文学/创作｜【Asoul神话】我找到了向晚的中之人（中）又名《圣向晚与她的林伽》
抱元守一
Asoul神话中之人系列:
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不同成员的小作文平行世界，剧情和世界观互不相干。
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第二天一早，我们三个人坐着越野车去往村子临近的一片森林。
这片森林似乎很少有人来，周边的树木没有砍伐过的痕迹，地面上也看不到人类制造的垃圾，真是奇怪。
华子看着我四处打量的眼神，猜到了我在想什么。
“这片森林确实很少有人来，因为这里有一个传说。”
“什么传说？大黑天吃人？”
我对所谓大黑天的说法依旧是半信半疑，理性告诉我这世界上根本就没有神，这一切都是华子的臆想，可是感性告诉我，巧合发生的太多了，或许晚晚真的在这里，可惜我不是一个晚性的人，无法得出一个让自己满意的结论，只好继续自我纠结下去了。
华子白了我一眼。
“大黑天又不是邪神，吃什么人，不过这个地方确实有些邪门，很久以前有樵夫在这里砍柴，后来.....”
"后来失踪了？"
“没有，后来他们全都疯了。”
我挑了挑眉毛，不置与否。
到达目的地之后，华子支开了张勇，让他先去神庙那边踩踩点，看看有没有什么变化。
然后，他掏出了一把手枪。
我接了过来，枪口垂地：“他有枪吗？他知道你有枪吗？”
“不知道，不知道，有备无患，开保险，换弹，瞄准，都会吧？不需要我再教你一遍吧？”
我咂了咂嘴，把手枪别在了后腰上：“虽然我好多年没去过射击馆了，但是也不至于连怎么开枪都忘了，走吧。”
张勇蹲在一个深坑旁抽着烟，看到我们过来之后，立刻站了起来。
“华哥，我都看过了，没人来过。”
我掏出手电筒往深坑里照了照，依稀见到了几根残破的柱子。
“这就是你说的神庙？”
“这附近以前发生过大型的山体滑坡，神庙被埋在了地下，我废了好大的功夫才找到这个入口。”
我张开嘴正打算再问两句。
华子却迈步向前，打断了我：“来之前用活物试探过了，张勇也在里面呆过一段时间，空气是没问题的，其他的事也不需要你再操心了，我都有准备。”
我咧了咧嘴，跟了上去，这孙子从小到大一直都是我肚子里的蛔虫。
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沿着深坑一路向下，我们进入到了神庙内部，这个神庙......嗯，怎么说呢，它的内部装饰风格有异于印度教的大部分神庙，朴素的设计、简洁的构造让这座神庙和印度教的整体氛围格格不入，它就像是一个赶工出来的半成品。
我们沿着痕迹依稀可循的主路一路向前，来到了一个空旷的大厅，大厅中央的神龛上面摆着一根柱状物体，华子用手电晃了晃张勇的脸：“去看看。”
张勇用手遮住了脸，显然是手电筒的强光闪到了他的眼睛。
“啊........好的，华哥。”
他十分不情愿的应了下来，小心翼翼地向着神龛走了过去。
半晌，他终于走到了神龛旁边，摸了摸那根柱状物体，发现并没有什么异常，于是呼唤我们两个过去。
走到近前，我才发现这根柱状物体的造型十分奇特，这应该是印度教中的某种神灵的象征？亦或者图腾之类的？
华子摸了摸之后笃定的说：“这是林伽 ① 。”
随后歪过头看了我一眼：“简单来说，林伽就是湿婆的麦克风。”
刹那间，我直接五雷轰顶，不是，为什么神庙里会有这种东西啊？？？为什么麦克风也会有人拜啊？生殖崇拜我倒也不是不能理解，但感觉还是有点..........
华子把手电递给了我，他伸出双手围住林伽，试图将它抱起。
这尊林伽像并不大，也不是特别的重，华子没有费太大力气就把它抱了起来，然后缓缓放倒在地面上。
我理解了华子的意思，把手电照向了林伽的底座。
一只淡蓝色的水母赫然映入了我的眼帘。
我和华子相视无言。
我们现在所处的是大黑天的神庙，大黑天是湿婆的化身，林伽是湿婆的生殖器，依照目前的情况可以确定的是，晚晚和大黑天与湿婆一定有着密切的关系，并且她极有可能就是大黑天或是湿婆本尊，那么问题来了，这根林伽算怎么回事？难道寄吧小向晚居然是真的？卧槽，我不能接受！
我清了清嗓子：“你把有关湿婆的东西和我大概讲一遍。”
华子组织了一下语言之后叙述了起来：“ 湿婆与梵天和毗湿奴同为印度教三大主神，湿婆是毁灭之神， 他兼具着生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，而林伽则是湿婆创造力的象征，除此之外........”
我看着一时语塞的华子，被他激起了好奇心：“除此之外还有什么？”
“除此之外湿婆还有两位妻子和两个儿子.......”
我直接进行一个流汗的黄豆。
“来，快马加编，你给我论证下晚晚和湿婆的关系，我看看你现在还能怎么圆。”
华子舔了舔嘴唇：“我们先不谈晚晚和湿婆的关系，我们首先谈一谈湿婆，湿婆是神明不是人类，你不能用人类的认知去简单的界定他的性别，神的性别并非是固定不变的，湿婆的半女之主相就兼顾着两种性别，再者就是妻儿的问题，我以前是一个无神论者，那时候我认为所有的神话故事都是人们为了达成自身利益诉求而编造出的故事，现在摆在我面前的事实告诉我，神很有可能是真实存在的.....”
华子瞥了一眼刻在林伽底部的水母。
“那么这些神话故事，大抵也是半真半假的，如果神是真实存在的，渺小的人类怎么可能尽知神的一切？因为神的存在，我肯定小部分神话故事的真实性，同时，我也否定大部分神话故事的真实性。”
“你这是不是多少有点犟嘴了........”
华子理都没理我，自顾自的说了下去：“所以湿婆的妻子儿子，也不一定就是真实的存在，接下来，我们来论证一下晚晚和湿婆的关系，在我的梦里，大黑天浑身缠绕着锁链盘坐在原地，水母漂浮在他的头顶，洒下了淡蓝色的氤氲包裹着大黑天，我认为，这更像是一种类似于封印的状态，大黑天作为湿婆的忿怒相化身，应该是被晚...湿婆割舍后囚禁在此地，我很难找到合理的说法来证明晚晚是大黑天，但是能够证明晚晚是湿婆的证据，已经足够多了。”
我面无表情的看着一脸深信不疑的华子，亲爱的华，你的嘴真是比乃琳的腰还要硬啊，不过细细品来，他说的倒也有几分歪理，而且湿婆作为性别不定的神，幻化成晚晚也没什么问题，那林伽...........，可惜这里没有寄吧民，这属于是寄吧民的狂欢了属于是。
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① 林伽： 印度教湿婆派和性力派崇拜的男性生殖器像，象征湿婆神。林伽（梵语：लliṅgaṃ） ，在梵语里是“标志”的意思，象征古印度吠陀宗教、印度教神祇湿婆，是寺庙里膜拜湿婆的标志。虽然印度教盛行拟人化的物神崇拜，反对偶像崇拜的派别亦接受代表神明的抽象之物。
《往世书》认为林伽是宇宙的起源。《室犍陀往世书》尊林伽为宇宙的最高存在，主宰宇宙的创生与末日万物的融入林伽。
आकाशं लिंगमित्याहु: पृथ्वी तस्य पीठिका। आलय: सर्व देवानां लयनार्लिंगमुच्यते ॥
无边无尽的天空（宇宙）是林伽，地为其基座。在末日来临之时，宇宙与众神将融入林伽。
《林伽往世书》：
प्रधानं प्रकृतिर यदाहुर्लिगंउत्तम । गंध-वर्ण-रसहिंनं शब्द-स्पर्शादिवर्जितं ॥
亘古至先的林伽无色、无味、无声、无形，被称为原初物质（Prakriti），或者自然。
