座谈|我想为太宰治正个名(别挖坟)
来自:女婳
进组后,果不其然发现《人间失格》处处可见于踩雷贴中,其缘由大多为“我不理解这种丧”,所以我想要开麦为这个作家进行一些辩护,以此贯彻本组理性交流、和平讨论的宗旨。
首先我为之正名的是太宰治,而不是他的代表作《人间失格》,《人间失格》不是他最饱受赞誉的作品。大胆发言,喜欢他的《人间失格》的人,大多是因为这个作家的个人形象与他作品里的情感宣泄,而不是这个作品本身的文学价值。根据坂口安吾对太宰治的回忆,太宰治这个人对作品非常不走心,很大一部分是醉酒之作、赶稿之作,这些作品可以说是十分潦草,不加雕琢,只是一味地宣泄感情。然而像《人间失格》这部我所说的醉酒之作在日本战后销量已突破600万部(仅新潮文库版)。而太宰治在成名之后,更是被众星拱月的拥戴,按三岛由纪夫的说法:“他一进门,众人围绕着太宰治,整个宴会散发着一股甜蜜蜜的气息。”(我凭印象写的)。
为什么它会备受推崇呢?
那是因为太宰治是日本战后无赖派的作家。这个作者宣泄的个人情感,是日本战后人们的那无法言说的情感——所谓“丧”,其实是一种精神上的空虚,失去意义,走投无路。这是激烈的日本民族主义被剥离后的后遗症,是那个时代大部分日本人都有的一种“病”,因此,这本情感强烈的书一出现,便引起了广大的共鸣,就像是郁达夫在那时中国发表了有关肉欲的文章一样,日本青年们开始从军国主义中觉醒了,开始痛哭流涕了。当然,我对这段历史了解不多,这些只是我个人粗陋浅薄的想法。
按我的话来讲,太宰治就是一个偶像派作家,他的性格实在有趣,记得坂口安吾还曾形容过,说太宰治就是一个叛逆少年。这个人极度的自卑自狂,纯粹得像个孩子,又缺乏攻击性。啊,就像一只雪白的神经质的兔子一样,结果在日本作家中成了一个团宠,大家觉得他的写的书流露出的个人魅力可爱,又转而崇拜这个人。哪怕是在现在的中国,受日本动漫的影响,以及媒体的营销,人们还是喜欢这个人生独特的作家,至于《人间失格》在中国的广泛传播,那得让大家思考思考我们现在的社会为何会泛滥起日本战后情感了,毕竟这本书实在太大众了,一本只是文学价值强的外国作品根本无法得到如此广泛的流传,所以最大的传播力就是它引发的感情共鸣。
再来提一提太宰治的其他优秀作品,要知大多数人仅把《人间失格》作为太宰治作品的代表,因此看轻了这个作家。其实在我心目中,太宰治在写女性情感方面非常厉害,在他笔下以女性为主角的书籍中,太多佳作了,比如我很喜欢的《女生徒》,对某部分少女(包括我)的情感描写的非常透彻,以下是我初中时写下的书评。

当时可把我感动的稀里哗啦。
还有《斜阳》,也是在太宰治的理性读者中广受好评的一部作品。
我的意思是,以偏概全永远是一个错误的观念。这句话送给只是因为不理解这部作品的丧而轻易给出差评的读者,以及仅因为无法理解这部作品的丧而厌恶太宰治的读者。
我认为这是对文学的一种不尊重,对自己发言的不慎重。当然这并不意味着太宰治就等于文学,我只是反对这种态度而已。
感谢你能看到最后。
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