卡尔维诺《看不见的城市》插图之三
来自：故事定型胶
城市与贸易之二
在克洛艾（Chloe）这座城市，每个人都有独特的打扮，每个人都是陌生人，他们走在街上，只靠眼神和别人交流，相互投出的目光能激活有意义的形象，上演出一幕幕活色生香的故事。看卡尔维诺的书时常感觉他就像诺查丹玛斯一样的预言家一样，准确预言了过去和未来的城市生活。这一幕场景让我首先想到了在《魔兽世界》等网络游戏中的虚拟社交，还有曾经流行一时的火星文。在这座元宇宙的城市中，当男人们和女人们开始实现他们朝露般短暂的梦，每个幽灵（游戏虚拟角色？）都会变成人。
城市与记忆之四
左拉（Zora）能够一点一滴留存在你的记忆中，关于城市的任何细节都不会遗漏，这些细节就像一幅连续的画面，一个个排布开来。这座让人看一眼就终身难忘的完美城市，为了更让人记住，被迫保持静止不变，于是萧条了、崩溃了、消失了。这个故事涉及到历史文化街区保护的悖论，我们曾经编制了各种历史文化街区保护规划，但目的是保存一个物质躯壳？还是保存一种生活方式？当街区原本包含的生活方式已经发生极大改变的时候，原封不动的物质形态保护是否还有意义？就好比上海的里弄，原本是中产以上家庭的独户住宅，建国后安排了很多家庭居住其中。保护里弄是要继续让这些家庭保持拥挤逼仄的生活？还是用绅士化的方式恢复到原初的生活？
城市与符号之一
各种符号充斥在城市塔马拉（Tamara）中，符号代表了建筑功能，符号代表了行为规范、符号代表了商品类型、甚至是宗教信仰。城市的信息通过符号的方式呈现出来，反而遮蔽了城市的真实面貌。符号和文本一样，具有诠释学的意义，对于很多民族来说，符号的出现比文字更古老。但是，符号是对真实世界的诠释，其意义也需要在特定场景、特定社群中才能呈现，更不能僭越真实世界本身。这也是互联网时代下，思想和表达被大规模符号化以后，所需要思索的问题。
这里还有一个有意思的事情。SureDesign的创始人张烁老师在前几天的讲座《乡村的视觉需要什么？》中提到，文字是一个城市环境体现出异域风情很重要的因素。如果单纯是用符号呢？我绘制塔马拉参考点是一张经典的香港街景照片，当用各种图标替换掉中文字后发现，地域特色确实不明显了。
城市与符号之二
从吉尔玛（Zirma）归来的人，都有着关于这座城市的夸张记忆：手持拐杖的盲人都是黑人，每座摩天大楼上都有人在变疯，每一只美洲豹都被任性的女孩所饲养，地铁站台挤满肥胖的妇女，巨大的飞艇四处飞行……这座城市不断重复着一切，好让人们记住自己。从易中天的《读城记》开始，各种媒体开始热衷与研究城市的性格，这种性格有其宣传意义，但有时也过于简单化。在小红书和短视频掀起的“网红打卡”和“拔草”时代，城市性格更是被简化为一些网红景点和网红食品，去打卡过的人，又进一步加深了城市的符号化概念，比如遍地开花的“茶颜悦色”。这种简单的城市符号方法虽然可以吸引流量，但真正有文化积淀的城市是不屑于此的。
城市与眼睛之三
在森林深处，坐落着空中的城市宝琪（Baucis），城市由一根根高高的细长支架顶入半空中。城市的居民极少下到地面来，他们有可能憎恨地球、也有可能敬畏地球，在高空用望远镜不知疲倦地观察地面的细节，着迷地冥思着自己杳然的存在。对于这样一座有着诗意的天空之城，我借鉴了瑞典科幻概念插画家西蒙·斯塔伦海格（Simon Stålenhag）的插画，他的作品多聚焦于怀旧瑞典乡村的具有的另类历史环境，有一种北欧末世阴冷的距离感，他目前出版了三部图像小说，《电幻国度》、《洪水来客》、《环形物语》，也都陆续拍成影视剧。
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