“拾穗者”的中国式浪漫
来自：林仕奚@HG(治愈美术馆)
1847年，厌倦了巴黎浮华生活的让·弗朗索瓦·米勒，举家搬迁至巴黎南郊的巴比松村落。这座位于枫丹白露森林边上的宁静小镇，见证了8年后一幅伟大画作的诞生——《拾穗者》。
▲让·弗朗索瓦·米勒，《拾穗者》，1857年
金秋时节，三位农妇正在俯身捡拾遗留在田里的麦穗。她们的面容模糊不清，深深弯下的躯体和熟练的动作，犹如古典雕刻一般流淌着缓慢而庄重的劳动之歌。
33年后，一位同样热爱乡村生活的青年画家，在生命的最后一年，画下了向《拾穗者》致敬的画作，他是文森特·梵高：
▲文森特·梵高，《夕阳下两位农妇开掘积雪覆盖的田地》，1890
走进广阔无垠的稻禾之间，你会被大地最朴实无华的馈赠所感动。正是这些随风舞动的水稻，构成了人们一日三餐的基础。
而稻米这份来自乡野间的礼物，在林怀民的编舞中，化为缓慢而优雅的舞蹈。
▲《稻禾》| 云门舞集
《稻禾》以“稻米的生命循环”为切入口，从初秧，结穗，收割，焚田，到春水重新灌满田地。
▲《稻禾》| 云门舞集
《稻禾》始于春天到临，犁翻焦土；终于收割之后，延火烧田。稻谷生长所需要的土、风、花粉、日光、谷实、火、水等元素，化为舞蹈的各个章节，赞颂着自然与生命。
在舞者优美的肢体中，稻田的一年四季流淌而出，一如人生之四季。
这是心怀「稻米情结」的林怀民，向赐予我们一山一水、一饭一粒的自然，致以最温柔的颔首。
26岁时，林怀民留美归来，在台湾创办了华语文化圈首个当代舞团——「云门舞集」。
云门相传是黄帝时期用于祭祀天神的六大乐舞之一，现已失传。《周礼·春官·大司乐》曾记载：
“以乐舞教国子。舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。”
林怀民从古籍中寻找岁月长河中失落的文化气韵，以形写神，引领云门舞者以多年修习的内家拳与太极身法呈现当代舞步。林怀民舞作及云门的演出风格非凡独特，他们总能打破了西方对舞台时间的期待。他缓缓建构舞姿，细密开展舞句，舞作仿佛在另一个平行时空进行。舞者对身体高超的掌控力，犹如超然境界。
▲《稻禾》内场表演 | 云门舞集
《稻禾》是云门舞集在创办的第40个年头所构思的舞蹈。
在创作方面，无论从事写作还是编舞，林怀民仿佛一个观察人间的过路者：
“创作是当你的生活涉猎很多东西，它沉淀下来，当它找到一个缘分，它碰到一个东西的时候，它会呼喊着要变成一个作品。”
创作《稻禾》时，林怀民并没有简单地让舞者模仿农人田间的劳作，而是带着舞者去台东的池上割稻，感受土地的力量和身体节奏。
▲林怀民与《稻禾》的舞者们
他注重细节，通过舞者脚踩大地的动作模拟插秧，大胆亲密的男女双人舞象征着以风为媒的稻禾授粉；一个在风中摇曳的、未被收割的秸秆，与舞台上那着长杆随风起舞的舞者遥相呼应，在风的鼓舞下，产生人与植物之间的共时性。
▲《稻禾》| 云门舞集
泥土、风、花粉、水、谷实。
它们是稻禾生的希望、媒人、助力与成果。
《稻禾》的最后一幕，则堕入了一片火光冲天的黑暗：收割之后，烈火焚田，为来年的耕种准备。静谧中，一名女子孤独地凝视漫天黑烟吞噬大地的投影。那安静的伫立和前一段男子手持稻田中常见的竹棍激烈打斗，造成鲜明的反差。
▲《稻禾》| 云门舞集
人与自然，东方与西方，死亡与重生——《稻禾》是属于林怀民的大地颂歌，也是他送给稻田主人的乡土情结：
“其实你仔细看，这些事物及生长和人的生长是一样的，是平行的。用最简单的事物去编舞，就能让农民们都看得懂。”
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