【知新·读书会】NO.3 《文本盗猎者——电视粉丝与参与式文化》

文本盗猎者

8.8

[美]亨利·詹金斯 / 2016 / 北京大学出版社

1、作者简介

亨利·詹金斯（图片来源：百度百科）

亨利·詹金斯 (Henry Jenkins，1958— ) 是美国著名的传播与介研究学者。现任南加州大学传播、新闻、电影艺术和教育学院的教授、教务长。

亨利·詹金斯对于流行文化的研究涵盖了众多领域，包括歌舞剧与流行电影研究、漫画研究、电子游戏、游戏暴力研究、跨媒体研究、参与式文化、粉都文化、新媒体素养、融合文化等等。他曾出版十余部关于媒介和流行文化各个方面的著作，包括影响力巨大的《文本盗猎者：电视粉丝与参与式文化》、《在通俗文化中起舞：通俗文化的政治与乐趣》等。

作为学者粉丝(aca-fan)的代表，詹金斯主要借鉴了德赛杜关于“消费者二度创作” 的理论和葛兰西的文化领导权理论等，激活了“战术”、“战略”、“盗猎”和“游击战”等术语，强调受众的抵抗式解读，把大众媒介消费看成是一个权力的战场，具有强烈的文化乐观论倾向，与受众研究脉络中的文化悲观论(以阿多诺等人为代表)和伯明翰学派的市场收编理论(以赫伯迪格为代表)形成了鲜明对比。

2、《文本盗猎者》研究了什么？

该书以20世纪80年代末和90年代初的媒体粉丝爱好者为对象，他们是一群电影和电视剧的狂热爱好者，自称“媒体粉丝圈”。

这一群体并不只爱某一个单一文本，甚至单一类型，他们遍及世界各地，来自不同的阶级，打破了传统的地理和年龄的壁垒，以特定消费风格和文化篇好的形式自我定义。

作者通过采用民族志方式，记录这一特殊的媒体粉丝群体的文化行为，与大众媒体和消费资本主义之间的复杂关系。

3、何为“盗猎者”？

“米歇尔·德塞杜（1984）将这种主动积极的阅读行为称作“盗猎”（poaching）——一种在文学禁猎区内毫无礼节的洗劫，读者只掠走那些对自己有用或者有快感的东西。”

“德塞杜的“盗猎”比喻将作者和读者之间的关系描述为持久的对文本所有权、和对意义阐释的控制权的争夺关系。”而传统教育中，对文本的解释权是被垄断的，回答的不一样就是错误答案，是没有理解作者意思。

4、从目录入手介绍本书的大致内容

第一章概述粉丝复杂的社会和文化身份；

（对粉丝的刻板印象、德塞杜提出文本盗猎者）

第二章指出粉丝接受文本的几个模式；

（文本近距、重读、意义的社会化生产）

第三章考察粉丝社群的批评和阐释行为；

（粉丝对文本的选择，粉丝对原文本的预期和现实情况、阅读的性别化差异）

第四章引入了具体的电视剧——《侠胆雄狮》，主要追溯它的接受历史，粉丝反馈中所起的作用；

第五章、第六章、第七章、第八章的视角注意到粉丝群体的文化产品上来，有同人写作和同人视频，同人音乐的制作。

（十种粉丝写作形式、耽美文化等）

本书第六章思维导图

5、重点讨论章节（第六章：“欢迎成为双性恋，柯克舰长”：耽美与同人写作团体）

（1）、作为女性色情的“耽美同人”

乔安娜.拉斯认为，耽美同人能让女人拒绝主流主流社会对女性气质的规定，想象完全不受文化关于性别与社会性别角色整体控制的爱情

（2）、耽美同人与同性社交欲望

男性同性社交欲望&男同性恋，耽美同人解释了男性友谊的情色面，直面对男性间的亲密关系的恐惧感

Ÿ 耽美同人写作的特点：

（1）、意识形态层面：更平等的爱情和情色关系

（2）、个人层面：粉丝创作者会从自身的角度（充足的想象空间）出发进行创作，将自己的幻想、性欲和经验投射在电视剧人物身上

（3）、文本层面：基本的叙事套路、固定的情感与身体描写

Ÿ 反思与讨论

6、结语中詹金斯关于粉丝圈概念提出的五个方面的活动

（1）、粉丝圈意味着某种特定的接受模式。

（2）、粉丝圈包含了一系列批评和解读实践。

（3）、粉丝圈为消费者的社会活动打下了基础。

（4）、粉丝圈拥有自己文化生产的特定形式，有自己的审美传统和实践。

（5）、粉丝圈可以充当另类的社会群体。

领读人：@ARASHI

参与人：@poohbear、@饮冰室女主人、@八月、@平行宇宙

指导老师：@大漠孤烟