为什么舔狗是司凤的反义词│类比巴普洛夫的狗
来自：你礼帽吗(脱发中)
舔狗是什么？是看清女神不爱自己，却并不就此打住，而是继续不惜一切代价地死缠烂打。为什么不及时止损呢？给自己留点自尊、体面和金钱不好吗？
究其根本，是他们没有把自己当做和爱慕对象同等的存在。与宗教狂信徒相似，他们擅自把对方偶像化，而把自己的付出视作微不足道的“上供”，他们无限鄙视自己的人格、贬低自己的价值，不相信每个人作为个体的不可替代性，甚至把能够为女神付出视为难能可贵的机会和荣耀。
正因为对自己本身的价值持怀疑态度，他们为了打造自己的不可替代性，会一步一步抛弃自己的底线，变得毫无原则，乃至越过伦理和法理的红线。“看啊，除了我没有人能为你做到这些”，他们还擅长像这样沉浸在自我感动之中。
反观司凤，他爱情观的核心是尊重，既尊重他人，也尊重自己。也就是自爱自尊，有自己的原则和底线。这一点在二簪后有很好的体现：五大派攻打离泽宫前夕，璇玑知道了司凤妖族的身份，要求他出走离泽宫和自己回少阳。司凤没有答应，他的回答是不，不能抛下离泽宫里那些厌恶纷争的主和派，不能让副宫主继续滥杀无辜，不能让他颠覆三界的阴谋得逞。司凤有司凤的责任，他无法为了儿女情长违背自己的忠孝仁义，这是他对自己人格的维护。
同时他又有底线，再怎么爱璇玑，之前再怎么愿意迁就她、讨她喜欢，再怎么一次次放过昊辰，一旦他伤害了自己的同族，挑衅了自己的底线，司凤还是不顾情面对昊辰下了死手。
另外他也尊重女主，维护女主的人格（这一点组里有篇帖子讲得特别好，但忘记什么标题了），一直教导她（教璇玑区分亲疏远近，告诉她“如果你爹爹不让我们在一起呢？不能打跑他，不能用同一套方法对付所有人”）；坚持让她做自己，遵从内心的选择，形成独立的人格，学会自己判断善恶对错（帮助璇玑找回六识，反对昊辰操控她的意志，被伤透了心还是欣慰地说“从今以后，你只是璇玑”）。
在这段感情里，司凤的一举一动并不总是以自身利益为导向，他想要的从来不是得到璇玑的身体。司凤要得到璇玑其实很简单，他有过很多次犯罪机会：前期璇玑六识不全的时候，曾经为了挽留司凤而有意无意地试图用亲密接触让他服软，就是“你要的我都可以”“那我这样，你也可以吗”“司凤，你的唇软软的，这个时候我是不是应该要亲一下”那块。司凤有过短暂的意乱情迷，但在发现璇玑并不知道自己即将经历和失去的是什么，又意味着什么之后（“都这种时候了你还……”），他停下了，没有趁机生米煮成熟饭。这里也可以看出，司凤不屑于利用心智上的差距来得到璇玑，他是骄傲的，他肯定自己的价值，也肯定璇玑的价值，肯定双方在这段关系中的平等地位，始终相信自己能够和璇玑两心相许（从西谷那句“你来的有点迟，我很生气”也可以看出，他一直在等，没有放弃相信璇玑对自己的爱）。
没有值不值得，只有情不情愿。这句话不仅是他的处事方式，也是他的人生信条。地牢被行刑之后说的这句话，也不止是自陈心意，更是在教导璇玑，是在潜移默化地改变璇玑被从小教出来的对妖族的偏见，是在自救。好在这种观念也如愿被璇玑接纳了，在所有人都对璇玑说禹司凤是妖，妖不值得的时候，璇玑能够听从自己的心意。
这些都是舔狗绝对无法做到的。舔狗会在璇玑让他抛开责任入赘少阳的时候欣然答应，有媳妇了还管什么三界颠覆，管什么金翅鸟大屠杀，管什么和平主义者被欺压；舔狗会在璇玑愿意交出自己身体的时候光速脱衣猴急地成事：女神肯定是一时糊涂，等她回过味来肯定再也不会找我这种人了，过了这村就没这店了；
舔狗才不会在昊辰用计进入离泽宫密道屠杀幼崽的时候气红了眼动了杀心，他们的原则和底线就是女神，一看到女神也有苦衷，他们大概率会抛弃自己的立场，全心全意地共情女神：女神怎么会有错呢？错的是别人。那个别人是女神在意的人？那不行，不能动，动了以后女神讨厌我怎么办？
综上所述，我认为舔狗根本就是禹司凤的反义词。尽管在行为上司凤一直在跟璇玑“藕断丝连”，但司凤每次自以为失恋都是立马卷铺盖准备走人，当机立断地切断和璇玑的联系。只有在推断出璇玑并未心有所属/心里有他/相信他之后，才会继续着手维系两人的关系。
而且狗都是训出来的，天生地养的野狗从来不会看人脸色，而是我行我素。也就是说，舔狗和擅长训狗的人通常是成对出现的。只有训狗人源源不断地给狗丢出肉骨头，狗才会形成条件反射，认准这个人，而不是去找其他人要肉骨头。如果总是在快要放弃的时候尝到一些似有若无的甜头，狗就会被驯服，产生惰性，留下来等下一次甜头。
也就是说，舔狗需要搭配一个擅长用各种手段吊着他们的被爱慕对象。如果禹司凤是舔狗的话，那么璇玑就成了有心算无心的情场老手，资深驯“狗”师。比起增删部分情节后的剧版璇玑，这样的璇玑和原著璇玑的出入恐怕更大。
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