《逃避自由》弗洛姆
HazelCurie(目不识丁 克己复礼)
@@“自由”：本能。 @@一方面人日渐地脱离外在权威而独立，而在另一方面，个人则日益感到孤立，结果，感到个人无足轻重与无权力。 @@基于人的无权力，他与上帝的关系是一种服从。 @@（中世纪持续了约一千年；职业世袭，木匠一生都只能是木匠；出钱向教皇购买免罪令以免受炼狱之苦） @@中世纪教会强调人的尊严，意志自由，以及，人的努力是有助于他的获救，中世纪教会也强调，上帝与人的相似，以及人有权利相信能得到上帝的爱，由于人与上帝相似，人觉得是平等的，是如同手足的。 @@自由带来孤独与无权力。 @@这种“谦虚”是一种强有力的仇恨产生出来的，这种恨意不能对外界发泄出来，便转向自己了。 @@至于人如何才能在这种社会现象之下感到有安全感呢？第一，他必须要有财产……其次是权位及声望……至于一般财产不多，声望不高的人，则以家庭为施展之所，在家庭中受到妻子儿女的尊敬与服从，从事领导统御，发泄了内心的领导欲。他在外也许不太有地位，但在家中却是“王”。另有一些人，曾经获得国家授予之荣衔，也自认为了不起，像欧洲国家的阶衔制度，得到爵位的人则往往自妄自大，目中无人。……以上因素，是促成个人在社会中自觉稳固的一种病态现象……上述各因素只能造成不安全感和焦急怨愤。虽然一时或因夜郎自大而掩盖了“自我”的孤寂与彷徨，但不是寻求安全感的根本办法。 @@当个人一旦失去了原始的关联，并因而感到不安全时，立刻即会产生无能为力与孤独之感之双重现象，必须克服这种感觉的方法有二：一个自然就是靠自己与世间世间的爱去工作，很真诚的去表现情绪、感觉与智能，他可以无须放弃其个体的独立与完整而再度恢复其本来面目。另外，就只有后退，放弃其自由，并努力去克服其与外界隔离而造成的孤独现象。 @@虐待狂与被虐待狂是共生关系。 @@“权力”这个字包含两重意义，一个是主宰别人的能力，另一个是具有做某一事情的力量，后者的意思没有主宰的意味，它只不过是感觉能力上的主宰而已。“爱”的基础是平等与自由。 @@“权力”的双重意义是统治与潜力。 @@判断自由之实现的唯一标准是，个人是否主动而积极地参与决定其生活和社会生活的事物。 @@加强对自我的独有特性的尊敬与培养，或许可以消除自卑感。 @@不能自发地作为，不能表达一个人真正的感觉与想法，以及因此而必须做作虚伪，这些都是感到自卑和懦弱的根本致因。 @@逃避自由并不能让人复得已失去的安全感，而仅能帮助他忘记他是个独立的个体。
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