李思元：我练傅山拳法数十年的体会

我练傅山拳法数十年的体会 （李思元） 傅山拳法（子午太极拳）是一套十分珍贵的拳法，我从少年学习傅拳，至今已有五十多年。三十年代初，我因身衰体困，弱不禁风，父亲让我学武强身，拜在郝仲套门下，学习傅拳，五十多年来，无论是转战南北的战争年代，还是安逸舒适的和平环境，闻鸡起舞，从不间断。傅傅拳不仅我的身体由弱变强，由虚变实，而且使我耆老不衰得益匪浅。我今年七十之人，仍然耳不聋、眼不花，人人都 说我六十左右，我自己也觉得精力旺盛， 亚于壮年。 傅山拳法，原是师徒单传之技艺，个秘拳，来此传人。我的老师是郝仲套是葛书元的门徒，葛老先生是向傅山先生所开卫生房（即现在太原市的大宁堂）中一位坐堂先生学平的。我费了很大精力和时间、心血才学到手，所以不肯忘掉，而且日日操练，从中体会到了不少玄很少妙之处。抗日战争时期，在与日寇、汉奸的转战搏斗中，曾几次处于危难关头的时候，我都是施展了傅拳中的技击秘法，消灭了敌人，保存了自己。在十年宗法灾难期间，我遭到了非人折磨，造成了脑震荡体质严重下降。在我遭爱了非人的摧惨之后，又是傅拳挽救了我，使我起死回生活到了现在，而且越来越强壮。为我深深感到，傅拳无论对健身，还是防身，都有较高的价值，是甸武术魂宝中的一枝独秀。 为套拳法，我长年演练不辍，十分喜爱，北京的崔一士、杨禹廷、候志宣；西安的氏太极拳家郑吾卿；山西武术协会主席陈盛甫教授；国家体委武术处李天骥等先生都看过表演，他们认为这是一个古老的道家拳法，后来的太极拳就是从此脱化而出的。看来此拳可推为太极拳的始祖。 合股山拳法，分为定势的活势两种。本书套路图解均为定势。定势是为学习套路、端正姿势、锻炼身心、增强体质、培养意志打基础和练功夫的阶段。这一阶段非常重要，需要的时间要长一些，一般需两三年以上。直到功夫增进上述诸要术达到，才能进一步练习活势。活势是在定势基础上的升华演变，重在攻防技巧方面，的运用，研究招着灵活多变、不拘今昔于模式。随心所欲，是适应攻防技击中瞬息万变的高级阶段。 傅山拳法的整个套路，结构严谨、动作起承转折、自然顺道、轻灵柔活、沉着稳健。动作刚劲且柔，以柔克刚，刚柔相济，攻守自如，架势有高有低，动作有快有慢，高低呼应，快慢相间，先文后武（即先慢后快），文起武收。演练时，要求虚领顶劲，含胸拔背，沉肩垂肘，提肛圆裆，进退稳健，虚实分明。沉则固，虚则灵，胸隋腰转。手运脚跟，热量外泄。“肩肘下骨缝开，气达两手劲力足”。动中犹静，静中犹动。支则刚，静则柔，欲刚先柔，用柔成刚，经达柔化解，以柔克刚；刚进击，以刚克柔，刚柔相济，攻守自如，显示其动似江河，静如山岳之势。 傅山拳法很重视精、气、神的修练。精、气、神是人生命所在，是性命之所现，可谓人之三宝，缺一不可。傅山先生创编这套拳法，把吐纳导引，运气养精、运动提神的武术动作做了合理的编排，形成了呼吸、动作、意念协调配合的武术套路。调节精、气、神，固本荣枝，延年益寿。 傅山拳法的特点是以意领气，以气运身，行吐导引，运气走脉，不强不敝，自然通行，不偏不倚，求柔得中，意守丹田（脐下寸许）。初学此拳，一般在演练半年左右，就会出现手心、脚心发热、手指微麻，有针刺感，甚至出现腹鸣、打嗝等气现象，不要害怕，属正常现象，任其自然。演练结束，就会感到全身舒畅。 动作熟练之后，可以配合呼吸导引，自预备式起，意领其气起足心勇泉，循经上行，经长强，沿督脉而上，经命门、大椎、达于百会穴。再循环前而下，经印堂、龈交、过鹊桥进入任脉承浆穴，下经膻中达丹田，稍停。然后，意领其气自丹田下行，经会阴、过豁口至督脉长强而上，循环三次，气归丹田，即开始套路演练。意领其气沿督 脉、任脉循行虽高处入静之法门，在演练过程 中，压倒动作进行呼吸，其礤原则是“起吸落呼”、“开呼合吸”，注意深长细匀，自然配合。 配合动作、呼吸作导引术，锻练任督二脉，加强周围系统与大脑的联系，使各种生理机能保持旺盛、神经传导支配功能反应灵敏、调整人体各品管的功能、尤其是神经系统的兴奋和抑制得到良好 的调节，使这保持平衡，加强人体思维的抗干扰能力；对外界各种不良刺激，能冷静应付、正确对待，久经锻炼能具有稳定的适应能力，是子午太极拳修练的一在特点。 由于这套拳法是内外兼修的运动，所以强调经内导外，外运动形体、内牵引按摩。上动下隋，下动上领，上下齐动，中部隋应。中部欲动，上下和隋内外连贯，前后相需，以意领气，顺其自然，轻轻运动，连绵不断，势停意不停、神不断。头、眼、心、耳、手、足、腰、裆、八体相关，一枝动百枝摇，一动无有不动五脏六腑、筋络肌肤、四肢百骸，相连相隋、势势相关，使肌体协调统一，内外相合一致，益于身心健康。 修练精、气、神。在练功时间，要求生活上清心寡欲，节房事，少吸烟；演练时，意静、气畅、体松、；平时要注意思想情绪的稳定。中医《友渔斋医话》中说：“七情人不能免，唯不可过耳，过则伤矣”。所谓七情就是喜、怒、忧、恐、思、惊、悲。不同的情绪，过之伤肮脏。如都只是伤心、心伤气则短，悲伤胆肝、肝伤火旺肾水枯，血凝气滞，易患心肌、颅脑之疾。尺伤胆，胆伤气乱心不宁。忧、思伤脾胃，食欲不振，营养不调。总之，人之七情失调，则是练拳、卷筒之大害。演练傅山拳法，只要掌握要领，胺注意事项办，就可以调整神经，平衡营卫，防止不良情绪导致病变，增进身心健康。 傅山拳法（孺子牛太极拳）有明显的健身作用。演练时，要求全身放松，宁静间畅，集中意念，导引内气运行，牵动武术武术招式的运动，这就形成一动一静，一阴一阳，虚实分明；一抑一扬，内外协调，平衡发展的运动。使意识、呼吸、身体三者都 得到良好的锻炼，从而调节大脑高级神经中枢的兴奋和抑制，促进细胞的新陈代谢，使整个神经系统、循环系统、消化系统、等系统，都 处于良好状态哈我人体免疫机能保持旺盛，加强对各种致病微生物的抵抗能力。人体的朜上垂体、甲状腺、肾上腺、和胰岛素、等内分泌系统的生理功能，也能得到适当调节，傅山拳法非常强调以腰为轴，沉肩垂肘，运肩转腕的螺旋运动，加强腰部神经的锻炼，起互强肾壮腰的作用。加之在等待中吸进新鲜空气，营养心肌，血液中的红细胞把较多的氧输送到各内脏器官及全身肌体，增进各器官的功能。呼出二氧化碳等废气形成一种以外状内的、以内养外的用。从而直到舒展经络的良好效果 从我几十年的以验体会，傅拳既适应青少年男女锻炼，也适合中中老年的保健活动。我早年身体虚弱，还得过肺结核，由于长年演练此拳，体质明显增强。后来不幸摔成脑震荡，腰椎、颈椎受伤，记忆模糊，手脚失灵，处于半瘫痪状态。。住院后，我积极配合医生治疗，每天早、中、晚三次练拳，半年就恢复了健康。现在年过七旬，步履娇健，思维敏捷，圆成民著文，演武传艺，不觉劳累。傅山拳的防病治病的效果，还可以略举几例……….. 傅山拳的技击作用。由于该拳具有捋、掤、挤、按、采、挒肘等技击手法，还有踢、打、摔、捧、拿等技巧，是攻防实用性较强的套路。傅山技击动作的组合符合攻防技击的变化规律，在战场捕俘、肉搏、侦察、平时的防身自卫、社会公安等方面，都有实用价值 傅拳拳势的动静虚实，开合伸宿、曲直疏密、奇正文武、轻盈潇洒，韵味深浓，来静中有寓厅险，厅险中求来静，其动作似鹤飞鹰翔，灵猫捕鼠，龙腾虎跃，形成风格、神态、气质三者的结合，是一种有螠的体育活动，使人愉悦心目，陶冶情操，给人经趣乐和谐，艺术美的享受。 1987年12月12日于北京 《傅山拳法》节选 据蔡承烈老先生谈：《傅拳图》是他祖母何氏从何家带来的遗物。何家是归类石两渡镇历史上有名的家族，也是有名的武术世家，历代多出武将。此拳是清朝康熙年间何家先祖何基邀请傅山来两渡讲学时传授的。因何找也爱武术，产上人临摹一本出嫁带到蔡家，世代压在箱底，作为传家宝，保留至今。为了查清傅山是否来过灵石讲学，，我们访问了有关人士，查阅了史志资料，证明清初傅山曾先后四次到过灵石，《灵石县志》确有何世基础教育请傅山讲学之记载。《休氏家谱》也有记述：“世基闻青主在介庙闲逸，遂亲临邀请。青主知其为人，乐而应之。就学者为世七老八十子、侄等。青主也演拳健身，子、、侄等爱之。”由此可以推断：《傅拳图确系傅山所传的一种武术套路。 傅山四次来灵石。灵石地势险要、为古今兵家必争之地。在明未清初。人民反清浪潮极为高涨。顺治四年五月山西翼成侯家庄侯九读，字应龙，其兄长三人，反法服复明失败后，九习、九训被杀。九读只身逃往灵石抱腹崖，削发为僧，以收徒授拳为名，广交反清志士，山就是在这种情况下来到灵石，住在个子推庙，和侯读磋商反清大计。据《来阳府志.事考卷》载： “国朝顺顺治六年禄，有灵石侯的沿勇悍不法，据抱腹崖，充其50余人，劫掠东山堡寨，聚党数千人（《清史记事本末》称：奕龙与张国客、王国士等丐，有众万余）城劫寨，杀守备，直逼平阳。”据政府档案第一岫刘弘遇（兵部可侍郎瘦削都察院御史）擅报题本称：“灵石知县张世绶，乃外攻内变被失者。霍州王来勤轻离州治，途间被杀。赵成赵祥星、洪洞李成龙，闻惊先逃。岳阳（今安泽县）刘晃裕城破而潜奔外省。”可见当时侯和尚起义声势是非常的大，后钎知县赵谱，乃奉天人，潜来灵石，遂命县演武场教习刘国英，行“孙吾空钻入铁扇 公主腹中”之术，募乡勇诈称合伙，游说亿和沿之徒，引引起内讧。经清雎外攻，最最后退守将军寨、曲陌、抱腹崖。刘收买侯之徒刺杀了电负性 和尚。侯和尚部下士兵每人一包土，建成小山丘似墓，后人称为王洪墓，实取“望洪”，盼望复明之意。至今关于侯和尚反清复明事迹在灵石东山一带，赞不绝口。而刘国英剌侯和尚后，又计杀侯徒于将军寨。刘以叛有功重新占领镇远知县。 顺治十六年期间，傅山偕子傅眉南下江淮，观察郑成功、绵煌言转战葱白艻皖，围攻南京。返回山西时，由沁源经石膏山“天竺寺”，活动于灵石西许乡一带。在逗留期间，曾授于寺僧五禽戏、八段绵，度有书“山林林趣”四字，后寺僧在中岩“天竺寺”大门楼上刻字纪念。现保存完整。同时在三膏山后寨让处被土蜂螫，遂留 下《义蜂》诗记之曰：群蜂失其主，浩荡往来飞。苦螫撩人打。甘心得死归。穿花红乍落，入树绿全腓。烧睫君臣泪，无以湿道衣。傅眉有画在寺内，现保存灵石县政府。 同年，傅山，三次来灵石，隐居介庙，有碑为证。碑文 曰：丁亥未曾有此章，巳亥重来补书留之，将六句额其眉， 《傅拳图》在承德，北京两次展览时， 得到 许多同志的关注，话别 是北京铁道兵团原军团原军事法院院长李思元同志和北京市退休费一清洁车辆厂程 玉怀同志，对图特别留意观看。。他们 高兴地说：傅拳和他们练的套路是一样的，李思元同志说“这可捞到根源了，”他练的子午太极拳名称的傅山图一样，更证明了太极拳就是傅山所传。程怀体育馆志说：‘他们称此拳为绵山太极拳，祖师是龙门派第九代太字拳孟太真，孟太真是山西录石人，并说孟太真传由山西降州人王宗岳，这就又提出了一个傅拳和太极拳的渊源关系问题，这个问题有待以后进一步考证了。 关于《子午太极拳》，我们走访了李思元同志。 李思元原名师渊，山石省寿阳县胡家崖乡泥庄村人，1913年出生，12935年在寿阳县念书时，就羡慕傅山拳。听其父李维国谈，傅山拳法在寿阳很有名气，五峰山道士会纟练，就是不传旁门。为这事李父出家为道，结果此拳于五峰山已失传。李师兄沁太原大宁堂学徒，并说葛苏元也会。葛苏元字青山，山西稷山县杨绍村，16岁时拜刘东汉为师学习杨氏太极拳，1931年为闫锡山之武术教官，1934年在河边国术馆任教练，1937年日寇入侵太原，葛苏元刻字为生至终。葛在学习杨氏太极拳后，和大宁堂先生有接触，坐呇先生传授傅山太极拳。葛苏元为了纪念傅山，不忘师祖，故取字青山。李思元为了学习傅山耐用，专程到太原拜师学艺，得到葛苏元、郝仲奎（寿阳人，书元徒弟）二人的精心批号教，并且学会活势 走架。 据或然苏元拳师当年介绍：合股山拳原叫朝阳拳，是傅山先生在晋词的朝阳洞读书时编创的，朝阳洞，是圣母殿后悬瓮山上自然生成的一个洞，前洞丈方，宽敞透亮；后洞窄小，深不可测。相传这洞里曾移居过一位朝阳真人，后来修炼成仙，此洞故而得名。傅山精览佛道 养生之书，又嗜学黄岐医典。以道家之吐导引，医家之经络走向，结合易筋，八段绵、紫微八卦舞的动作编成傅氏朝阳拳，以传后人。后因宋谦起义事故，傅山受牵连，被捕入狱，以后傅山对传武特别谨慎，并告戒弟子说：“宁愿绝技英俊，勿使真传落旁门。”在漫长岁月中，傅山给苦劳者看病。把气功结合于医学之中，朝阳拳也演变为子午太极拳。 李思元