哈罗德•布鲁姆 《西方正典》

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  惜文 组长 楼主 2022-01-02 20:51:44

  贵族时代 3 但丁的陌生性：尤利西斯和贝亚特丽丝 贝亚特丽丝是但丁原创性的标志，她是私人真知的中心而不是共同教会的中心，她是但丁独特个性的理想化投射。《神曲》的主要人物是朝圣者但丁，接着就是贝亚特丽丝，她完全是但丁的创造，赞美她实际上是在赞扬但丁自己的表现能力。她就是但丁的诗，在一切废墟中他只有自己的诗可以依托。她是标志着他的艺术力量和陌生性的核心，她出自他的高傲，也出自他的需要。他不接受任何人的救助，他只接受自己的造物贝亚特丽丝的援手。 但丁创造了最具有新意的尤利西斯。“对稚子的爱，对老父的责任，以及欠珀涅罗珀的情——这应该使她欢欣——都不能熄灭我内心里周游世界和历练人世善恶的热情。”“你们生来不是行尸走肉，而是要追寻美德和知识。”

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  惜文 组长 楼主 2022-01-03 17:55:49

  4 乔叟：巴思妇人、赎罪券商和莎剧人物 乔叟的原创性：反讽、“每人所讲的故事也是一个有关说书人自己的故事”、表现特定戏剧人物的内在变化、自我意识、自我倾听 借用薄伽丘的观念 巴思妇人：无尽的激情与活力 福斯塔夫 赎罪券商：虚无主义者的鼻祖 伊阿古与爱德蒙（《李尔王》） 真正的精神意识以及丰富的宗教想象力 “他真正的动机是自我揭示、自我毁灭和自我诅咒”“他要通过在其他朝圣者面前忍受凶恶的老板施加的令人无地自容的羞辱，以达到推迟陷入绝望和自我献祭的目的”“赎罪券商之所以能从自甘宿命转变到自寻毁灭，是因为他倾听了自我并由此产生了消极的意愿” 对惩罚不可遏止的需求 恐惧 不受个人超我困扰的内在自由 摆脱今世、此时、国家和教会的道德以及自我之中任何妨碍其充分地自我表达的东西。

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  惜文 组长 楼主 2022-01-04 19:18:07

  2 经典的中心：莎士比亚 什么是莎士比亚独特的卓越之处，即那种在程度和种类上都与其他作家不同的差异？ 对人物和个性及其变化多端的表现能力。 丰富性、普遍性 从冲突的角度看待“自然” 每一个角色都以与他人不同的声音说话 福斯塔夫、爱德蒙 对照 考狄利娅和埃德加：逆反的固执个性，一种骨子里具有的任性力量 李尔和爱德蒙：最富感情的人物和最冷酷的人物、最忧心的人物和最无所谓的人物 爱德蒙：自由的自我艺术家，自我倾听，他客观地把自己当作一件艺术品进行思考 哈姆莱特，对自我形象的不断沉思，自由反思的内省意识

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  惜文 组长 楼主 2022-01-05 18:17:05

  5 塞万提斯：人世如戏 此书的核心在于对堂吉诃德和桑丘英勇个性的揭示和颂扬，他们在游戏之道中相互为伴 堂吉诃德只是一位游戏着的侠客，他只有在流亡时才是自由的。 桑丘内心怀有一种对游戏之道的渴望，他也在寻找新的自我。 堂吉诃德的疯癫是文学性的，是一种诗学策略。 堂吉诃德凭着信念而活，他也意识到这仅仅是一个虚构。 希内斯和堂吉诃德的差别，部分而言是两种文体的差别，即流浪汉小说和现代小说的差别。希内斯能变化形态，但只是外表变化而本性依旧。堂吉诃德和莎士比亚的重要角色一直都在不停地变化，这两人由游戏之道联系着，同时也在彼此给予的无限加深的人性化中结合了起来。 塞万提斯本人改变了与自己写作的关系。他自己身心的一部分要随堂吉诃德而消逝，另一些更深层的东西则会随桑丘潘札而活下来。 以严肃而又嘲讽的态度对待人世游戏。

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  惜文 组长 楼主 2022-01-06 18:06:30

  6 蒙田和莫里哀：真理的不可捉摸性 蒙田：把自己和作品融为一体以达到一种清晰的原创性 怀疑主义 反讽式的谦逊 极具原创性的个性 完整的、自然的人 苏格拉底 忧郁 漠视 无知 身体自我 自我就是过程或转变 找到自我 莫里哀：自然主义者 世俗 太阳王 宗教式献身热情 真理的难以捉摸性 原创气质 通过使性格疏异于他人而丰富这个形象 阿尔西斯特 缺少宗教情感 颠倒了自我描绘

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  惜文 组长 楼主 2022-01-06 18:10:12

  7 弥尔顿的撒旦与莎士比亚 弥尔顿的撒旦是伊阿古、爱德蒙和麦克白等著名反派角色的继承者，也是反马基雅维里的哈姆莱特性格中的阴暗面的继承者。 感到无人赏识 成长的内在自我 信仰和公开的道德感 撒旦对上帝的爱恨心理 重复了莎士比亚 为莎士比亚所用

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  惜文 组长 楼主 2022-01-07 21:14:29

  9 歌德《浮士德•第二部》：反经典的诗篇 歌德代表的是一个终结而不是起点 文学文化的完善者和最后代表 过分完整的意识 各种力量冲突的战场 孩子 混浊 消除视角 刻意含混 靡菲斯特 个人魅力型的伟大作家 文学人文主义文化 与死者和学者共存 超凡的自我中心性 拜伦主义 对欲望的赞颂和弃绝 缺少个性 高贵而乏味 对戏拟对象的虔诚 传统的终结 紧密地联系着经典 受宠者

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  惜文 组长 楼主 2022-01-08 21:04:06

  民主时代 10 经典记忆：早期的华兹华斯与简•奥斯汀的《劝导》 华兹华斯：以自我的记忆来填充空白 在表现个人苦痛时精心控制的悲情与审美尊严 一种普遍的共同哀伤，简单质朴，没有沾染任何意识形态的痕迹 简•奥斯汀：安妮：一种内在的、特殊的孤立感受力的崇高性 她对他人及自我的感知准确到了几近不可思议的程度 他们都视自身生活的完整与宁静在本质上是与其他人的生活紧密联结的，并认为人们的生活不仅仅是一种社会秩序。他们的艺术同样都依赖于日薄西山的清教意志与新兴的同情性想象之间的分裂。

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  惜文 组长 楼主 2022-01-09 20:53:14

  11 沃尔特•惠特曼：美国经典的核心 神话般的创新性 形象性语言 隐喻和格律 “经过” 死亡的暗示 灵魂（心中黑暗的一面、本性中疏离或异化的一面）、自我（一个人格特征或面具、一系列不停变化的认同）、真我（细微的、女性化的自我、夜晚、死亡、母亲和大海的四重奏、知的能力）或我自己 真我茕茕孑立 自我中心 普遍性 并非一种男性现象 自欲的 古代遗风 强烈的夸张和宽宏 英雄形象 含混的 稚气未脱 缺少认知的原创性 他的痛苦的性质 诗歌使命有赖于他直面家庭的所有磨难 自我颂赞与自我折磨 “记录”

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  惜文 组长 楼主 2022-01-10 19:32:09

  13 经典小说：狄更斯的《荒凉山庄》和乔治•艾略特的《米德尔马奇》 狄更斯就是萨默森。 说话低调含蓄。幸存者。她的和善是对精神创伤的一种防范。 实际上，艾丝特就是狄更斯，或如惠特曼所说的她是狄更斯的“真我”或“我自己”，贾迪斯是狄更斯渴求的理想中的父亲。 艾丝特的监护人最重要的特征和德洛克夫人一样，都属于浪漫传奇式人物。他用慈善的心去抵挡孤单的侵袭。 德洛克夫人的自我毁灭。 《米德尔马奇》：将美学和道德价值融于一炉。 卡索班体现了艾略特自己性格阴暗的一面，多洛西娅的求知欲完全是精神上的，她在本质上是耽于思考的人。

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  惜文 组长 楼主 2022-01-11 21:22:51

  12 艾米莉•狄金森：空白、欣喜、暗者 认知原创性 大写的“我” 思想的力量 她的绝望本质上是认知的 她的痛苦是知性的而非宗教的 重新概念化 狄金森对任何人都是一种威胁 绝望要经受考验 将一切确定之物的名称废去，并使它们成为众多的空白 14 托尔斯泰和英雄主义 《哈吉•穆拉特》 他的悲剧在于，他是英雄的而又是自然的人，所以他必须直面一切难以想象的困难。 只是自己 尸体与他毫无关系

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  惜文 组长 楼主 2022-01-13 20:33:21

  15 易卜生：山妖和《彼尔•京特》 海达•嘉伯乐、彼尔京特、妖性 本能冲动 山妖：跋扈专横、心理失常的儿童 处在善恶之前的，或者不如说是超越善恶的 玩世不恭 酸腐气 与之相对的是智慧和真正的智慧激发的高尚精神 易卜生在后期表面上是现实主义者，内心里却是千变万化的魔幻。

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  惜文 组长 楼主 2022-01-19 22:33:40

  19 伍尔夫的《奥兰多》：女性主义作为对阅读的爱

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  惜文 组长 楼主 2022-01-22 21:52:47

  20 卡夫卡：经典性忍耐和“不可摧毁性”

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  惜文 组长 楼主 2022-02-01 22:06:16

  16 弗洛伊德：莎士比亚式解读 17 普鲁斯特：性嫉妒的真正劝导

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  惜文 组长 楼主 2022-02-03 23:03:25

  18 乔伊斯与莎士比亚的竞争

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  惜文 组长 楼主 2022-10-23 23:48:13 湖北

  8.萨缪尔•约翰逊博士：经典批评家 自我是唯一的方法 批评是智慧文学的一个分支

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  惜文 组长 楼主 2022-10-24 00:00:06 湖北

  21.博尔赫斯、聂鲁达和佩索阿：西葡语系和惠特曼

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  惜文 组长 楼主 2022-10-24 00:09:01 湖北

  22 贝克特、乔伊斯、普鲁斯特和莎士比亚

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  惜文 组长 楼主 2022-10-24 00:25:03 湖北

  23 哀伤的结语 自由和孤独的自我从事写作是为了克服死亡 自我在寻求自由和孤独时最终只是为了一个目的去阅读：去面对伟大

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  惜文 组长 楼主 2022-10-24 00:25:10 湖北

  end

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