自我表达|诗歌的分界线

诗歌的分界线 诗歌是用来装B的，估计我这么一说，可能大家都会很气愤。 这是一种很粗糙的说法，非常不雅，那么我们换一个提法。 诗歌在融为文学艺术的早期，是为了祭祀，信仰所用。为了反复强调这些，它就被从一次性的祭献中剥离出来，成为一种可以反复使用，还可以学习的表现形式。 为什么不能说诗歌是用来装B的，是它最早的形式就不允许这种说法存在。祭祀和信仰，是天然需要敬畏的事情。 为什么其他的某些文学体裁，可以纵容这种“下里巴人”的庸俗，那是因为它的属性如此，是以官文为界，分属的下一层文学形式，比如小说，杂文，散文等等。 那你说，诗经的下里巴人的东西可就多了，这样的说法，是混淆了一种形式存在的方式问题。 比如皇帝驾崩，和匹夫之死，或者天龙降世，和平民出生。这些如果都需要用一种文体记录，他们可以用一种文学体裁来表达，但是在反映上，会有两种不一样的形式。 皇帝叫驾崩，匹夫叫逝世。 如果是小说，或者杂文，这些都可以用相同的形式记录下来。这是他们下一级属性所决定的。逝者为大，皇帝是死了，平民也是死了。 那么史书（官文），和祭祀体，诗歌就不能这么做了。它要求的不一样。 即便无产阶级的史书，也不允许用小说和杂文的形式加以录入。哪怕“阳春白雪”再不好，也是这个世间能找到的最好的表现意味。 所以，我们这个世上，诗经里所说的下里巴人，实际上是普通人的“阳春白雪”。 诗歌本质如此，所以，看一首诗，先要分清这些特性，就能知道一个作品的归属。 那么，现在看汪国真的诗歌算不算真正的诗歌，拜托了，那是“诗刊”里讨论最多的“真诗”好吗？但“诗刊”很多诗人不懂。有的“湿人”还是“名人”。 现代新诗发展到这个当下，只提技艺不提属性，这就是瞎搞。 那么遇见不方便提，但需要记录的事物的时候，诗歌怎么去处理这种情况？ 比如，古诗里绝不会出现的，因为当代人的写作面之匮乏，有的人想标新立异，出现的下半身，屎尿屁写作，显然直接写就下降了一个层面，直接和小说，杂文，小品文相当，那就不属于诗歌了。 红楼梦有史学价值，那就是不刻意去描述这些事物，而是有意识的引导他写这些背后的思想。 金瓶梅也有史学价值，但是即便他刻意去描述那些事物，最终还是想引导出他写这些的大意所在。 所以，当下的新诗，不是不可以写下半身，屎尿屁的内容，要看他对他所描述的事物有没有在尊重。我们都知道，诗歌写平常之物都很耗费心血，而要做到写出对下半身，屎尿屁的尊重，那是更需要天赋和涵养。 做不到如此，高下立判。 把所有问题都想明白了，诗歌的分界线就知道在哪里了。