随笔：谈谈辩证法
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作者：自在逍遥（来自豆瓣）
来源：https://www.douban.com/note/832005414/
谈到辩证法，中国人总是想起老子，想起他写下的“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。”但是，其实这并非真正的辩证法，更像是“变戏法”，在这里面根本就不存在一种革命性的力量，本质上还是形而上学式的思维方式，在老子的思想里面缺乏了一种时间的力量，缺乏真正的质变，一种质变所带来的断裂与不可思议。
要真正理解辩证法应该从历史入手，但是这里的历史不光是指史书上记载下来的那一切，那一条在史书中流淌着的“长河”，那只是历史的一种，而辩证法指向的是历史本身。历史本身就意味着一种变易，沧海桑田，世界就如同潮汐一般，一切都是临时设立的，我们感受到的周遭环境的稳定都只是暂时，世界并不存在什么先验的东西，世界这个概念本身也是临时设立的，只是一种符号而已，通过内在的想象，整个世界都可以“连根拔起”，世界上的一切都不过是一切活动着的临时设立的符号，这些符号时而跃起时而湮灭，在被“连根拔起”世界或者符号的背后什么都没有，这个“什么都没有”指的就是“无”，而“无”这个概念是最容易发生理解上的错误的，人面对这个概念总是想象着另一个世界，一个什么都没有的世界，但是！无就是无，它不是一片空虚，不是什么绝对空间，它就是无，不要去想象无具体长什么样子，这本身就陷入到了一种二元对立之中，就如同德谟克利特搞出的原子与虚空的二元对立，世界就是世界，就是一，不需要去设想一个世界的背面，和世界对立着的无。
只有先去掉想象无的冲动，将思想全部聚焦在现实世界之中，辩证法才算有了起点，随后我们就能理解黑格尔的“纯有就是纯无”，这个哲学上唯一的具有真正直接性的开端，也可以说是人类文明的开端，“纯有就是纯无”只是意味着再往前回溯或者说回忆就走不通了，那是一个属于人类文明之外的一个莽荒世界，是一缕追逐不到的虚幻的烟，在烟的终点就是人的意识的黑洞，在这里一切都消失了，人彻底回复到了祖先时的精神状态，也就是一种在人类产生意识之前的状态，是亚当还没有吃下智慧果的时代，人的精神跌落到了纯粹的机械性的物质之中，所以一片漆黑。
前面说过“纯有就是纯无”是人类能够回溯到的终点，再往前回溯就是前人类的在意识产生之先的人类的生存状态，而这里的“回溯”（也就是回忆，但这种回忆不是去回忆个人的过去，而是去回忆人类的往事，人类在与世界斗争过程并且逐渐开辟出一个稳定的世界的整个过程）就是黑格尔辩证法的核心词，也是形而上学最后能够在黑格尔手中得以完满而彻底被埋葬的根源，因为哲学或者形而上学本质就是一种回溯，所有的哲学家无外乎都是在做这一件事，他们都只是在通过回溯过去时代的人类精神然后建构起一整套属于现在的哲学体系（这听起来非常吊诡，但形而上学家确实都是这么做的，也只有通过这种奇怪的结构，才能有形而上学，而这注定了形而上学家是站在保守一边的，因为他们只是回忆世界，而不是改变世界），试图通过这一套通过回忆建构起来的哲学体系去理解整个世界，注意，只是理解世界！回忆也只能理解世界！通过回溯性地去建构有关世界的模型就是形而上学家的唯一目的，黑格尔通过不断回溯，将形而上学的本质全部暴露了出来，当形而上学的本质彻底成形之时也就是它终结之日（也就是说当它存在之时它已经被扬弃）。（柏拉图曾经认为“学习就是回忆”，可以细品这句话，和黑格尔的回溯建构真是有可玩味的地方，无怪乎怀特海说后世的所有形而上学家都不过是柏拉图的注脚）
现在有了起点“纯有就是纯无”，也有了从起点出发的方向“回溯性建构”，整个人类的精神发展历程就如同一条没有尽头的长河一样在我们眼前呈现出来，所有的所谓的不可怀疑或者说最难被回溯性建构起来的范畴，比如从最原始的空间、时间，还有质、量、度、本质、根据、因果、甚至人类的意识思想本身都被一一建构起来，也就是说关于人类的一切都被“揭了老底”，连时间与空间、甚至人的思想本身都可以被还原都只是人的一定历史阶段的产物，那请问，这个世界上还有什么是不变永恒的？
而且，这种建构就如同模型的建构一样，人类的所有范畴都不过是把握现实的一些临时性的抓手，而随着时代的不断进步，就意味着这个模型变得越来越复杂，加入的范畴越来越多，模型本身仿佛成为了一种无形的有机生命，牵一发而动全身。这种模型的不断复杂化，范畴与范畴之间互相反映，本质不再是孤立的存在着，而是彼此融合彼此渗透，一切都与一切有关，这整个复杂化过程就是黑格尔所谓的“扬弃”，扬弃并不意味着彻底抛开它，而是一种内包的活动，也即是超越前者将前者内在化。
本质上，黑格尔的辩证法就是一种回溯性建构不同时代的有关人类的一切精神状态，这种建构过程是一个不断扬弃不断超越的活动，所以他比前代的所有哲学家都要更加伟大，他的哲学体系扬弃了前面的所有的哲学体系，所以他才会说“哲学就是哲学史”，但是这种思想如果只是停留于不断回溯性建构，那么就会成为一种老学究式的保守的思想，但是如果能往前看而不停留于不断回忆，能够看到时代精神未来的可能方向，那么就会成为一种极其具有颠覆性的思想，这种思想就是摧毁现时代的一切范畴的精神力量，是一个新时代产生的号角。
看到这里，大家应该明白为什么我前面说老子的辩证法其实根本不是什么辩证法，他的哲学本质上是正经八百的形而上学。
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