太一生水

郭店楚简《太一生水》，( )中为缺字。

太一生水。

（※）太一→水

水反辅太一，是以成天。

（※）太一＋水→天

天反辅太一，是以成地。

（※）太一＋天→地

天地复相辅也，是以成神明。

（※）天＋地→神明

神明复相辅也，是以成阴阳。

（※）神明→阴阳

阴阳复相辅也，是以成四时。

（※）阴＋阳→四时

四时复相辅也，是以成寒热。

（※）四时→寒热

寒热复相辅也，是以成湿燥。

（※）寒＋热→湿燥

湿燥复相辅也，成岁而止。

（※）湿＋燥→岁

故岁者，湿燥之所生也。 　　

湿燥者，寒热之所生也。　　

寒热者，四时之所生也。

四时者，阴阳之所生也。

阴阳者，神明之所生也。

神明者，天地之所生也。

天地者，太一之所生也。

（※）太一→天地→神明→阴阳→四时→寒热→湿燥→岁

是故，太一藏于水，行于时。

（※）所以太一藏匿于水，在四时中运转。

周而又(始，以己为)万物母。

（※）周而复始，将自己作为万物之母。

一缺一盈，以己为万物经。

（※）盈缺变化，将自己作为万物的经纬。

此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。

（※）天不能杀死它，地不能埋藏它，阴阳不能生成它。

君子知此之谓(明，不知者谓昧。)

（※）君子懂得此理就是圣明，不懂得就是昏昧。

天道贵弱，截成者以益生者。伐于强，积于(弱。…)

（※）天道以柔弱为贵，会截断已成者去利益正生者。夺取强者，给予弱者。

下，土也，而谓之地。

（※）在下者是土，所以叫地。

上，气也，而谓之天。

（※）在上者是气，所以叫天。

道亦其字也，清昏其名。

（※）道是太一的字，清昏是它的名。

以道从事者，必托其名，故事成而身长。

（※）太一以道从事，必依托其名，因此事业成功，身体长大。

圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。

（※）圣人以道从事，也依托其名，因此功业成就，身体不伤。

天地名字并立，故过其方，不思相(当。)

（※）天地名字是相对成立的，而道超越天地的方所，天地也无法与之相比。

(天不足)于西北，其下高以强。

（※）天欠缺于西北方，下方山峦高耸。

地不足于东南，其上(卑以柔。)

（※）地欠缺于东南方，地上低陷平坦。

(不足于上)者，有余于下。

（※）在上有所不足，在下就有富余。

不足于下者，有余于上。

（※）在下有所不足，在上就有富余。