艺术｜[采访翻译] 安尼施·卡普尔 - 艺术不需要政治正确

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ETC代表Tate ETC，AK代表Anish Kapoor

安尼施·卡普尔（Anish Kapoor），1954年出生于印度孟买，是一名印度裔英国艺术家

卡普尔是一位作品相当有思考深度的艺术家，他对于空间的思考通过一系列和颜料有关的项目系统性地被传达给世界。此外也有极其多样的艺术实践传达多元立体的各方面的思考。

Tate ETC: 您通常以一名雕塑家的身份活动在当代艺术界，但在疫情封锁期间，您持续以绘画为媒介创作了一些作品。您可以描述一下这些作品吗，您的创作动机如何？

Anish Kapoor: 过去的35年间我都有持续地作画。这是一种绵延的艺术探索，它是我艺术实践的一部分。

Cloud Gate (云门) 2004 不锈钢 10×20×12.8 m

Marsyas 马斯亚斯（半人半兽森林之神，向阿波罗提出挑战，长笛吹奏比赛失利后被活剥），2002 PVC和钢铁 35×23×155 m

Destierro (远行), 2017

ETC: 2021年的秋天，Tate Britain艺术馆展出了您一部分1980年代作于纸上的作品。请问这些早期作品的创作动机和您如今的绘画有哪些不同？

AK: 绘画是一种奇异的唤醒意识的方式。仿佛绘画过程的直接性可以让我触碰到一些更隐晦的信息。

无题，1989

无题，1990

ETC: 在您私人、孤独的绘画创作和更显公众性质的雕塑项目间，是否存有一种密切的联系？

AK: 雕塑仍然是可以拥有亲密性和直接性的。对于我来说扎根于感触而不是知识去创作是首要任务。

Babel (巴别塔), 2021

The world trembles when I retrieve from my ancient past what I need to live in the depths of myself (当我从我古老的过去中，当我从我的内心深处中找回我生活所需时，世界震颤了)202

Diana Blackened Reddened (戴安娜 变黑 变红)2021

Oh Mother, Tell Me My Life Again (哦母亲，再告诉一次我生命的意义吧)2021

ETC: 新冠疫情或许可以让我们反思艺术创作是为谁而作。请问您是否认为疫情带来的巨变将有潜力影响人们对于艺术的社会价值的想法？

AK: 只有在变化迫在眉睫不可避免时，改变才会发生*，例如一个落后的模式被完全废弃时。我目前没有看到这种迹象。

（此观点类似社会学家Talcott Parsons对于社会改革的理论，只有某一社会改革所关系的所有系统和社会观念、社会事实都已经发生改变后，改变作为所有动势的聚集出现，而不是某一社会运动扭转社会。）

ETC: 近期全球范围对于种族主义的报道精准地使大众重新聚焦于这些议题，艺术机构也在其列。您曾谈论过您亲身经历过的种族歧视，您期望看到艺术界对此做出哪些改变呢？

AK: Black Lives Matter (一个黑人权利运动的名字)已经聚焦于杂沓民族生长出的包罗万象的文化的价值。艺术界以其愚蠢的方式给了来自中国、非洲等地的艺术家象征性的发言权。这反而是一种对于这些艺术家创作力的扼制。艺术家的出身应该是无关紧要的。我们知道，从19世纪后期开始，艺术的创造力一直来自于个体。因此，把艺术家的创造力归功于他们的背景文化是一种侮辱创造力的行为。他们是中国人、非洲人、黑人或女性的事实与艺术无关。

Tate, MoMA (纽约现代艺术博物馆)和其他博物馆象征性地给予来自世界各地的艺术家支持和展示，但同时维持着他们展出的藏品和收藏精品都来自白人男性大师的景象。

这才是现在就应该结束的事。

ETC: 如果诞生了一种新的“常规”，您最翘首以待的是什么？

AK: 我不知道。

1000 Names 一千个名字， 1979-80混合材料，颜料

1000 Names 一千个名字， 1980-81木头、石膏、颜料 102x102x102 cm

Space as an Object (空间作为一种物体)，2001丙烯颜料 93.7x93.7x93.7 cm

Leviathan (利维坦), 2004混合材料 273×160×110 cm

Leviathan (利维坦), 2011PVC 33.6×99.89×72.23m

上述作品利维坦，2011的设计稿

Death of Leviathan (利维坦之死) 2011–2013PVC

图像来源：https://anishkapoor.com/

原文链接：https://www.tate.org.uk/tate-etc/issue-50-autumn-2020/qa-anish-kapoor

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