黑泽明，大师

黑泽明，大师 我觉得黑泽明可以说是日本现代文化的象征之一，他的二十多部电影，丝毫不亚于川端康成、大江健三郎等著名作家的作品，而且他是用影像更直接地将人性永远地定格在银幕上，他的电影主要展示的就是人性，是用批判现实主义的手法展示的人性，并在此基础上对社会、对政治做出了应有的批评。 黑泽明的电影大多不直接讲述政治，而是通过赤裸裸的现实展示政治对社会、对人性的影响。比如《美丽的星期天》，通过一对贫穷的恋人一天的遭遇，展现了日本战后普通民众生活的艰难及对未来美好生活的憧憬，进而控诉了那场残酷的战争。这对恋人两人总共只有三十五块钱（当时买一套极为普通的住宅就需要十万元），他们就用这点钱度过了一个苦涩的星期天，尽管银幕上时而可见战火硝烟下的残垣断壁，却在此背景下，仍对未来的生活充满了信心。而在《我对青春无悔》里，黑泽明则差不多直接地展示了政治，影片表现的是日本参战后一个反战青年及其家人的悲剧，表达了对独裁者的憎恨和对自由的向往，也可以说，这是黑泽明绝无仅有的政治电影。 黑泽明还有部分电影改编自世界文学名著，比如根据莎士比亚的《李尔王》改变的《乱》，脱胎于高尔基同名小说的《在底层》，图解托斯妥耶夫斯基最著名作品之一的《白痴》，在这些电影中，既有文学大师的影子，又有黑泽明自己独特的体验，可以说是相得益彰，比如在莎士比亚的《李尔王》中，是父亲和三个女儿的故事，但在《乱》里，但三个女儿变成了三个儿子，这样就使作品更符合东方思维，更主要是更符合东方国家的实际情况。 黑泽明的很多电影都是黑白的，很多电影拍摄于上个世纪四、五十年代，我每每十分地惊讶，半个多世纪前黑泽明的一些电影如今看来仍不过时，仿佛是当代电影一样，除了节奏要比当代电影稍稍拖沓一点。比如《蜘蛛巢城》，既有历史的残酷，又有魔幻的神秘，非常符合当代的审美。 我又想到了我们国家那些大腕导演们，公平地说，在结束了红色老左一统天下的格局后，文革后百花齐放着崛起的导演有很多是十分优秀的，比如谢飞、陈凯歌、张艺谋，还有更年轻的陆川、贾漳柯等，他们也有十分可圈点的电影，但总的来说，他们在刻画人性方面离黑泽明这样的世界大师级导演还是有距离的。我在看《白痴》，十分震惊黑泽明寥寥几个镜头、几句话就将主人公对死亡的恐惧以及在此基础上对人的关爱表现得淋漓尽致，我不由得喊道：大师，大师！另外，我感觉黑泽明是个脚踏实地的真正的艺术家，他决不媚俗，决不与流行同流，他只实实在在地表达自己的东西，而不会受流行、时尚因素的影响，更不会被这些因素影响出非驴非马的豪华垃圾，也许，正是他这种始终坚守自己的精神阵地的做法才使他他成为大师。按说，他的《蜘蛛巢城》、《乱》绝对称得上大片，而且也比较豪华，但他的豪华不是奢华，不是毫不目的的故意展示豪华以哗众取宠，不是惟奢华而奢华，而是出于情节的需要，是更好地为主题服务，这点，我们的《无极》、《满城尽是黄金甲》是绝对难以望其项背的。 看了大师级的黑泽明，再看看我们那些著名导演，才会发现何为大师，何为著名，说个不恰当的比喻，就导演来说，大师与著名的比较，如同艺术家与工匠之别，因此，在向黑泽明这样的大师致敬的同时，我也更期待我们的大师能及早出现。 2007/04/25