解读“中医心理学”

承蒙豆友@豆友GbB7x4jcV8抬爱，邀请我用鄙人自创的“力学”角度去解读何异老师的中医心理学，开了一期特别有干货的研讨班，讨论西方精神分析和中国传统中医心理学和中国哲学之间的关系，从黄帝内经到精神分析，再到量子力学和拉康，内容极为丰富。觉得有必要分享一下，会非常有启发意义，以下是研讨班链接，供大家食用： 【【何异 x 刘洋】外密研讨班 | 从精神分析到中医心理学-哔哩哔哩】 https://b23.tv/yGA79KY —————————————————— 这个是我自己的解读，我也把我们的聊天记录整理贴出来，有兴趣可以看看： 2个多小时的研讨会一口气看完，全程毫无尿点，何老师的专业性和博学，洋洋洒洒从中医黄帝内经到精神分析，再到量子力学，甚至还能和拉康思想联系起来，内容确实极为丰富。鄙人才疏学浅，专业上的东西可能没法深入阐述，我结合自己的“文化动力学”模型，谈谈几点感触，和你分享讨论： 1.传统文化。最大的感触就是，中华文化实在是博大精深，包罗万象的，某个单一的侧面(中医心理学)拿出来看，都是及其宏大的。“理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合”，陆九渊有言：吾心即宇宙，宇宙即吾心。中国人的文化思想体系可以说是极其宏伟、统一和谐的； 2.思维方式。刘老师最后几分钟的点评，说中国人从来不单向的二极管式的思考问题，而是考虑事物之间的关系，辩证的看问题。这也是我“文化动力学”强调的内容，这就是中国人的思维智慧。 另外，研讨会提到僦贷季六篇的特点之一“秘”，体现了我们文化中思维方式特质之领悟力，正可谓不可说、不可教。王阳明也是通过龙场悟道多年，才创立阳明心学； 3.思想的割裂。何老师试图创立中医心理学是相当有勇气，但是本质上他的思想内核属于西方的话语框架，不管他如何强调传统文化。私以为他的PPT前半部分通过引经据典，解释了黄帝内经，介绍了祝由，又通过西方精神分析学说辅以理解，目前到这里一切都是极好的，是一个非常好的比较心理学研究。直到讲中医心理学，试图融合中西方思想，开始显出尴尬，既失了古代中国人思维世界的智慧(这一点不展开了)，又没有西方学说体系的严谨性，看起来越来越深奥难懂、越来越玄学(用现代人的观点来看)，以至于做个思想试验，我们把中医心理学改成易经心理学、道家心理学，稍微改变内容一样成立； 4.实践的缺失。实践的缺失原因包含两个： 一是因为第1、2点的内容，中华文化包罗万象，其实也反应了思想之间的联系程度，换句话讲黄帝内经不止讲中医，更不止讲心理学，它涵盖了古代中国人思考宇宙、人生、社会的哲学和思想，不可分割。有一种说法，整个中华文明都是易经的注脚，可想而知，如果单只谈中医心理学部分，是减弱了作用，更难进行实践(也有可能老师由于时间有限，没法展开细说)； 第二点，从研讨会听众问的问题和发的留言，基本上都在用西方思想的术语来思考，这就凸现了另外一个问题，可能大多数人内心已经没有传统文化底蕴(也正常)，我们都知道心理咨询只有建立在信任咨询师的基础上，很怀疑中医心理学在实践中如何有效。 5.如何重拾传统文化。我们对传统文化理解越来越少了，现代文明基本上是由西方文明奠定的，整个世界的叙事话语是以西方为中心，不过有一点值得骄傲的是，当全世界(尤其是除中国外的儒家文化圈国家)都由内到外的西方化，我们还剩下一些倔强的火种，现在我觉得首要去做的事情是，去除西方文化中心主义，重塑我们自己的文化叙事话语权，从根本上认识到东方文明是和西方文明地位是平起平坐的； 如果把文化比做身体的话，我们的筋骨还是在的(中式的思维)，肉体已遍体鳞伤(传统文化丢的很多)，但只要筋骨还在，肉还能再长，能够再次完整无缺。豆友评论：我们有些日用而不知的东西，还要一些藏在语言，甚至方言里的文化，可以挖掘。

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贴一下我自己的“文化动力学”文章以及模型框图：