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慢慢来
我很吃他这套注重思想情感长篇表述环节的调调，不过人名是真劝退，当初看了开头差点放弃这部作品
个人觉得如果侧重于剧情的读者可能不会喜欢这本书，说实话，大段关于人物内心世界及个人意识的描写，乍看真的很沉闷，但是要论对于人性的深刻解读，实在是很棒的一本书。
额，这本书叫卡拉马佐夫兄弟，这三兄弟分别代表欲望、理性、信仰，如果了解过克尔凯廓尔的话就不难看出，陀翁这里明显是希望通过三兄弟之间的故事分别进行欲望和理性、理性与信仰、信仰与欲望的辩证法，也即克尔凯廓尔的三重绝望辩证法，最后回归到人本身，即通过理性与信仰的中介后，人回归对生活的欲望，依靠对生活本真的热爱去做人做事。
陀翁是想借助小说文本将辩证法通俗化，用简单的欲望、理性、信仰三重辩证法引导民众觉醒生活的真相。
与之类似的还有毛姆的《面纱》也是一个套路，女主角出轨后自责（欲望与理性的辩证）、女主与男主参加跨国医疗援助（理性与信仰的辩证）、女主回国再遇出轨对象（信仰与欲望的辩证），也是通过小说来隐晦表达克式的三重绝望辩证法。
个人观点，不一定对，仅供参考。
classic
我当时听这本小说的时候也是跟你一样的感受
说作者男凝我不赞同，楼主贴出来的是陀翁直白地描写出来的老地主的烂，既然他能写出来，说明他就在现实中能够意识到了这些问题，并在书中描绘出来。这并不能说明陀翁本人是男凝的，只能说明老地主是个烂人。不知道楼主能不能理解我的意思
陀写女性角色有时候确实有点刻板印象，他喜欢写在爱情中阴晴不定的女性角色。但是关于男凝不太感觉的到，譬如你举例的（4）疯女人形象中之一的杀夫可怜女人去找长老惭悔，长老却觉得她无罪，我觉得这就很能代表作者的想法了。他对这些可怜的底层女性是怀有悲悯的。
或者你有可能觉得作者在故意丑化她们的形象，给她们打疯女人的标签。但是他只是在如实描写这些底层女性的悲惨和苦难。没有夸大也没有丑化，只是把残酷的、血淋淋事实写出来罢了。
看完以后做梦都是代入主人公视角，太真实了，此处做梦是真俺自己做梦
我也喜欢它里面的对话，通过对话刻画人物，透视人物心理，好爽啊。直接把人扒透了，隔着肚皮搁着衣服。另外，我觉得可能像一位读者说的，有的书在教我们如何做人，这本书告诉我们人是什么样的
圣光主要是体现在罪与罚的卡尼娅身上的类似神性的无限的宽容、无限的善良。她善良到甚至愿意为苦难的许多人一同“负罪”，是脏污环境中最纯善的、最令人尊重的女性。不过这是我个人的主观见解，可能你去看这部书的时候跟我的感受不同～
陀翁好絮叨😭
不过人名的话，我觉得最难记的是《群魔》，好像人名都特别相似，容易混淆，我读的时候不停翻看前面的人名表
在这里发现跟你一样特别的人，并与之交流...
