褒姒

前828年，周厉王去世。 《东周列国志》中提到太史伯阳父执大夫赵叔带进谏被逐，褒国国君大夫褒珦(bāo xiàng）直谏被抓，周幽王将他囚入牢狱。褒珦之子褒洪德进献褒国美女褒姒，以赎其父之罪。褒珦得以复官爵。叔带是赵国的祖先，周幽王的大臣，为周宣王驾车的大臣奄父的儿子，因为周幽王无道，叔带离开宗周镐京到晋国去，做晋文侯的臣子，在晋国始建赵氏。自叔带以下赵氏越来越兴旺，五世而至赵夙。三家分晋的赵国，便是其后人。 前779年（周幽王三年）褒姒入宫。周幽王宠爱褒姒，褒姒生下一个儿子，取名伯服。周幽王废了申后、太子宜臼，立褒姒为王后、伯服为太子，申后带其子奔至外家申国（今河南南阳北，一说西近犬戎）。 前774年（周幽王八年） 伯服被立为太子。 前771年申后之父申侯联络鄫侯以及犬戎入寇，大举进攻镐京，此时周幽王正与褒姒纵情淫乐、吃喝玩乐，不知外面出了大事，后来周幽王举烽火示警，诸侯愿前往，戎兵杀周幽王、祭公易、尹球、郑桓公和虢石父於戏（今陕西临潼东），虏走褒姒，“尽取周赂而去”，褒姒被掳后，从此下落不明。故《诗经·小雅·正月》云：“赫赫宗周（指周朝），褒姒灭之。”。一说褒姒被申兵与戎卒所杀，伯服被黜为庶人。 钱穆在《国史大纲》一书对此提出疑义：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”李峰《西周的灭亡》一书认为没有证据能说明先秦已有烽火台的设施，目前发现的烽火台遗迹全是汉代所留。况且此事最早的记录是出自吕氏春秋，写的是“击鼓戏诸侯”，然史记却记是“烽火戏诸侯”，二者差异甚大。 2012年初，清华大学整理获赠的战国楚简（“清华简”）时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”相左。清华大学收藏的战国竹简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周王，西周因而灭亡。竹简上并没有“烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授称，史学界就此断定烽火戏诸侯并非西周灭亡的原因，甚至可以断定这个故事根本就是编造。