完成｜《不正常的人》福柯

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  可颂饼饼饼子 组长 楼主 2022-05-01 12:04:38

  1975-01-29: 1、18世纪以前：不探讨犯罪的本质，因为惩罚不是度量而是打击（酷刑，对犯罪的超出） 2、18世纪：法国革命背景，形成新的惩罚经济学（度量经济学）

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  可颂饼饼饼子 组长 楼主 2022-05-01 12:07:58

  3、社会契约是社会实体内人民互相签订的契约，即将他人与社会的利益纳入权衡考虑中（形成“自然”）。当一个人选择自私的利益，损害他人和社会利益，则构成犯罪。 4、自私利益和惩罚利益权衡不当，罪犯构成自然畸形。 5、君主存在本身是对社会契约的毁灭，因此其存在即畸形。

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  可颂饼饼饼子 组长 楼主 2022-05-01 12:10:35

  法国革命： 1、王后玛丽放荡的形象广为流传，形成国王乱伦的畸形。 2、人民起义造成了九月大屠杀的吃人狂欢，形成人民的吃人畸形。 3、二者联结构成后来社会对畸形的认识（性与食物）

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  可颂饼饼饼子 组长 楼主 2022-05-01 12:15:27

  书里提到法国革命期间，学者以什么逻辑为国王确定罪行很能反应思想的变化。

  【对路易十六的判罚】 反叛者定罪：国王从未签署社会契约，不能用契约内的条款惩罚 ➡️ 判定杀死国王：以社会实体对国王实施判罚即构成了社会实体与个人的对立，变相认可了这种不平衡 ➡️ 每个人都有权杀死国王：个人对个人的权利

  ps. 个人对个人是否使得人民短暂地自然回流？

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  可颂饼饼饼子 组长 楼主 2022-05-01 12:57:52

  1975年2月5日

  法律对罪行利益进行惩罚，期望杜绝根源。

  无理由的罪行失去了利益的判定，于是司法机关求助于精神鉴定机构。

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  可颂饼饼饼子 组长 楼主 2022-05-01 20:06:47

  1075年3月5日：儿童自然教育在国家机构与家庭间的话语权、控制权分配

  福柯认为，对手淫的极度重视乃至对此类对象的迫害，是当时国家/宗教机构的引导，强调儿童身体的重要性（全部指向体质而非道德）。强调由家庭对此进行全面周到的监视是“重大权利的保留”，因此国家机构能换取对儿童其他方面的教育，以使其符合自身发展需要。

  以上的前提是这些儿童都是贵族和资产阶级的孩子，不是总体的孩童。 （不过除此以外应该有其他原因，待思考）

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  可颂饼饼饼子 组长 楼主 2022-05-01 20:24:30

  1075年3月5日：儿童自然教育在国家机构与家庭间的话语权、控制权分配 福柯认为，对手淫的极度重 1075年3月5日：儿童自然教育在国家机构与家庭间的话语权、控制权分配 福柯认为，对手淫的极度重视乃至对此类对象的迫害，是当时国家/宗教机构的引导，强调儿童身体的重要性（全部指向体质而非道德）。强调由家庭对此进行全面周到的监视是“重大权利的保留”，因此国家机构能换取对儿童其他方面的教育，以使其符合自身发展需要。 以上的前提是这些儿童都是贵族和资产阶级的孩子，不是总体的孩童。 （不过除此以外应该有其他原因，待思考） ... 可颂饼饼饼子

  《伪币制造者》里最后选择自戕的小男孩就背负着强烈的负罪感，也许和这种教育环境有关。

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  可颂饼饼饼子 组长 楼主 2022-05-01 20:58:53

  1975年3月12日：不同家庭的关系构建，本能与想象的关联

  与3月5日课堂文本关联，资产阶级家庭遵循的路线是：儿童指向父母，父母要贴近、监控，并允许医学权力的介入； 工人阶级家庭则是由长辈指向晚辈，相互间要保证足够的距离，必要时法律权力监控、惩罚。

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  可颂饼饼饼子 组长 楼主 2022-05-02 10:30:33

  1975年2月26日

  基督教中xx是魔鬼与巫婆签订契约的形式

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