君特.格拉斯《剥洋葱》

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  介词 楼主 2008-01-18 12:34:44

  《我的世纪》是写历史，可是当一个作者来说历史，历史，就变成了“个人视域”里的历史文本。 《剥洋葱》是写个人历史了，可是，一个作家来写个人历史，却难免会变成“他者视角”里的个人重塑。比如，马尔罗的自传《反回忆录》，几乎是一部想象的自述。我想，格拉斯当不至于此。不过，我还是认为，自传，尤其是文学家的自传，先决身份仍然是：作品。而不是社会学和历史学的客观 调研资料。 作家自传的价值更在于，一个作者，仅仅作为这一个作者，在处理个人历史时的文本差异。

  雷声大。《剥洋葱》应该在这几天就上架了吧。

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  介词 楼主 2008-01-18 13:54:45

  赞同明夷兄的观点，对文学作品，我们有近似于文学本体论的界入观。说来简单，遗憾的是，我们很少遇见同一个立场的人。

  关于自传，多说两句。菲力普.勒热纳在《自传契约》一书里将自传定义为：“解读合同”。意即一个真实的人叙述自己人生的回忆性散文，其重心在于描写个人生平，尤其是突出个性的发展历史。只是，在这种叙述中，叙述者、主要人物以及作者恰好是同一个人，他们恰好“同名同姓”。他概述了一种叫做“自传条约”的理论，意思是，个人的真实经历只是一个参照系，真实，只是一种参照，最终要完成的，是一种文字上的同一性。像一个圆，“对这种同一性的文字的肯定，最终又回到封面上的作者姓名”。所以，如果说，传记追求的是相似性，自传则追求一种文字上的基于肯定的同一性。我认为，这是有见地的，同时也是完全合乎情理的论述 法国文论家让-伊夫.塔迪埃就表达得更简明些，他说，自传就是帮助我们建构、理解和掌握“真实”的一个新的文学整体。

  明夷读过的书很多。呵，萨特的《词语》，我几乎忽略了他是一部自传。

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  介词 楼主 2008-01-20 23:36:26

  明夷兄说得好。 “个性的历史，而非事件的历史。”

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