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子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与？”
子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
浮云 来了又去 聚了又散
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
别人问孔子的学生 孔子是怎么样的人 学生没回。孔子说你怎么不回呢 我是个快乐得不知老去的人
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"
喜欢的东西 才100%主动学
子不语怪、力、乱、神。
子曰：”三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。“
子曰：”天生德于予，桓魋其如予何！“
相当于 我是天才
子以四教：文，行，忠，信。
子钓而不纲，弋不射宿。
钓鱼不用网，不射窝里的鸟。
巫马期以告。子曰：”丘也幸，苟有过，人必知之。“
孔子很可爱 别人告他状 他却说 我孔丘很幸运啊 一犯错 就有人纠正
子疾病，子路请祷。子曰：”有诸？“ 子路对曰：”有之。诔曰：“祷尔于上下神祗。” 子曰：“丘之祷久矣。”
病了临时抱佛脚 孔子问 有这回事？ 真有，那我也祷告好久了。他问心无愧。
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
做君子也是为了自己心里健康
以下：《论语 泰伯第八》
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴与仁；故旧不遗，则民不偷。”
对人不是发自内心的恭敬 应酬会觉得累
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’ 而今而后，吾知免夫！小子！”
曾子跟子路 两类人
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
军人
子曰：“好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。”
无人安贫 安贫的自己舒心 也让其他人看着舒心
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
话虽如此 谁又没有过英雄侠客情结呢 平常努力做到后半句也就O了
子曰：“不在其位，不谋其政。”
这句话真是说给不少清高子弟的 污泥不敢陷 何谈后续莲花呢
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
学如逆水行舟 不进则退
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。” 孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
其实一番事业 一个人是肯定创不出的 但不是说人越多越好 恰恰那么屈指可数的几个人就够了
而且这里孔子说其中一个是妇人 现在来看应该其中一个是家人 亲人的支持很重要
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
孔子心中 治水的大禹无可挑剔 也许是一世为公 做得又好
以下：《论语 子罕第九》
子罕言利与命与仁。
孔子很少谈利，命，仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。” 子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”
有人嘲笑孔子说他博学却无专攻。孔子听说后对弟子们说：“我要做什么呢？驾车？射箭？那我还是驾车吧。” 驾车还是引导方向的，挺适合。
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
没有意见，没有必须，没有执念，没有我。
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
别人问我问题 我也不知道的时候 就会事态两端都言及 然后结束
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
听颜渊讲话 觉得他和孔子一样 很会骗人 所以好老师都是循循善诱的人吗
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？” 子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
孔子版本的千里马求伯乐。子贡说如果手上有块宝玉，你是藏起来呢还是找个识货的商人估价卖了？孔子回答说当然是卖了啊 我就等人来买。。。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也！”
岁寒之前 该怎么知道它后不后凋
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
不知者也不容易恐惧 看来勇者也是智者 知道了也不害怕 不然就矛盾了
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
最好的朋友也不是事事都完全理解和同步的 人是对应部分 不是对应整体
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