古语今说之二十四：箫声咽

箫声咽

原义：箫声咽，出自李白《忆秦娥.箫声咽》：“ 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”原义是吹箫的声音凄苦呜咽，表达离别、相思之情。

翻看古书久了，会发现一些意象在古书中反复出现，比如箫，就是古诗词中的常客。

箫，又称洞箫，多用竹制作，是流行于汉族民间的吹管乐器，可合奏也可独奏。箫笛同源，源自远古模拟风吹声的骨哨，唐朝之后箫笛分家，横吹为笛，竖吹为箫。

《尚书.益稷》中有"箫韶九成，凤凰来仪"语句，说明箫历史悠久，少说也得有四五千年了。农业文明时代，古人生活变化不频繁，娱乐消遣方式单一，箫也渐渐陪伴成了人们日常的一种爱好和寄托，衍生为男欢女爱的信物、侠士剑客的武器、才子雅士的佩饰。

箫的音色圆润轻柔，清幽凄婉，恬静秀雅。独奏名曲有《鹧鸪飞》、《妆台秋思》、《柳摇金》等，琴箫合奏名曲有《梅花三弄》、《平沙落雁》等。

与箫相关的历史典故很多，如著名的弄玉吹箫，描绘秦穆公之女弄玉与萧史男欢女悦、凤凰于飞的爱情故事，成为历代文人墨客诗词灵感源泉之一；悲歌散楚，唱的是霸王项羽兵败被困，四面楚歌，箫声扰乱军心，项羽顿消英雄气、陡长儿女情，自刎于乌江边上；还有借史讽今的，如阮籍“箫管有遗音，梁王安在哉”；描写日常劳作的，如鮑照“箫弄澄湘北，菱歌清汉南”；渲染热闹场面欢快情绪的，如辛弃疾“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，等等，不胜枚举。

也许是音色所致吧，古诗词中箫的意象多呈现为幽怨之音、伤感之情、悲愤之声，伤别离、怀友人、闺中怨、相思情。如辛弃疾的“人去后、吹箫声断，倚楼人独”，李清照的“吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚”，龚自珍的“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”，流传最广的可能是杜牧《寄扬州韩绰判官》“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。我最喜欢、感觉最有兴致的是李白《忆秦娥.箫声咽》。

李白《忆秦娥·箫声咽》 ：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

词义简洁通畅，晓白自然。上片伤别离，下片伤流逝。开篇箫声咽三字，劈空而来，借弄玉萧史凤凰和鸣之欢乐，反衬离别之苦、相思之情，让人哽咽。下片借用汉陵古道，寥阔的境界、雄浑的气象，摹写离别场景，寄托家国兴替、古今更迭之感，令人感慨。箫声咽三字笼罩全篇，悲凉呜咽，痛入心扉，情真意切，意境深远，写出人类共有之情。

箫声在诗词里，在生活中，缓缓地沉浸于古人的苦乐悲欢。

箫，今在何处。

在孩子的课外特长班上，在舞台音乐表演的伴奏里，也在少数人的情怀中。表演性、功利性或许更多一些，抒发思绪、自我沉醉的属性或许更少一些。

箫似乎没落了。不仅箫，很多乐器也是如此。

这实属正常。现代科技带来千变万化的手段，工具、网络等各种消遣方式眼花缭乱，现代人有无数渠道发泄情绪。大问题可求医问药，可诉诸法律，可公开质疑；小情绪可上网聊天，可环游世界，也可聆听音乐。相比而言，诉诸音乐的自然就少了。

一个时代有一个时代的欢愉，一个时代有一个时代的情怀，一个时代有一个时代的寄托，没有必要遗憾。

唯有人类苦痛的感受似乎是常在的、不变的。慢时代有慢时代的痛苦，快节奏有快节奏的烦恼，苦痛内在的本质是相通的，至少目前还没有看出有太大改变。

在享受现代文明快节奏宣泄、抚慰的同时，可不可以回归些许慢时代的安静、素朴，比如吹吹箫，缓一缓，静一静，停一停。