到说好莱坞电影是看了让人想再活一星期的，这个片子看得人一星期都不想活了。——不是因为电影的内容深刻，沉痛得让人绝望，而是冯小刚的这种想法，这种态度，这种拍法太让人绝望了。这个跟我会想易先生干嘛当汉奸差不多，我会想冯小刚干吗要拍这个呢？ 电影的音乐耸人听闻……以及其它种种。评论不下去。也许也有别人觉得没什么，但我还是受不了。半夜去看首映式，看完了睡觉都睡得不舒服，还好第二天是个大晴天，儿子很可爱。 3/《苹果》 如果有“女性电影”或者“女性主义电影”这么一说的话，李玉是国内最好的。她在用镜头捕捉女性的感受与心理上真是帖切。逼得很近很近，但又有一种非常了解非常温柔的态度，有一种心疼在里面。——所谓“姐妹情谊”。 买碟看的《苹果》，还好是未删节版的《迷失北京》。一开始的几段床戏拍得很好。——如果跟李安来对比，李安还是很概念的，很男性的，很大张旗鼓召告天下的：性是这么了不起，从阴道就能通到女人的心里去了。在SM的角色变化中，双方的身/心都互相换位一通，相互理解，相互怜惜（主要还是王对易的怜惜），相互有了点绵绵情意。 但李玉拍得要平常得多，卑微得多，没有那么干净的场景，镜头也晃来晃去不清爽——她就是要这种“不干净”的感觉。性没有那么伟大，不是净化剂，大部分的时候，是男人把女人当作性工具，生育工具，小部分的时候，女人也有性需求能得到点快乐。在《苹果》里，男人都还不是坏到极点的男人，女人呢，也都不是良家妇女，贞节烈女，只是在这个初看是两个阶层的斗争的电影里，看到最后的，更沁入到女人的痛苦里的，还是两种性别的斗争——总是强者欺负了弱者，底层的妇女就成了双重的欺负对象。 被欺负了怎么办？第一，愤起反抗。比如戴锦华的路子。第二，颠覆这种迫害关系，不进入这个游戏和规则。比如王小波的小说。第三，被欺负了，受伤害了，但，我还是我。我没有能力也不打算去反抗什么，但我如果身体还好，还有工作能力，还有一点生活的信心，那么可以离开，一个人过，一个人带孩子。比如电影里的苹果和好多别的女人。——这是个很朴素的道路，不彻底。男人不一定是必要的，坏男人有比没有还糟，但是如果有一个不那么坏的，懂点感情的，也还可以一起过吧。（我把重感情的男人视为“有女性气质”，是个褒义词）。 从电影的角度说，李玉的这个电影还是有问题的。她最擅长的东西，还是描述女性的生活与心理，她能拍出泥泞中的花，看似最普通的女人身上最好的东西。但这个叫《迷失北京》的电影，主题似乎在欲望，政治，都市之间游移不定，对身体的动荡又有力的特写之后，常常接进一个北京的大全景——这种解释性或抒情性的镜头一下了拉得太远了，反而没有逻辑和力量，容易分散了注意力。而片尾将两个女人搁在一起的镜头，也太理想化了一些。
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