第2次｜19号树：和Speaking Tree 的对话

Purplefig

2022-04-05 19:44:40 已编辑

2-1 全图

我对「整棵树」说

你一定来自一片浩渺的宇宙，灼热的太阳是你的眼睛和心灵。偶有狂风刮过，你便不知疲倦地狂舞起来，头破血流地狂舞起来，可是你不知道你只是一张黑白底片。

风化怠尽的泥土不知疲倦的爱着你，你却不愿意低下头颅。这个世间可有穿过你心海的事物？湛蓝天空里模糊跳跃的小鸟是你的眼泪吗？翠绿枝梢间游过的白云是你短暂停留的心动吗？你真的不知疲倦，不知年月地在这片无纪年的大地上游牧？

你的枝桠光秃秃地指向天空的时候，会觉得刺痛吗？孤单而又坚定你是如何做到的呢？你听到小草不断碰撞着彼此，扬起，垂下的声音了吗？当阳光洒向你的时候，你又在想什么呢？

我的「内心」

首先，对谈者是以比较极端和浪漫的词形容所见，一直处于发问的状态，体现他处于强烈地对自我探索的状态。无边的黑暗笼罩了我的眼睛。很难以一个健康正常的心态去创作，我不得不承认，我在创作期间，就是不正常的，那种感觉很痛苦，我常说是痛苦拖累了，其实不是的，我无法与这种痛苦分割，只好像成为我根植的东西，我知道我的精神状态不是很健康，健康的时候我甚至无法进行任何“有意义”的工作。曾经很长一段时间，我都处于寻求所谓“健康”心理状态的方式中，我进行了长期的心理咨询，显然短期内它有显著的作用，当我们在试图尝试用某种方法去解救自己的时候，我们真的还清醒吗？自己真的需要被解救吗？但长期来看，它无法帮助我，我停止了这项活动，像一棵野草，随缘。

其次，对谈者以“阳光洒在身上”的询问结尾。一方面，体现出对未来的迷惘与憧憬。另一方面，体现出对谈者的一种讥讽心态。在我选择这棵树的时候，我甚至不能敏锐的确定它是一棵银杏树。我曾经很长一段时间精通此道，那是我小学的时候，爷爷会带我读本草纲目，对于自然，对于一切未知的东西强烈的好奇心在日益消亡，这种好奇转而成为对人际往来、未来名利的好奇，现在想来有几分讥讽和可笑。

2-2 编程排序 本图将图1等分成25份，再以四角不变，25等和公式排序。

2-3 视觉排序 本图将图1分成25份，从明到暗的视觉效果排序。

我对「树的缝隙」说

我站在远处看你，又站在近处看你，你总是被人遗忘在角落，你是人群中最安静最淡然的那一处，你沉着冷静，恬淡自然，可为什么这样的你却不曾被看见呢？当你的头顶被占以天空的蔚蓝染上一层淡淡的金黄，你是否想过自由。你真的离不开树的存在吗？

如果有一天树离开，只剩你，你还可以坚定自己的意义吗？是的，你和树存在于同一片阳光之下。远远望去，或许树没有你想的那么饱满，它只是一个干瘪的影子，只是因为它离你离得太近了，阻挡了你的视线。

你是“无”，是永恒，是和“有”一样重要的存在。人们只看到他们想看到的，但因为你的存在一切变得不一样。缺失的地方可能成为真正的出口。

我的「内心」

首先，整段对话体现出对谈者矛盾的心理。我是一个世俗的人，我不愿意活在任何幻想和美好的遐想中，这势必与我丰富的想象力背道而驰，像在心上开了道口子，这道口子将心脏劈成悬崖的两半，我在此反复横跳。多数居于理想的左岸，但也会时不时出现在现实的右岸。可两个悬崖间稍不谨慎就会堕入万丈深渊，粉身碎骨。

其次，看出对谈者以辩证和发展的目光看待事物。 “凡人的生活，就像树叶的聚落。 凉风吹散垂挂枝头的旧叶，但一日春风拂起，枝干便会抽发茸密的新绿。 ”世界始终是推陈出新的，稍有落后被淘汰是必然，用发展的眼光看待事物。如Hans Haacke 思考的Why there is something instead of nothing？

2-4 无序排列 赋值原图1-25的序号，随机播放冈本光市纯数字音阶律动与之匹配则为有声图片，不匹配算作无声则跳过，重复直至排序完成。

我对「树枝」说

树干光洁，你看起来在树的顶部枝桠横生，零星的结节让你看上去挺拔又静默。不过你又是支离破碎的，你周围的树，多少都被砍断枝桠，你作为幸存者，会紧张吗还是庆幸？

你是否个性地认为站在被砍断的树的对立面，这份与众不同是永恒的呢？在分解结构二次创新和重组的过程中，你会相信上天的安排吗？你无规律的分叉又分叉，在达到适可的高度后便开始冒出新芽了，这是一种被迫的新的选择吗？你是树身上最自由的部分，但也同时是最脆弱的部分，你是树的外在，但也是内心的诉说吧。

我的「内心」

如果说本文前三张图片是逻辑排序，那图四就是随机的无序排列。首先，这体现出对谈者的叛逆心理和对新鲜事物的渴望。图片和对于上天安排的反问体现出对谈者的反人类中心主义，对后现代主义和解构主义的实践。解构主义的核心思想是颠覆破坏和反传统主义，人其实不完全拥有自由意志和自身的主体性，为啥什么都得围绕人转呢。

其次，“最自由也是最脆弱”可以进一步地看出对谈者是一个很悲观的人。悲观是为了让自己不那么容易难过，心里防线比较高，但也存在外强中干的嫌疑。我觉得把人拿出来分析，是对于事物动机的预判，在很多场景，我们可以通过这种预判达到所谓的目标。但当将这种剖析放置在自己身上时，就像把自己的自尊的遮羞布全部撕烂，我可以表现出那个伪装的自我，这是一种自我保护的防御机制。但我也可以袒露真实的自我，这件事无疑需要勇气。自我疏理的和情感排泄的好处之下，也可能会面对无数的鄙夷。但好的创作者必须是一个诚实的人吗？我一直在思考这个问题，我目前的答案是至少对自己诚实。纪录片的拍摄就是很残忍的过程，当我用镜头对准我的家人和陌生人的时候，我的心理又发生了多大的转变，这些转变从而影响了我记录的偏重是如何？

PERSONA

最后，总结以上：如果有一个永续的画像，我一定是一个性格乖张，穿着红色裙子，皮肤雪白，头发黝黑，不断与自己作斗争的，时而天真，时而悲观的满脸巧克力的小说家。

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  Purplefig 楼主 2022-04-12 19:26:49

  1，我在对话时，站在树边的真实感觉是什么？

  拍摄这组图片的时候天气很好，和第一次拍摄时的阴天有着截然不同的周遭环境。因为强烈的阳光，周围来来往往许多人，但是大家没有人停留下来，我站在树旁感到一种热闹中的孤独。看似热闹之处，却实际是可承受的孤单与行人的冷漠，但这不能影响树的成长。

  在垂直的树底下看它，感觉它很孤傲，孤独间，酝酿出静谧的禅意，终于发现，原来一个人的天空，也可以那么蓝，那么纯净。有种孤独或许是享受。

  所以文本的第一段是在形容树孤独的情形，第二段是反问树是否知道自己的孤独，第三段则暗示是树自己选择孤独，根据此反问它不同于他人行径的原因。

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  Purplefig 楼主 2022-04-12 19:43:23

  2，3 ，追溯一下，这种感觉是否在亲近的人身上出现过？这种感觉的缘由，从何而来？

  是的，我发现这种感觉在我和我的朋友身上都正在发生着，并且很有可能一直持续下去。在第二次观察树练习的时候，我刚读完Anthony Storr的Solitude，并与我的好朋友结束一段关于“友谊和孤独”的话题探讨。 在这些语段中，结合众多文学作品和人物命运，深入其生动的心理处境，我们反复地在谈论孤独情形，定义孤独，解剖孤独，试图寻找孤独的意义。

  最终，我们发现很多时候，我们并不是被迫孤独，而是强制性让自己保持一定程度上的孤独状态。独处一定程度上可以给我们带来特别的功能效果，更加理性、自由地去想象和反射自我。而在孤独的过程中，有人会产生强烈的丧失感与陌异感。这就涉及到抑郁与修复的过程，这提示我们应该去学习如何去共情一些经历独特痛苦而升华的人，理解和欣赏他们面对和超越痛苦的勇气。

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  Purplefig 楼主 2022-04-12 20:08:05

  4，5，我如何去理解这种感觉？这种感觉告诉了我关于生命的什么事情？

  人类害怕孤独，渴望亲密关系。圣经上说人不能独自生存，极致的自由相对的就是极度的孤独。但其实孤独也有很多类别，树属于在人群中感到的孤独，而在第一段中，我写到“浩渺的宇宙”，这其实是属于荒凉空旷处独自的孤单，相较而言，两者的关系又如何？

  “在你的生命里有件必要的事情就是，并不一定要强大，但是要感觉自己强大，至少一次，能让自己在人类最古老的情况下，面对那些无声的石头的时候，没有什么可以帮你，除了你自己跟你的双手。”Alex死在了荒野里，临死时他说分享幸福才会得到真正的快乐。

  人际关系的和谐固然是人生幸福来源，是人生的一个核心，但它并不是唯一的核心/方式。亲密的人际关系也并非是健康与幸福的唯一源泉，A return to the Self 的过程中也很重要。其实，在这样一个互联性如此强的时代，我们获得幸福的可能性变得更高。

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  Purplefig 楼主 2022-04-12 23:56:43

  我选择的是对话一，关于整棵树的期待。

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