#阅读铁人三项挑战# 《尤利西斯》

藜麦星星

来自：藜麦星星(怀璧慎显，博文谨言)
2022-01-27 21:12:58 已编辑

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  • 藜麦星星

    藜麦星星 (怀璧慎显，博文谨言) 楼主 2022-01-27 21:17:50

    @上海译文

  • 上海译文

    上海译文 (有我世界更大) 组长 2022-01-28 14:23:32

    @2250913 @2250913 藜麦星星

    打卡顺利！

  • 藜麦星星

    藜麦星星 (怀璧慎显，博文谨言) 楼主 2022-01-28 16:31:12

    Day2 2022.1.28 阅读进度：第二卷（第7章）阅读完毕 在今天的阅读进度中，再次感受到了丰富的典故使用和修辞手法，流畅的文本承载着的是一群人、一座城市、一个国家甚至是全人类的记忆，对于反犹主义的不同见解，爱尔兰和英国之间的溯源关系，人类本身的欲望和思考，都展现的淋漓尽致，由死去的联系到活着的，由物到人，此岸和彼岸之间交流着密切的船帆，读者把自己装进这船上，跟随之游荡。 （1）“还有一个在墓边卷抬棺的带子。他的脐带。” “脐带”作为一个喻体在文章中多次出现，象征生命的连结，葬礼上抬棺的带子是活人与死人之间最后的连结，出生时凭借脐带的断开确定了和离开母体成为独立的个体，死亡时也出现这个意象，将生死并置，以宏观的角度来看待生命轮回和灵魂更迭。 （2）“墓碑上常用的说法：你们的现在就是我们的过去，我们的现在就是你们的将来。” 以去世者的口吻阐述的一句话，也可以理解为生是死的过去，死是生的将来，从单个人的微观角度来看，生死是相互排斥且不会重复出现的单一状态，从全人类的宏观角度来看，生后有死，死后有生，总有毁灭和消亡，但总有生生不息。单个人就是一条无线延升的直线，生死两个点只是历史的记录，无限延伸的两端曾经、正在、将来也会和其它的直线相交。时间的相交是历史，人类的相交是情感。

  • 藜麦星星

    藜麦星星 (怀璧慎显，博文谨言) 楼主 2022-01-29 18:38:28

    Day3 2022.1.29 阅读进度：第二卷（第9章前1/2）阅读完毕 以丹·道森华而不实的演说文带出西塞罗风格质朴的特点，对前者进行讽刺的同时，也引申出犹太文明、罗马文明、爱尔兰文明之间的联系和纠葛。文化滋养人群，人群的思想碰撞体现的也是文化的较量。 （1）“新鲜的热血他们说能治痨病。血什么时候都是需要的。潜伏的病。趁这血还冒热气呢，黏稠得像糖似的，舔光吧。恶鬼们。” 注释148：《奥德赛》第11章叙述奥德修斯（即尤利西斯）游历地狱，饥饿的鬼魂们纷纷前来争舔他宰羊后放进沟里的血，他们只有舔了这血，才能张嘴说话。 下意识想起鲁迅的《药》中写的人血馒头，热血让魔鬼开口，背离了活人原本救赎自我的初衷，以罪念开始，只会以罪念结束，种的是什么，收的也就是什么。 （2）“奶酪消化了一切，可就是消化不了它自身。” 再加上前几章提到过的“奶酪是牛奶的尸体”，奶酪是牛奶诸多死亡命运中的一种，是诸多悲惨中的一种，死去的试图战胜活着的，消退的向得势的呼喊挑战，结果是徒劳。时间会做出裁决，人只是充场的观众。 （3）进一步了解了莎士比亚的两个儿子，早夭的一个，把生命献给后来的一个，让他得以延续，流传百世。《尤利西斯》故事中的人物对于不同事件的叙述和感受类似拉扯，使故事张力十足。

  • 藜麦星星

    藜麦星星 (怀璧慎显，博文谨言) 楼主 2022-02-01 20:12:51

    Day6 2022.2.1 阅读进度：第14章（P696） （1）P377“——妙！雄鹿莫里根满怀爱情地感叹说。我问他，对人们指责诗人犯罪作何感想。他举起手：我们只能说，那个时代的生活是热情澎湃、如火如荼的。妙极了！ ——美感把我们误入了歧途，悲中美贝斯特对丑小子埃格林顿说。 坚定的约翰严厉地回答： ——博士可以告诉我们，这话是什么意思。你不能吃一块蛋糕，又要拿走它。” 此处“博士”指的就是弗洛伊德，他认为，人的心理由潜意识和意识两部分构成，潜意识的内容是个人先天的原始本能以及各种后天的欲望，被压抑的欲望需要释放，这要有三个途径：一、日常生活中的一些不经意的言行，如口误笔误；二、做梦，梦是无意识欲望释放的主要渠道；三、升华，如全身心投入工作或从事文艺创作。 弗洛伊德对于艺术和无意识欲望升华的看法就是，人的欲望在欣赏艺术和审美活动中。作家的创作过程就是作家使自己的欲望以升华的方式得到表现。因为其本质是一个满足欲望的过程，所以给人带来心理上的愉悦。 文章中用“蛋糕”象征美感，为了说明享受美感、在其过程中获得欲望满足和心理愉悦之后、却又不承认给自己带来的好处、而是认为这是有害的，承认并享受美感和否认并忽视美感之间就存在了分歧，而人是不能同时拥有这两种相互矛盾的观点的。 （2）P377“你这么说吗？难道他们要从我们头上、从我的头上夺走美的桂冠吗？” 此处对应《奥德赛》，像安提西尼一样，把美的桂冠从海伦头上拿走，戴到帕涅罗帕的头上。帕涅罗帕是等待奥德修斯的忠贞妻子，她的美是道德加成的结果，此处用以表示把美的桂冠从艺术家头上夺走，戴在那些道学家的头上，美感和道德之间产生了抗衡。根据克罗齐的《美学原理》，人的审美活动并不是无意识的本能活动，而是由自觉的意识所支配的精神活动和实践活动。人类审美意识的产生是一个历史过程，从根本上说是与人类生产劳动分不开的，也与社会、政治都紧密相连。斯蒂芬对上文的以混乱为潮流和“热情澎湃”感到疑惑不解，实际上是乔伊斯又一次借人物之口对文坛怪相讽刺批评。 @上海译文

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    藜麦星星 (怀璧慎显，博文谨言) 楼主 2022-02-04 22:45:32

    Day9 2022.2.4 阅读进度：第15章阅读完毕（P965） 艰难地啃完第十四章古文，大脑已经极度疲惫了，这一章就是以坡伏伊太太生产为中心事件，并展开联想。“整篇文字戏仿英国散文发展史上从古代到现代的各种文体，象征婴儿从胚胎到娩出的全过程。以公元五世纪前的英语形成之前的文体为始，经历古英语体、中古英语体、伊丽莎白时代......一直到乔伊斯生活的20世纪英语散文特点，时间跨度极大，包含类型丰富。 第十五章，主要是勃鲁姆在花柳巷出现得一系列幻觉，类似《爱丽丝漫游奇境》，以《穿皮衣的维纳斯》为蓝本，以医学为主要讨论范围，展现性别倒置、物品崇拜等特殊的癖好。现实和梦境频繁转换。 @上海译文

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    藜麦星星 (怀璧慎显，博文谨言) 楼主 2022-02-05 23:48:55

    Day10 2022.2.5 阅读进度：第16章阅读完毕（P1046） （1）P1041“这马分明是一个四肢不协调、屁股一高一低、尾巴摇摆、脑袋耷拉、永远跑不快的货色，它正在卖力地干活，而它的造物主却高坐在车位上，忙着想自己的心事。这么一匹善良可怜的牲口，可惜他身边连块糖都没有，可他又明智地意识到，人很难为随时可能出现的种种紧急情况做好准备。它不过是一匹又傻又笨的大马罢了，对这个世界毫不关心。” P1045“那马可以说已经到了忍耐的尽头，停了下来，高高地翘起那根高傲的、羽毛般的尾巴，在刷子即将扫净刷光的地面上拉了三泡冒热气的粪便，从而添加了自己的一份贡献。它缓慢地分三次从肥硕的屁股里往外拉。而颇有人情味的车夫则坐在长镰刀般的车里，耐心地等他（或她）拉完。” @上海译文

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    藜麦星星 (怀璧慎显，博文谨言) 楼主 2022-02-06 21:29:32

    Day11 2022.2.6 阅读进度：第17章（P1100） （接上篇）经典形象，联想到影片《都灵之马》，那匹被尼采抱过的马从都灵走到匈牙利平原一座孤独的房子，并在六天后死去，导演贝拉·塔尔向观众展示的不仅是尼采的精神之苦和父女俩的生存之苦，更是一种贯穿人类命运始终的忍耐和痛苦。《尤利西斯》中的这匹马则象征爱尔兰民族，一匹处于彷徨之中的马，一个处于混乱状态之中的民族。领导阶级并没有看到这个民族所处于的苦难，而是沾沾自喜不问世事，弃社会问题于不顾。乔伊斯将自己忧国忧民的意识借书中人物之口表达出来，围观已经发生并且会继续发生的乱象而无力阻挡，只能默默旁观，任时间逝去任历史继续，深刻蕴含了对不作为的领导阶级的讽刺，以及对顽劣国民性的批评，哀其不幸怒其不争，其心痛不言而喻。 @上海译文

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    藜麦星星 (怀璧慎显，博文谨言) 楼主 2022-02-09 21:07:40

    Day14 2022.2.9

    第十八章阅读完毕 全书打卡结束 @上海译文

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