从《陈情令》了解古人的名、字、号
来自：邵卫
说实话，写这篇随笔，我是非常忐忑不安的，主要原因有三：
第一，我只是一个普通观众，对中国的古代文化有兴趣，但远远达不到可以为大家讲解的程度，我对这方面的了解，也仅限于上学时，语文老师的讲解。文中专业的讲解均是来源于网上专业人士的分析。
第二，《陈情令》是一部优秀的作品，尤其在国风文化的输出方面，让官方媒体都大加称赞，所以，我只是从一个剧集爱好者的角度去理解，有说的不对的地方，还请大家多包含，多指教。
第三，《陈情令》播出两年来，受到了很多观众的喜爱，网上随便一搜，都能看到很多的视频解析，我也关注了很多作者，大家对剧情的理解，都让我敬佩不已，很多看剧时没注意的细节，暗藏的隐线，经过大家的分析，顿觉恍然大悟。
可是，我想了解的这个方面，却一直没有看到。所以，我今天鼓起勇气，自己来分析一下，只是想和大家共同讨论，如果这篇随笔能得到大家的评析，那就最好了。
我第一次了解古人的名、字、号是在六年级的暑假，从邻居家中借了一套《明代四大奇书》。当时最喜欢看的是《三国演义》，每当有新人物出场的时候，都会介绍，姓甚名谁，字是什么，当时不懂，为什么一个人会有这么多的名字，怎么记得住的？直到后来上了中学，特别是高中语文，学到小说单元的时候，才有了更深入的了解。
对古人而言，名是名，字是字，号是号，各有独立的意思，不可混为一谈。
那么，古人的名、字、号之间有怎样的区别和讲究呢？
名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。
关于古人取名的原则，《左传·桓公六年》写得明确：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。
此外，古人还提出了取名需避开的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。
然而从宋朝开始，取名的讲究就更多了，家族辈分、生辰八字、生肖属相等都纳入了考量的范围。
可见，古人的名字中，寄托着长辈的殷殷期望，象征着人的身份、地位。
简单来说，名是长辈取的，一般由长辈呼唤。
《陈情令》中有一个情节，魏婴因不满金子轩对与师姐订婚的态度和金子轩打了一架，因此被蓝老先生叫了家长。在兰室中，江枫眠在听了蓝老先生对魏婴的一通批评后，说了一句“婴一向如此。”这里江枫眠叫的就是魏婴的名。
字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。
可见，在过去古人的字男女皆可取，并非男性的独占。
大多数情况下，字的选取与名有一定的联系。
如并列，名和字的意思相同或相通，比如屈平，字原，古语中“广平曰原”，所以两者意思相同。
字的意思和名相近，但不完全一样，可以互为补充。比如陆机，字士衡，机、衡二字都是北斗星宿的名，相辅相成。
字和名两者意思相反。朱熹，字元晦，熹是晨光的意思，表示天亮，而晦则是黑暗的意思，表示天黑。
字与名意思相顺承、互为因果或可以用来解释名，比如赵云，字子龙。
《陈情令》讲的是侠义少年的故事，里面的人物大都只有十几岁，按说还不到取字的年龄，因此作者在原著中，专门做了说明，不得不说，作者不仅文学功底很强，文风也很严谨。
《陈情令》中有字的人不多，本人能力所限，只举两个人，简单说明一下。
魏婴。婴，本义是妇女颈饰，引申指初生的女孩。而字无羡，也暗合了名字的意思。魏婴一生都保持一颗赤子之心，锄奸扶弱，无愧于心。
蓝湛。湛，在古代意为澄也，澹也。如《谢混诗》水木湛清华。用现代汉语解释，就是形容清澈透明。
蓝湛的字为忘机，和他的琴同名。忘机，道家语，意为消除机巧之心。用以指淡泊清净，忘却世俗烦庸，与世无争。出自《庄子·外篇·天地》。
所以蓝湛的名和字的意思是相通的，都是用来说明蓝湛这个人的人物性格，皎皎君子，泽世明珠。
本人能力所限，剧中其他人物的名和字，我就不一一解释了，放一些截图，大家看一下吧。
除了名和字之外，古人还有别号。
别号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。
号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。
例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。
这些别号，多寄托主人的情怀、品格、兴趣爱好和生活经历等，是人生追求的体现。
《陈情令》中，我将夷陵老祖、含光君、泽芜君、赤锋尊、敛芳尊归为这一类。
说完分类，我们再来了解一下：何时呼名？何时呼字？
《礼记·士冠礼》中记载：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”
也就是说，走入社会之后，大部分同事和朋友，都要称他的字而不是名。
因为古人看来，一个人的名只在君王或长辈面前才能使用，而字是用来在平辈或晚辈间称呼的。
而号可以在文章唱和时作为代称，也可以用来自称。
《陈情令》中，并没有完全按照这个说法来。其中，称呼变化比较多的，当属魏婴和蓝湛。
剧中，大部分人对魏婴的称呼，都是称字——魏无羡，只有一个人自始至终都是称呼他的名——魏婴。当然还有一个最好的称呼，阿羡，羡羡，那是师姐的专属称谓。后期魏婴修习诡道之后，大家又称呼他为夷陵老祖，既害怕他，却又不得不佩服他。
蓝湛，同样也是，长辈和平辈多是呼他字——忘机，在一些公开场合，也会称一声“蓝二公子”。同样，只有一个人只叫他的名字——蓝湛。晚辈出于尊敬，多是唤他号——含光君。
他们互称对方只叫姓名，可以理解为，在他们心中，对方和其他人是不一样的，所以，要有专属的称呼，和别人不一样的称呼。
我印象中，蓝湛只在一次气极的时候，叫过魏婴的字。（当然，记得不全，欢迎大家补充。）
这是在云梦客栈，蓝湛已知魏婴弃了剑道修习了诡道，从夷陵监察寮一路追踪而至，亲眼看见魏婴如何惩治温晁。他担心，他想问清楚。可此时的魏婴显然不想回答他的问题，一口一个蓝二公子，含光君，别人，将他远远推开。我担心你，玄武洞一别三个月，你发生了什么事？为什么会变成这样？我委屈，看着江澄可以无所顾忌的给你一个拥抱，我却不行；我伤心，我想带你回云深不知处，帮你，你却和江澄一唱一和，这是云梦的家事，你和谁回去，都不会和我回去，一口一个外人，原来，我只是个外人，我连关心你的资格都没有。所有这些，最后只能化成咬牙切齿的一个称呼——魏无羡！我是个外人，所以，我也只能和别人一样，叫你魏无羡，不再是那个专属称呼——魏婴。
而魏婴对蓝湛称呼的改变，可以分成两个阶段来看。
第一阶段，是在姑苏蓝氏听学时，魏婴见到蓝湛这个小古板就想撩拨一下，所以他对蓝湛的称呼可以说是尤其特别——机兄。不得不说，魏婴你的脑回路不是一般的清奇。人家的字是忘机，要称也是忘机兄，这机兄何解？
在藏书阁中，为了引蓝湛和他说话，魏婴各种称呼都用上了。
魏无羡是个很会给自己找乐子的人，尤其擅长苦中作乐。既然没有别的东西可玩，那就只好玩蓝忘机了。他道：“忘机兄。”
蓝忘机岿然不动。
魏无羡道：“忘机。”
听若未闻。
魏无羡：“蓝忘机。”
魏无羡：“蓝湛！”
蓝忘机终于停笔，目光冷淡地抬头望他。
直到叫到名字，蓝湛才停笔抬头看了他一眼。此时的魏婴也是明白，名是不能随便叫的，所以，魏无羡往后一躲，举手作防御状：“你不要这样看我。叫你忘机你不答应，我才叫你名字的。你要是不高兴，也可以叫我名字叫回来。”所以，名，以后成为了两人的专属称谓。
第二个阶段，是魏婴乱葬岗归来之后。面对江澄和蓝湛，魏婴自知躲不过他们的关心询问，所以他以一贯的满不在乎的口气，想转移他们的注意力。在他的插科打诨下，江澄果然被成功带偏，但蓝湛不是那么容易糊弄过去的。可此时魏婴的内心是慌乱和迷惘的，他自己都不知下一步该如何去走，出路在哪？他需要时间去想清楚，所以这个时候他也不知该如何向蓝湛解释，尤其是当着江澄的面，如果蓝湛执意要问下去，难保江澄不起疑，所以，要尽快逼蓝湛离开，不要再追问下去。所以他改变了称呼，刻意拉开二人之间的距离。
魏婴自己内心清楚，修习诡道术法是不得已之下的无奈之选，想要活下去，就只能这样。可同时他也明白，这些不为世家所认可，他需要有个人能在这时信他、理解他，支持他，至少让他知道有这么一个人可以依靠，让他有继续走下去的勇气。可偏偏此时的蓝湛却如旁人一样，说他是邪魔外道，还要把他带回云深不知处。所以，魏婴的内心是失望的，是难过的。别人都可以这么说我，唯独你不可以。这时的魏婴像个刺猬一样，全身的刺的竖了起来，只想发泄内心的不满，他最了解蓝湛，所以也最清楚哪句话可以伤他最深。
旁人。我视你为知已，你却和那些人一样，视我如邪道。我的心性如何，别人不知，难道你也不知？原来，你也和那些人一样，那我就也把你当作旁人。看着蓝湛受伤的神情，魏婴内心又何尝好受？只是话已出口，覆水难收。
百凤山围猎。魏婴独在一处黯然神伤，看到蓝湛经过，他还是会不由自主的眼睛放光，嘴角上扬。见蓝湛主动向他走来，魏婴是止不住的开心，可蓝湛的一席话，却如一盆冰水，兜头浇下，蓝湛，你终究还是不信我。
既不信我，又为何执意要帮我？既不信我，你又如何来帮我？既不信我，那你现在又以何种身份来帮我？蓝忘机啊蓝忘机，我究竟是你什么人？
剧中，蓝湛还有三次称呼江澄为江晚吟。
一次是在悬崖，一次是在朱雀桥上，一次是在江氏祠堂。三次均是因为江澄对魏婴所做之事，刺他、鞭他、侮他，次次都触了他的逆鳞，可偏偏江澄又是魏婴最在乎的人，他虽气极、恼极、恨极，却又不能拿他如何，只能叫他一声江晚吟，真是憋屈至极啊。
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