列斐付尔的空间

夏尔

来自:夏尔 组长
2022-02-10 20:15:11

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  • 夏尔

    夏尔 组长 楼主 2022-02-10 20:15:45

    45万年以来大气二氧化碳浓度与温度变化折线图 (蓝线表示温度变化——与1960-1990年温度值基线对比,单位为摄氏度) (红线表示大气二氧化碳浓度,单位为百万分之一) 因为这两个变化折线图,我们可以看到几个疑点:就近百年的变化来说,1945年二战结束前的30年,气温升高的速度比1970年-2000年还要快,但实际上1970年-2000年的肯定比1945年以前30年的经济发展快很多,经济规模也要大很多。 而且1945年之后几年气温明显下降,之后到1980年气温都相对平稳,这如何证明CO2的浓度上升能导致全球气温上升呢? 对比CO2浓度变化和温度上升的图,你会发现CO2的上升滞后于温度的上升,所以有人说其实是温度的上升导致了CO2浓度上升,因为温度上升导致了海洋释放出更多原本溶解于水中的CO2,这个排放量也远大于人类制造的CO2。 另外温室气体里CO2的含量只有26%,水蒸气则占60%,而水蒸气对温室效应的贡献超过了90%,CO2只占3%,人类制造的CO2只占0.25%,人类就算是完全实现了零排放对温室效应的影响也可以忽略不计。 影响全球温度变化的因素也不只是温室气体,还有太阳辐射的变化,云层的变化,火山活动,洋流的变化等等,非常复杂。

  • 夏尔

    夏尔 组长 楼主 2022-02-10 20:16:23

    星巴克向你兜售更贵的咖啡,说是为了支持公平咖啡,为同样质量的咖啡付更多的钱使消费者获得了道德上的满足,于是你的消费等经济活动不仅仅是消费,也是你道德情操的实现。 等于你在花钱买一种道德赎罪券? 其实你的消费仍然是满足一己私欲,但是却披上了道德的外衣,绿色建筑也是这样。 只要你建绿色建筑,或者使用绿色建筑,就是你对自然环境的爱,是对子孙负责任的表现,是有社会责任感的表现,所以政府不去缩减建设的规模,我们在建超出我们需要的巨大新城,但是政府会提出所有的建筑必须是绿色的,这是不是很滑稽?你不建那些低效无用的建筑不是更绿色吗? 实际上,绿色建筑往往更贵,绿色建筑虽然也提倡被动式的节能,意思是利用遮阳和通风的设计来节约能源,但是绿色建筑更多是依赖更贵的材料,比如LOW-E节能玻璃,各种节能环保的设备,这样的结果是绿色理念把建筑的生意做大了,盖一座绿色建筑投入的资金大大超过普通建筑。

  • 夏尔

    夏尔 组长 楼主 2022-02-10 20:16:49

    其实,我们人类的经济活动的根基还是对自然的改造,或者说就是破坏。所以我觉得绿色建筑有些虚伪,为我们的欲望披上了道德的外衣。 我说这些也不是简单地否定绿色建筑,只是觉得有些事还是自己多去琢磨琢磨,不要盲目跟风。欢迎大家在评论区发表您的观点。 接下来回答一下早前听友高兴的问题。 他对列斐伏尔Lefebvre的空间理论感兴趣。他问:representations of space和representational space到底该怎么区别理解呢?几年前读过一点,困惑至今,但一直找不到人请教。建筑师设计师们对他的理论大概持什么态度呢?

  • 夏尔

    夏尔 组长 楼主 2022-02-10 20:17:19

    亨利·列斐伏尔Henri Lefebvre 法国马克思主义者 哲学家和社会学家 1901.06.16 -1991.06.29 我先回答后一个问题,设计师我不清楚,建筑界和建筑师们对列斐伏尔的空间生产理论是有一定的兴趣,但是国内外区别也很大,不同国家也区别比较大,在法国和英美建筑理论界是比较常讨论到列斐伏尔,那里的建筑师也会谈一些吧。 但是在国内谈列斐伏尔的人应该是比很少的,国内建筑师喜欢谈论的都是些很安全的概念:建构,空间美学,材料,形式,不讨论空间政治学,安全第一嘛。不过最近梦想改造家节目翻车了,让建筑师们发现玩这些概念也不安全,脱离了人民群众是很危险的。 我最早是受李巨川老师影响了解一点列斐伏尔,后来看了一些汪民安老师编著的资料,以及一些台湾大学城乡研究所的资料,知道夏铸九老师、王志弘老师等,也有不少这方面的研究。 很遗憾,列斐伏尔的巨著《空间生产》那时没有中文版,像我这样外语不好的人只能从一些翻译的片段中学习,不过最近商务印书馆刚刚出版了这本书,大家可以买来看看。

  • 夏尔

    夏尔 组长 楼主 2022-02-10 20:17:54

    空间的生产》(The Production of Space)》 原版及中文版 接下来讲讲我理解的列斐伏尔的空间生产理论。 列斐伏尔把空间引入到马克思主义哲学之中。列斐伏尔认为当代资本主义的生产重心正在从“物的生产”转移到“空间本身的生产”,空间并不是空的,空间就像磁场会对处于其中的物体施加作用一样,能对处于其中的人感知和思想产生影响,而且这种影响又是悄悄发生的,这就厉害了。 马克思讨论了阶级统治这类问题,列斐伏尔提出在资本主义社会中,这种统治一定程度上是通过空间的生产来实现的。 资本主义的运转需要资本主义的社会关系,而这种社会关系里又蕴含着对无产阶级的压迫,如何能让民众接受这种不平等的社会关系呢? 列斐伏尔认为资产阶级生产出了特殊的空间,资本主义把不平等社会关系转化为空间关系藏在这些空间里。让大家在这种空间中生活,而空间就像空气包围着你,你不容易发现这空间的秩序潜藏的社会秩序,时间长了,你习惯了融入了这种空间,也就自然而然地接受了空间秩序背后的社会秩序。 下面再说说听友高兴说的representations of space和representational space,我们翻译为空间的再现和再现的空间,这翻译完全不make sense,权且这么称呼吧。 这两个词其实是来自列斐伏尔关于空间的“三元组合概念”: 空间实践、空间的再现、再现的空间,应该把三个概念看成一个整体。 空间实践(spatial practice)就是空间的生产和再生产,每种社会都在生产自己的空间。在资本主义社会这些空间的实践,它首先是大尺度的,也可以说是战略性的,比如高速路和铁路的建设,深刻地改变了地理格局和人们的生活节奏。 另外就是大的区域规划,小一点的可能是城市的规划,这类空间实践力量非常之大,相比之下建筑层面的空间实践是很渺小了。空间实践不但是生产空间,更重要的是通过空间影响你的感知和认识,这是把资本主义意识形态和社会关系写入你身体的关键。 第二个是空间的再现representations of space,这是对空间的概念和知识,很直观的例子是交通规划师、城市规划师、建筑师绘制的蓝图,设计师们按照统治者、甲方的意愿加上自己的专业知识来进行设计,把统治者的的意识形态以一种专业化的方式隐蔽地写进空间的秩序之中。 在空间的再现最重要的就是知识,包括关于空间的知识以及再现空间的知识。通过这些知识,统治者对空间的生产才能有很高的效率。

  • 夏尔

    夏尔 组长 楼主 2022-02-10 20:18:20

    空间的生产》(The Production of Space)》 原版及中文版 接下来讲讲我理解的列斐伏尔的空间生产理论。 列斐伏尔把空间引入到马克思主义哲学之中。列斐伏尔认为当代资本主义的生产重心正在从“物的生产”转移到“空间本身的生产”,空间并不是空的,空间就像磁场会对处于其中的物体施加作用一样,能对处于其中的人感知和思想产生影响,而且这种影响又是悄悄发生的,这就厉害了。 马克思讨论了阶级统治这类问题,列斐伏尔提出在资本主义社会中,这种统治一定程度上是通过空间的生产来实现的。 资本主义的运转需要资本主义的社会关系,而这种社会关系里又蕴含着对无产阶级的压迫,如何能让民众接受这种不平等的社会关系呢? 列斐伏尔认为资产阶级生产出了特殊的空间,资本主义把不平等社会关系转化为空间关系藏在这些空间里。让大家在这种空间中生活,而空间就像空气包围着你,你不容易发现这空间的秩序潜藏的社会秩序,时间长了,你习惯了融入了这种空间,也就自然而然地接受了空间秩序背后的社会秩序。 下面再说说听友高兴说的representations of space和representational space,我们翻译为空间的再现和再现的空间,这翻译完全不make sense,权且这么称呼吧。 这两个词其实是来自列斐伏尔关于空间的“三元组合概念”: 空间实践、空间的再现、再现的空间,应该把三个概念看成一个整体。 空间实践(spatial practice)就是空间的生产和再生产,每种社会都在生产自己的空间。在资本主义社会这些空间的实践,它首先是大尺度的,也可以说是战略性的,比如高速路和铁路的建设,深刻地改变了地理格局和人们的生活节奏。 另外就是大的区域规划,小一点的可能是城市的规划,这类空间实践力量非常之大,相比之下建筑层面的空间实践是很渺小了。空间实践不但是生产空间,更重要的是通过空间影响你的感知和认识,这是把资本主义意识形态和社会关系写入你身体的关键。 第二个是空间的再现representations of space,这是对空间的概念和知识,很直观的例子是交通规划师、城市规划师、建筑师绘制的蓝图,设计师们按照统治者、甲方的意愿加上自己的专业知识来进行设计,把统治者的的意识形态以一种专业化的方式隐蔽地写进空间的秩序之中。 在空间的再现最重要的就是知识,包括关于空间的知识以及再现空间的知识。通过这些知识,统治者对空间的生产才能有很高的效率。

  • 夏尔

    夏尔 组长 楼主 2022-02-10 20:22:12

    第三个是再现的空间representational space,这是指使用者或居住者的空间,这个是活生生的空间。 空间生产出来是给人用的,通过使用这些空间中包含的秩序才能被人们感知并接受,再现的空间表现出来的是一种被动性。但是用的时候人们未必完全是按照权力预设的方式去使用,这种在生活中发生的偏离很重要。 使用者并不是被动接受空间的生产,使用者可以通过自己的使用改变甚至破坏权力在空间上的战略布局,所以再现的空间有些时候可以看作是对空间实践的一种反抗。 我说了建筑实践在空间生产里并不是特别重要的部分,但是我们还是可以举个建筑的例子,在我们的节目中曾经讨论过十九世纪英国的工人住宅。我们提到1850年代建筑师亨利.罗伯茨设计的“模范住宅”。

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