图书推荐：看得见的古人生活

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  小污见大污 (不 知 足 亦 常 乐) 组长 楼主 2012-03-02 13:29:09

  文物是最有价值最为真实的历史资料。在漫长的岁月流程中，以其自身的形象，记录了某个时期曾经参与过的种种社会生活。有政治的、经济的、军事的、文化科技的，乃至日常的琐事、习俗活动等等，从而再现了千百年前古人生产、生活的方方面面。文物的多种多样形式，都是适应当时社会需要，应事应景的创造，具有明显的普遍性和阶段性，呈现鲜明的时代特征。 文物不会说话，往日发生在它们身上的极富情趣，又颇为感人的复杂内容，光凭其外表形象，包括造型、色彩、质地、年代以及出土情况，确实不太容易使人看懂文物蕴藏的文化内涵。何况自古到今，由于制度的变化、习俗的转变、审美观点的差异……也拉开了我们对文物价值在认识上的距离。尤其是折射出的一些哲理，更难掌握了。 古代文物还有一些特殊情况，例如一器多名或多器一名，不清楚时，易于张冠李戴，产生误导。也有一些器物的使用，古书上寥寥数语，叙述简单，往往知其用途，却又说不具体，凡此种种，也影响了我们对古籍的阅读和理解。 古代器物，尽管质地不同，使用各异，只要在造型上有着某些相同的特点，往往数器一名。如表面有直竖棱角凸起的器物，称为“觚”。孔子感叹周代礼制弛懈，深为“觚不觚”遗憾。责怪原来棱角规矩的器物，越做越把棱角磨掉了。这个“觚”，属于青铜礼器。而另一种觚，以木削成，有三棱（三面）、六棱（六面），用以书写，属于文具之类，又称木觚。汉史游所撰识字课本《急就篇》，首句“急就奇觚与众异”，其觚即是木觚，用一以抄录。同称为“觚”一为铜质饮酒器，一为木质书写物。两者差别，竟如此不相及，不可不明辨。 有些器物，据古书所述，知其用途，细究起来，又不很清楚。如《曹刿论战》一文中，记齐师败绩，曹刿“登轼而望之”。登轼，就是踩着车厢前用作扶手的那根横木，谁都明白。多少年来，似乎没有什么疑问。曾经有位中学老师通过《文史知识》编辑部向我提问：曹刿当时怎么能在一根扶手的横木上站住，并且还能往前眺望？一时也把我难住了。登轼之举，人云亦云，只要意思说到，不求甚解，更无追索。但是，把问题提出来，仔细想想，确是个疑问。结果我还是在《周礼疑义举要》中找到答案，参考古代车舆结构，画出了曹刿登轼的示意图。 往事早已消逝，时光老人远去的痕迹，多多少少还能残留在一些古器物上面。透过痕迹形象话当年，结合相关的文献资料，揭示文物所蕴藏的文化内涵，不仅可以扩大我们的传统文化视野，也证明了千古春秋的确实存在。 我国历史悠久，地上和地下保存着十分丰富的遗存和遗迹。这是中华民族引以自豪的珍贵文化遗产，也是祖先留给我们的一部说不尽、道不完的形象历史，值得我们充分利用，也需要我们百倍珍惜，千倍爱护。近几年来，我国文物考古事业发展迅速，各地都有新的重大发现，出土的文物中，有的填补了过去未曾涉及的生活领域；有的充实了以往未能阐述明白的内涵。前几年出版的《文物物语》，引起了广大读者的兴趣，很多读者纷纷来信，提出了两点改进意见，主要是：内容更多样些，图片更增加些。随着大批文物的新发现，有必要在《文物物语》编写的基础上，加以补充和修改，以满足读者提出的“两多”要求。为此，我将《文物物语》原编目删去三分之一，补增了近三十篇新内容。并对保留的文章，也作了较多的改动和补充。因主要是通过文物介绍古人生活，故更名为《看得见的古人生活》。 仍是原先说过的那句话：借助文物，阐述古人的种种生活，能否说得准确、谈得对路，限于水平，疏漏、错误难能自见，还请读者匡正帮助。 文摘

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