反日本侵略战争期间，“岳飞”更成为艺术家们振奋民族精神，鼓舞抗战士气的文化符号。

1940年10月，抗日战争正处于战略相持阶 段。粤剧艺人关德兴率广东戏剧宣传团赴海外 宣传抗日，田汉先生赋诗两首相赠。诗曰：“不作寻常粤剧家，一弓一剑走天涯。但求救得唐山在，我辈何妨作傻瓜。”“捐得黄金百万归，牛精只着旧时衣。爱财惜命堪亡国，苦口婆心唱岳飞。”所谓“唱岳飞”，既是赞扬关德兴为宣传抗日编演岳飞戏，也带有田汉夫子自道之意——在不久前，田汉完成了京剧《岳飞》的创作，并很快在国统区公演。 岳飞是中国家喻户晓的英雄，岳家将是文学艺术的传统题材。抗日战争期间，“岳飞”更成为艺术家们振奋民族精神，鼓舞抗战士气的文化符号。20 世纪三四十年代的戏剧舞台上，由此掀起了“岳飞戏”的高潮。以笔者所见，至少有顾一樵的话剧《岳飞》（1932 年），王泊生 的歌剧《岳飞》（1935 年），吴永刚的《风波亭》（1936 年），朱双云和洪深合编的楚剧《岳飞的母亲》（1937 年），以礼改编的七场改良平剧《陆文龙》（1939 年），周贻白的改良平剧《朱仙镇》（1940 年），舒湮的《精忠报国》（1944 年），周文、王修的二十场历史戏曲《千古恨》（1945年），以及田汉的《岳飞》（1940 年）等近 10 种之多。40 年代，曹禺先生也写过岳飞戏，剧名为《三人行》，主要写高宗、岳飞、秦桧这三个人物，可惜没有最终完成。 …………

《苦口婆心说岳飞 中国艺术报 2018年11月16日》胡一峰