古语今说之十六：以貌取人

以貌取人

原义：以貌取人，出自西汉.司马迁《史记.仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”原义是根据外在表现判别一个人的品质才能。比喻仅凭外表考量事情，不深入本质。

唐朝以貌取人。选拔人才标准主要有四条，长得帅、会说话、书法美、文章好。

长得帅排第一，很多人不过关，很多人才被埋没。诗人杜甫、罗隐屡举进士不第原因之一是体貌不伟。捉鬼之神钟馗，豹头环眼、铁面虬鬓、相貌奇异，文武全修、经纶满腹、刚正不阿，为终南山进士，赴京应试，因相貌丑陋而殿试不中，愤而撞殿阶死当场。

名臣、忠臣、诤臣联袂上书，历数前代选人之得失，辩说以貌取人于理不通。

皇上坚持相由心生。

朝臣们拿春秋名相晏婴做例。晏子五短身材，近乎侏儒，其貌不扬但聪颖机智，能言善辩，远见卓识，辅政齐灵公、庄公、景公长达五十余年，名副其实的三朝元老，为齐国八百年江山立下汗马功劳。

皇上说，此等人物，我朝要用，只可幕后参谋，不许出头露面，影响大唐形象。我大唐难道找不到长得帅又有才华的人吗。

没有办法，朝臣们抬出圣人孔子。宰予、子羽为孔子弟子，宰予能言善辩，孔子喜欢，终于发现宰予言行不一；子羽相貌丑陋，孔子不喜欢，子羽离开孔子自修成名。以言取人、以貌取人，圣人都后悔了。

皇上说，此事孔子有问题，他只取一条。我大唐首取外貌，还有其它呀。为官为吏者首先要让黎民百姓看着顺眼，喜欢你，才有可能顺从你，你才会更好地为国分忧为民造福吗。无论怎样，首先要帅，如此方能体现我大唐气象，其它能力也需要，往后排。

......

唐德宗李适，重用卢杞为宰相。

卢杞祖父卢怀慎曾与姚崇同为唐玄宗宰相，不务正业，乖巧投机，日常事务全推给姚崇，时人称其为伴食宰相。

卢杞才华出众天下公认，貌似鬼魅天下公认。可李适说他体貌丰伟，极其欣赏，一路火速提拔为宰相。

卢杞一朝得势，奸人本相显露，玩弄权术，假公济私，诋毁朝臣，害死很多忠臣良将，其中就有大书法家、大忠臣颜真卿。

惹起众怒。朝臣一致上疏德宗，说卢杞是小人。

李适说，你们都说卢杞奸邪，我怎么不知道。

朝臣回答，天下皆知，而唯有陛下不知，这就证明卢杞确实是奸邪小人。

李适不悦，这不说我是个傻子吗。

朝臣们死谏德宗，我大唐以貌取才，选人第一看重相貌，卢杞相貌丑陋不可大用。相由心生。

李适龙颜大怒，我就看他帅，越看越舒服。

原来帅没有标准呀。萝卜白菜，各有所爱。那就谁官大谁帅吧。

......

司马光觉得相貌丑陋乃父母之过，不可怨天尤人。丑陋不是错，关键不能歪，歪是不正。相由心生，相不正则心不正。晏婴是丑不是歪。

司马光吸取唐朝选人教训，总结前朝选人经验，说德为先。丑也罢帅也罢第一要品行正，不能歪。德才兼备，方为人才。帅的标准可因人而异，才的标准也可因势而动，德的标准必须固守根本。何为德，前圣先贤已立论，社会人生已验证，皇上百姓都认同。德是人之为人的根本，先成人再成事。根本不能变，否则国将不国、家将不家、人将不人。智瑶被杀就是个很好的例子。

晋国衰弱，大权旁落智氏、赵氏、魏氏、韩氏四家手中，智氏权力最大，智瑶能力最强。天下公认相貌堂堂、技能出众、能言善辩、文辞流畅、坚强果断、恒毅勇敢，是取代晋国最佳人选。因无仁德之心，被三家联合杀死且尽灭智氏之族，晋分韩、赵、魏三国。

智瑶死不瞑目。我被杀、族被灭哪里是德的问题，是小人暗算。他们三家怕我，群起攻我，联合害我，致使晋国分崩离析。结果反而倒打一耙，说我是没仁心、非仁德之人，我竟成小人了。司马光你是怎么想的。

天下哪有这样的道理。

岂有此理。

谁不以为自已是君子。