剧情｜开挖了｜重华、盐女的意象分析，兼论仙月之争
来自：似曾相识燕(收藏思考与感动)
本来只想写现在这篇分析贴，但不幸过程中被@唯爱云中君的自述体和@珠珠的诗歌带跑偏，先写了一篇重华盐女的前传（重华盐女自述：我们那场撕天裂地的爱恨情仇(评论区更新) (douban.com)）。写完发现还有话没说完，还得继续发散。
重华
重华这个名字首先让我想起“夜华”，他和盐女的相爱相杀让我自动代入三生三世。
华，光华的华，光明也。重，双重、多重的重，多也。重重光华，那得多明亮啊！让我想起云中水阁那以金色、白色为主基调的金碧辉煌。
有人说水云天仙族的本体以草木（小兰花）和食草系动物（小鹿仙君）为主，草木要向阳而生，所以水云天的象征（图腾？）是太阳，我很同意。
也有友友点出，赤地女子在看到东方青苍时，苍帝是逆光遮日的造型。如果水云天的象征是日，那这个遮日就很对味。
想到太阳会想到什么？光明，盛大，带来生机，秩序。这如同云中水阁：光辉灿烂，井井有条，充满一种阳性的力量。
可是，我们有“正大光明”（故宫乾清宫正殿匾额），也有“冠冕堂皇”、“道貌岸然”、“日光之下并无新事”和“阳光下的罪恶”。云中水阁的殿上，措辞严谨、义正词严之下，又发生过多少不公正的审判？
回看重华，也是这个体系的一员。他早已被同化，抽去了脊梁，自然。一旦水云天的利益与爱人冲突，他会比长珩放弃得更快。
当我想象重华时，我会想到澧沅和长珩。他们都是好看的男子（话说水云天颜值并不差，连云中君年轻时也是小鲜肉一枚），但都欠缺独立思考的能力和叛逆的勇气。他们一脉相承，没有重华背叛感情在先，后继又怎会有双面人澧沅、和总是慢一步的长珩呢？
在荣格心理学中，男性集体无意识中的女性原型是“阿尼玛”（Anima）。荣格喜爱道家，这个“阿尼玛”，就可以理解为太极阴阳图中的阳中之阴。
在水云天，只有僵化冷漠的天命天规，不看重情感，缺乏同情和怜悯，这些美好的女性特质是被压抑的。所以，高度认同水云天的、看上去光鲜无比的重华仙君，终会放弃盐女——在内在，这意味着他不能把内在的女性部分阿尼玛与自我整合，余生都是一个心灵残缺的人。
水云天的镜头中，还有一个颇有意味的道具，就是“面具”。小兰花去救长珩时带了面具，说明这是仙家的必备用品。云中水阁两边的“包厢”，看上去那些站在高处的低阶仙人也都带面具。这让我想到荣格所说的“人格面具”（persona），即人为了适应外界、与外界趋同而形成的原型。面具让我们在社会上行走自如，但也压抑、掩盖真实的自我——这正如水云天的整体气氛。
白色是水云天主色调之一，这个颜色也和“面具”的象征意义一致。白色一方面有纯洁的寓意，但另一方面也有隐藏之意。（至于金色，金色是光辉、神圣的君zhu色，但也有可能是炫耀、虚张声势、华而不实。）
盐女
盐女是个有趣的名字。如果用味觉的联想，一般会用“甜”来形容女性：甜妹，candy，honey， sweetheart，都是甜的。
甜味在自然界属于奢侈品。自然环境中甜味食物不多，主要是水果，是高营养的。所以动物包括人类都形成爱甜的本能。可惜现代食品工业的甜味剂毫无营养甚至是负营养，但甜味却会骗过大脑让我们贪吃发胖。作为味觉的奢侈品，甜是锦上添花，是温存，是享受。
但盐则不同，盐是生命必需品。没有盐人会乏力、虚弱、生病，甚至危及生命。盐让食品有滋有味，适量时你不会注意，但如果过量，也能咸亖你。
所以盐女是个脚踏实地的女人，有“地母”的特点，这才能带领月族在苍盐海生存下去（从雕像可见，盐女属于壮硕体型）。盐女不是甜妹，她感情强烈如盐，爱则欲其生，恨则欲其亖，不会温吞水，没有中间地带。
没有了盐女的重华，在xing冷淡的水云天，余生也过得没滋没味吧。
失去重华的盐女呢？她选择了拔情绝爱，练就业火，成为大女主。继续用荣格的人格结构对照，女性内在的男性原型是阿尼玛斯（Animus），盐女的选择是让阿尼玛斯充分甚至过度地占据自我，把女性的部分挤占掉。
同时，从苍盐海整体的画风，包括后来东方青苍的特质，我感觉更多体现了荣格所说的“阴影”（Shadow）部分。阴影是人格深处的阴暗面，隐藏着不被社会许可的东西，通常被人压抑，但其中也蕴含着巨大的能量（有些像太岁）。完全肆无忌弹表现阴影的人是反社会的大魔头；但如果能把阴影整合得好，这个人会是一个生机勃勃的、生命力强大的人。我们喜欢月尊大人，恐怕也有这一层原因在。
至于苍盐海尚月，月族以月为名，这个在之前分析过，就不重复了（从月族、月尊到踏月而来——对《苍兰诀》中月亮意象的心理分析【重刷有感】 (douban.com)）。
重华盐女决裂：偶然与必然
重华为何背叛盐女？剧里没有详情。我同意有的友友所说，应该不止感情因素。
从水云天和苍盐海两族的现状，可以倒推回当年重华与盐女的性格，可以看出他们必然破裂的原因。
重华盐女决裂发生在十几万年前，之后两族大战不休。十几万年前，应该离创世更近些，那时仙月尚未分家，我想象当时的社会应该是一个开始走向制式化、但还没有后世水云天那么严格的状态。 远古蛮荒时代的一些习俗、观念仍留存，比如盐女带领的月族部落就如此，他们没那么讲究规矩，崇尚强者为尊，保留了较多的真性情。 但从创世东君传下的东君一脉仙族主流（我将“东君”看作称号）则开始搞制du建设文化建设了，比如层级分明，又用仙考留出上升通道；有男女之大防，克己复礼；同时，也搞御下平衡之术。这种情况下，重华盐女注定决裂。
决裂之后，水云天向着更加制式化的方向发展，就如同我们在长珩受审那里看到的，犯了事身体消灭还不够，还要剥夺zz权利终身，就犹如凡间“不入宗祠、不入祖坟、不受祭奠”的惩罚。这也说明，在水云天体系中，名和命同等重要，甚至更重要。所以更多时候不用真的惩罚，用面子、名声之类的pua一下就够了。
而盐女带领的苍盐海呢，则停留在更为原始的阶段（苍盐海的环境恶劣也是一个原因）。我设定盐女的初衷是：谁要犯了底线，就在身体上狠狠惩罚，但不要搞出一套禁锢头脑的东西。除了这些之外，就放任自流，这样一方面会更有活力，一方面也比较丛林法则，只有强者才能活得好（所以黑龙、结黎小时候都挺惨的）。
以北溟争端为例：两种视角，两种叙事
这个剧的一个优点时，它表现了仙月两族如何构建对对方的刻板印象和敌意的叙事，呈现了两个视角（虽然观众可以选择性地只看其中一个视角）。两种视角中我相信都有真实的部分，但也都有渲染。
这让我想起前一阵一个朋友的分享，她在网上旁听了一门历史课，那个老师研究了世界范围内好多民族的民族叙事，发现了一个三段论的模式：
——先是我们曾经如何如何，就是the good old days，特别美好；
——然后“他们”来了，破坏了我们的幸福；
——现在我们要复兴，重现昔日辉煌(例如MAGA)。
要是就一族一国也就罢了，可大家都这样。那么，那些作为坏人的“他们”是谁呢？
在《苍兰诀》中，长珩打下北溟，说的是“收复”，但在苍盐海的叙事中，恐怕属于“水云天欺压之仇”的一部分，那北溟到底是谁的？
我在前传里杜撰的历史是这样的：本来仙界只有仙族一家（部落联盟），就是古老的水云天，所有地盘都是他们的。盐女反出去之后，开始占据的是环境恶劣的苍盐海，就是忘川的另一侧。这些仙族并不在意。随着月族的西部大开发搞得有声有色，人口增加，逐渐拓展到了更接近水云天的北溟。北溟的开发应该最早就是月族人去的（水云天核心地带环境好，仙族人养尊处优，他们不会往那么冷的地方跑），发现那儿有很多资源（我杜撰了药品、矿产之类的好东西）。仙族一看，这哪儿成？北溟明明就是我们的自古以来，于是就有了ling土争端。在各自的叙事里，都说得通。随着两族强弱对比不同，北溟来回易手，对方都是抢了我们地盘的坏人。
现在和平了，就搁置争议，联合开发吧。
（又，关于“爱与和平”，好像很虚、很理想化。其实爱与和平不同，爱是理想化的，但和平是个很现实的东西。有爱可以促进和平，但达成和平不一定需要爱，现实因素即可。）
闭环
前传的必要，就在于前辈们都搞不好感情，需要在后辈这里弥补。有友友说重华盐女像王重阳和林朝英（忽然发现“重阳”和“重华”如此相像），于是在全真待过的杨过最终和古墓派的小龙女在一起，形成闭环。
而《苍兰诀》呢，前面是一个仙族的男人背弃了一个月族的女人，引起两族撕天裂地，反目成仇；而后面则是一个月族的罗密欧爱上了一个仙族的朱丽叶（以小兰花最初的认同来说），最终happy ever after，也算闭环、圆满了。
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