《文子》中的《老子》

本贴摘录了《文子》一书中的《老子》语录。

包括较长的引用，和“故”、“故曰”后面的文字。

字数较少的不计在内。数字代表所对应的《老子》章节。

卷一·道原

有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其声，吾强为之名，字之曰道。

25 有物混成，先天地生。

41 大象无形。

21 窈兮冥兮，其中有精。

25 寂兮寥兮，独立不改。

41 大音希声。

25 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

至虚极也，守静笃也，万物并作，吾以观其复。

16 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

明白四达，能无知乎？

10 明白四达，能无为乎？

道可道，非常道也，名可名，非常名也。

1 道可道，非常道；名可名，非常名。

我无为而民自化，我无事而民自富，我好静而民自正，我无欲而民自朴。

57 故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入于无间。

43 天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。

故贵必以贱为本，高必以下为基。

39 故贵以贱为本，高以下为基。

兵强则灭，木强则折。

76 是以兵强则灭，木强则折。

柔弱者生之干也，坚强者死之徒。

76 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

民多智能，奇物滋起，法令滋章，盗贼多有。

57 人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

故以智治国，国之贼；不以智治国，国之德。

65 故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

圣人自谓孤寡。

39 是以侯王自谓孤寡不穀。

卷二·精诚

不出于户以知天下，不窥于牖以知天道，其出弥远，其知弥少。

47 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

道可道，非常道也，名可名，非常名也。（重）

1 道可道，非常道；名可名，非常名。

卷三·九守

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负陰而抱陽，冲气以为和。

42 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

其出弥远者，其知弥少。（重）

47 其出弥远，其知弥少。

服此道者不欲盈，夫唯不盈，是以弊不新成。

15 保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。

卷四·符言

不欲碌碌如玉，落落如石。

39 不欲琭琭如玉，珞珞如石。

知不知，上，不知知，病也。

71 知不知，上；不知知，病。

是以圣人无执故无失，无为故无败。

64 是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

故物或益之而损，损之而益。

42 故物，或损之而益，或益之而损。

故贵必以贱为本，高必以下为基。（重）

39 故贵以贱为本，高以下为基。

故物或益之而损，或损之而益。（重）

42 故物，或损之而益，或益之而损。

慎终如始，则无败事也。

64 慎终如始，则无败事。

小国寡民，虽有什伯之器而勿用。

80 小国寡民，使有什伯之器而不用。

卷五·道德

勇于敢则杀，勇于不敢则活。

73 勇于敢则杀，勇于不敢则活。

天下大器也，不可执也，不可为也，为者败之，执者失之。

29 天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

治大国若烹小鲜。

60 治大国若烹小鲜。

功遂身退，天之道也。

9 功成身退，天之道。

卷六·上德

大白若辱，广德若不足。

41 大白若辱，广德若不足。

卷七·微明

天下皆知善之为善也，斯不善矣！知者不言，言者不知。

2 皆知善之为善，斯不善已。

56 知者不言，言者不知。

言有宗，事有君，夫为无知，是以不吾知。

70 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

道冲而之又不满也。

4 道冲而用之或不盈。

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

9 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。

祸兮福所倚，福兮祸所伏，孰知其极。

58 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？

修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之国，其德乃丰。

54 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之

于天下，其德乃普。

上无事而民自富，上无为而民自化。

57 故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

兵者不祥之器也，非君子之宝也。

31 兵者，不祥之器，非君子之器。

卷八·自然

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

5 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

此谓玄德。深矣！远矣！其与物反矣。

65 常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

太上，下知而有之。

17 太上，下知有之。

人无弃人，物无弃材。

27 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。

卷九·下德

知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强，是谓玄同。用其光，复归其明。

55 知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。

56 和其光，同其尘，是谓玄同。

52 见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。

胜人者有力，自胜者强。

33 胜人者有力，自胜者强。

不尚贤，使民不争。

3 不尚贤，使民不争。

卷十·上仁

贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。

13 故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

修之身，其德乃真。（重）

54 修之于身，其德乃真。

道可道，非常道也，名可名，非常名也。（重）

1 道可道，非常道；名可名，非常名。

人之所畏，不可不畏。

20 人之所畏，不可不畏。

善建者不拔。

54 善建者不拔。

兵者，不祥之器，不得已而用之。

31 兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之。

死地，荆棘生焉，以悲哀泣之，以丧礼居之。

50 夫何故？以其无死地。

30 师之所处，荆棘生焉。

31 杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。

是以大丈夫居其厚，不居其薄。

38 是以大丈夫处其厚，不居其薄。

豫兮其若冬涉大川，犹兮其若畏四邻，俨兮其若容，涣兮其若冰之液，敦兮其若朴，混兮其若浊，广兮其若谷。

15 豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。

卷十一·上义

道可道，非常道也，名可名，非常名也。（重）

1 道可道，非常道；名可名，非常名。

卷十二·上礼

道可道，非常道也，名可名，非常名也。（重）

1 道可道，非常道；名可名，非常名。

开其兑，济其事，终身不救。

52 开其兑，济其事，终身不救。

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

58 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

以政治国，以奇用兵。

57 以正治国，以奇用兵。