滦阳消夏录（一）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2012-12-11 16:48:01

  3.爱堂先生讲了个故事：说有一位老学究走夜路遇到鬼，居然是自己已故的朋友。这老头儿向来是个混不吝，问鬼：“上哪儿去？”对方答道：“我现在阴间当差了，正要到南村去勾魂，碰巧和你同路。”于是这一人一鬼并行到了一间破屋，鬼说：“这屋里住的可是一文化人。”老学究问何以见得。答曰：“一般人白天营营役役，身体里那点灵性和学问都被世俗之事给掩盖了。惟独睡觉的时候没那么多操心事儿，神清气朗，那些读过的书啊做过的学问啊，字字都会发出光芒，从人体的百窍涌出，形状缥缈缤纷，灿烂如锦绣。举例来说吧，学识像郑玄、孔安国，文采像屈原、宋玉（没错，就是传说中的四大小白脸之一）、班固、司马迁这类人，放出的光芒可以直冲霄汉，与星月争辉。稍差一点的（大概就是老夫这样的）光芒数丈，再差一点的数尺，以此类推，最差的也有荧荧之光像一盏灯样能照亮门窗；当然了，普通人是看不见的，只有鬼神能看见。眼前这间屋子的光芒足有七八尺，所以我知道这里住着个读书人。”老学究问道：“那我读了一辈子书，睡觉时光彩如何啊？”这鬼朋友故意墨迹半天才说：“昨天路过你的房子，你正睡午觉。我看见你胸中有讲义一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字都变成黑烟，笼罩在屋子上空。你的学生们读书的声音，好像是裹在云里雾里，含混不清。实在没见着什么光芒，真的。”老头儿听完气的直骂街。鬼友大笑而去。（故事完）

  乍看之下，此文是讽刺了某些没有真才实学只会傻读书的迂腐文人，其实也不尽然。试问，倘若老学究真是徒有虚名误人子弟之辈，这种丢脸的事会拿出来随便说吗？他不是宋祖德好吧。 那么这个故事到底想要表达什么呢？看清以下三条线索也就明白了： 第一，这一人一鬼深夜巧遇（还是熟人），碰巧同行，路过一处恰巧住着文人（且这文人还睡了，看来并非通常鬼狐故事中整夜整夜熬鹰一般等着女鬼送上门的风流才子），鬼友主动提起话题引起老学究的兴趣，待老头儿问起自己睡觉时的情况时，又说昨日刚好从你门前经过，见你昼寝。（昼寝，也就是午觉啊，你个死鬼大白天的出来溜达什么？）换句话说，这鬼友昨天才刚见过老学究，那为何适才相遇时不曾提起，偏要此时抖出？这一连串的巧合，处处能看到刻意安排的痕迹。 第二，且看这鬼魂如何夸张。说学之大者，可与星月争辉，极下者也有灯火之明亮，可到了老学究这儿，不但不亮，居然成了黑烟，连带着笼罩了学生们，如入五里雾中。好家伙，这可不是一般人能达到的境界，其烂的程度恐怕登峰造极，不可小觑。说起来，睡午觉都能睡出猪八戒登场的效果，也算是千古一人。这样的人物可以被一冥吏戏耍吗？ 第三，”人不能见，惟鬼神能见之耳“，也就是说，本鬼拥有对此说法的一切解释权，活人没有发言权，要么你信我，要么你去死。还有比这更不要脸的吗？ 说到这里，我想大家都明白了，这哪里是笑老学究的学问浅，分明是在感叹文人相轻的习气，纵使阴阳相隔也不能改变。 依老夫看，学问高低无关德行，轻人之意，欺人之心才是大患。读书人尚且如此，这叫老夫情何以堪。回首过往，老夫亦难免身受此累，然位极人臣如我，惟此事不便直言，故借爱堂先生之口，一吐为快。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2012-12-18 11:52:25

  4.东光（河北沧州南）李又聃先生，曾经到宛平（南京）相国废弃的园子里溜达，看见廊下有两首诗。其一曰：“飒飒西风吹破棂，萧萧秋草满空庭。月光穿漏飞檐角，照见莓苔半壁青。”其二曰：“耿耿疏星几点明，银河时有片云行。凭阑坐听谯楼鼓，数到连敲第五声。”墨痕惨淡，不像是人写的。（故事完）

  以老夫之见，这事儿纯属老李小题大做，以显其见多识广。看这八句诗，哪句不像是人写的？单凭一个“数到连敲第五声”（我们那会儿确实是五更之后就不再打了，一是人都起的早，皇上五更都得起来准备上朝，也有一说五更之后鬼就该回阴间碎觉了）就断定人家是鬼了？万一人家就喜欢大半夜不睡觉，出来假扮王祖贤呢？我只能说，老李啊，你想太多了。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2012-12-20 15:32:57

  5.董曲江先生，名元度，平原人。乾隆壬申年考上进士，入了翰林院。散馆（考中进士之后，除了头几名之外，其余的选为庶吉士，还得再学3年，3年期满叫散馆，学习不好的才送出去当知县）之后当了知县(就干了一年)。又改教授（教了十年书），然后上书说自己有病就回老家了。他说他小时候梦见有人送他一把扇子，上面上有三绝句，“曹公饮马天池日，文采西园感故知。至竟心情终不改，月明花影上旌旗。”“尺五城南并马来，垂杨一例赤鳞开。黄金屈戍雕胡锦，不信陈王八斗才。”“箫鼓冬冬画烛楼，是谁亲按小凉州？春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁。”好多话都解释不清，直到死了都没有验证，不明白说的什么意思。（故事完）

  这段实在有意思，老董揣着明白装糊涂，老夫自然要配合一把。且不说他和曹公什么关系，只这三绝句无处不透露出酸溜溜的羡慕嫉妒恨，所恨何人？曹雪芹，王尔烈是也。咳咳，老夫是正经直男，此处就不必更多透露了，有愿闻其详者，单聊。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2012-12-22 13:04:52

  6.平定孝廉王执信，曾随父亲到椰林去做官。夜里露宿在野外无名寺庙的经阁之下，听到经阁之上有人叨叨，好像是在谈论诗词。王执信暗自惊讶，这荒郊野外哪来的文化人啊，怎么会有这种事情呢？于是他就使劲听，可还是听不清。后来声音逐渐传出廊阁之外，才稍微听得清楚。有一人说：“唐彦谦的诗不怎么地，不过‘禾麻地废生边气，草木春寒起战声’，还算不错。”另一个说：“我有一句‘阴碛日光连雪白，风天沙气入云黄’。如果不是亲自到过关外，是看不到这样的景色的。”另一个又说：“我这也有一联‘山沉边气无情碧，河带寒声亘古秋。’我觉得把边城日暮之状表达的惟妙惟肖。”他们随后又叨叨了很久。寺里的钟忽然响了，于是经阁霎那间寂静无声。天亮之后王执信去经阁查看，依旧挂着锁，尘封已久。“山沉边气”这一联，后来在任总兵的遗稿里见到了。总兵名举，出师金川时，大小百余战最后死在了阵前。“阴碛”一联，始终不知道是谁说的。不过灵魂能够长在，还与任举同游，想必绝对不是普通的鬼。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2012-12-23 12:18:53

  7.沧州城南上河涯村，有个无赖叫吕四，无恶不作，乡亲们惧怕他就像怕虎狼一般。一天傍晚，吕四跟一帮恶少在村外纳凉。忽然隐隐传来雷声，风雨随之而至。就在这时，远处出现一名少妇，为了避雨进了一座古庙。吕四对恶少们说：“这个可以玩玩。”当时已经入夜，阴云密布，四下漆黑。吕四闯进古庙，捂住少妇的嘴。其他人扒了衣服开始轮番作乐。过不多时，一道闪电劈下，借亮一看，此少妇好像吕四的妻子，吕四赶紧把手松开，发现果然是如此。吕四大怒，要把妻子扔到河里。妻子哭号道：“你想要奸淫别人，结果人家把我奸淫了，这是天理昭然啊，难道还要算到我头上吗？”吕四没话说，想找衣裤穿上，谁知早就被吹到河里去了。情急之下，只能背着赤条条的妻子往家跑。此时云散月明，村里人全都出来看热闹，还有人上前询问。吕四无言以对，竟然跑去跳河自杀了。为什么会发生这样的事情呢？原本吕四的妻子回娘家，约好一个月才回来。不料娘家失火，连屋子都烧没了，所以才提前返回。吕四不知此事，于是才有了后面的事情。后来妻子梦见吕四说：“我罪孽深重，本应当永堕地狱。只因为生前对母亲还算孝顺，冥官核查了资料，让我投胎为蛇，现在就要去了。你未来的老公不久就到，希望你好好侍奉新公婆；在阴间不孝是最重的罪，你可别自找倒霉。”到了妻子再嫁之日，屋角有条赤练蛇伸着脑袋往下看，有点恋恋不舍的意思。妻子想起之前的梦，刚想要抬头问一问。就听到门外的鼓乐声，蛇在屋上跳了几跳，狠狠心离去了。（故事完）

  这吕四真乃老夫平生所见最奇怪的人之一，既无恶不作，又侍母尽孝；既能够接受群P，又好像脸皮还挺薄；村里人既畏之如虎狼，又敢于在他出丑的时候围观哄笑，做恶人做到这个地步，也算是一朵奇葩了。以上种种姑且不论，老夫只想问一个问题，先起歹意的是你吕四，先冲进庙里的也是你吕四，貌似恶少之中为首的还是你吕四，可为什么你只负责捂着嘴让别人先上呢？你这是学雷锋学疯了吗？

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2012-12-24 11:46:28

  8.献县周家有一仆人名周虎，与狐狸精相濡以沫，形同夫妻二十余载。狐妻曾说：“我炼成人形已四百余年，只因前世欠你恩情今世当报，一日不还清，一日不能得道升天。缘尽之时，我自会离开。”某天，狐妻忽喜忽悲，阴晴不定的对周虎说：“这个月十九日，我们缘分将尽，我也该走了。已经为你相中了一个媳妇，下聘礼去把这事儿定了吧。”然后拿出金银交给周虎，作为聘礼。之后夫妻亲热缠绵更甚于平日，几乎形影不离。到十五日早晨，狐妻起床便要告别。周虎埋怨她怎忍心提前离去。狐妻哭着说：“缘分这东西是一日不可减，一日不可增的，但是或早或晚可由自己安排。我留这三天缘分，为的是他日再与你相会。”数年之后，狐妻果然又来了，重逢三日后离去。临别时呜咽着说：“从此再不能相见了！”陈德音先生说：“此狐做事，善于留出余地，惜福之人就当如此。”刘季箴则认为：“反正三天后终须一别，何必暂留？这狐狸修行了四百年，还是没学会悬崖撒手，当断则断，临事者不该如此啊。”我觉得此二位所言，各有道理。（故事完）

  老夫之所以说陈刘二位各有道理，主要是因为哪个我也得罪不起，如果是平心而论，老夫更倾向于陈公的看法。想这狐狸修炼四百余年，岂是独修出了人型？想必也修出了人情。报恩不假，但倘若只为凑够日期，夫妻二人必定早已貌合神离，又怎会二十余年如伉俪。依老夫之见，投入真感情是报恩的必要条件，不然干脆折算成金银一并给出也就是了，何必耽误时日。换句话说，多给钱财，未必是报恩，多一半恐怕还会害了周虎，唯有朝夕相伴，以情付之，才算是真的报了恩。如此说来，有了真情意，不分人兽鬼，惜福留缘都在情理之中。刘公问：“既知终有一别，何必暂留？”老夫或可反问：“反正要别，暂留又有何妨？老夫有钱，今天花光，或是明天花光，关你屁事！”

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2012-12-25 19:02:24

  10.北村的郑苏仙，某天做梦到了阴曹地府，看到阎罗王正在处理亡魂。有邻村一老妇人到殿前，阎王一改常态，拱手相迎，还赐了茶，命令冥吏速速将老妇人送到生善处（想必是投胎到三善道，即天、人、阿修罗的地方）。郑苏仙暗地里问冥吏：“这农家老妇，有什么功德？”冥吏说：“这老妇人一辈子没有过损人利己的想法。这利己的心态，就连有名望的大官或知识分子都避免不了。只要利己就必定会损人，于是各种机关算尽应运而生，各种冤仇罪孽也因此而造成；甚至许多遗臭万年，流毒四海的事，都因这利己的一个念头而起。这个村妇能够克制其私心，就算读书讲课的学者，面对人家也要感到惭愧啊。咱阎王对她礼遇有加也就不奇怪了。”郑苏仙是个有心计的人，听完之后立刻有所警醒。郑苏仙又问，这老妇人没来之前，有一穿官服的人挺胸抬头进来，自称无论到哪最多喝杯水，清廉得很，至今没做过愧对鬼神的事。阎王讥笑他道：“之所以设置官位是为了治理民生，小到驿站官员或水闸守备，都有兴利除弊的职责。不收脏钱就是好官？那在屋里摆一木偶多好呢，连水都不用喝，不比你强？”这做官的又辩解道：“我虽无功，也没有罪。”阎王对曰：“你一辈子处处只求自保，那个案子还有那个案子，你为了避嫌，一句公道话也没说，难道没有辜负民意？那事儿那事儿，你怕麻烦就故意不提倡，不是辜负国家重托？三年一次的考核你有政绩吗？你说你无功也无罪，我告诉你，当官者，无功就是罪。”当官的立马就蔫了。阎王又笑道：“怪就怪你进来时太嚣张了。平心而论，你也算是三四等的好官，来世还有官做。”阎王说完就命冥吏把他送到转轮王那里去了。从这两件事来看，人心中一点点的微小波动，鬼神都能看到，就算是正人君子的一点私欲，也免不了要受到谴责。“相在尔室”，确是可信的。（故事完）

  是否真的存在一生无私之人呢，老夫无力追究，也不会因为自己做不到而感到羞愧，此前我私过，想必往后还会有私的时候，不过我会因为这个故事而在私的时候多想几秒钟，能少私一点是一点，少私一次是一次，老夫这把年纪早已不求完美，只求每天都有进步。另外，再唠叨几句那个当官的，为何会理直气壮的认为无功无过也应受到褒奖？因为对比，放眼望去，遍地赃官，逢山有盗，遇岭藏贼，所以没做过大恶之人都认为自己相当有德行了。殊不知，不做恶是底线，而非优秀，连及格都算不上，何来感觉良好？当一个社会默认道德的底线即是心安的尺度，那这个社会也就无人可言了，皆狡黠兽耳。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2012-12-26 11:33:06

  11.雍正壬子年间，有个官宦人家的媳妇，从来没干过婆媳争吵之类的事。忽然一天一道闪电劈下，穿其心而过，从左肋出，妇人当场毙命。她丈夫也被烧伤，从后背到屁股都烧焦了，仅剩下一口气在。过了很久丈夫苏醒过来，抱着老婆的尸体哭诉道：“我脾气暴躁，偶尔会和母亲发生争执。可你不过是私下里念叨过心中的不满，悄悄哭过几回，这天雷怎么会误中你呢？”他哪里懂得，主谋罪过最大，阴间阳间都是如此。（故事完）

  唉，写完这故事就有种活不下去的赶脚。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2012-12-26 19:23:38

  12.有个和尚法号无云，不知何许人也。康熙年间，在河间资胜寺挂单，整天打坐，谁也不搭理。某日忽然登上禅床，用界尺在桌案上一拍，啪！硬生生在空气中消失了。众人围到桌前观看，见一首偈语：“削发辞家净六尘，自家且了自家身。仁民爱物无穷事，原有周公孔圣人。”我以为，佛法理论近似于墨家理论，而此僧的想法则更接近于杨朱。（故事完）

  没错，老夫就是这么想的，佛近墨，讲究普度众生，这和尚近杨，讲究独善其身。不过这和尚再另类，他学的基础也是佛教，一家人，终究不会说两家话，所谓墨与杨不过是同一件事的两个面而已，此二者相互依存，缺一不可。那么这无云和尚在众目睽睽之下留了这么一首诗，到底是说明了他的浅薄和自私呢，还是另有目的？老夫猜测，应属后者。打个比方吧，要实现全民富裕应该怎么做？一、让一部分比较容易变富裕的人先富起来，但是你必须把钱分给不富裕的人；二、大家各自为战，在政策上没有偏私，全凭本事，谁也别占谁的便宜。假设学佛就是致富，那么你说又多少人会选第一种呢？

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2012-12-27 11:48:39

  13.宁波吴生，爱逛窑子。后来认识了一个狐狸精，经常约会，不过还是没耽误他逛窑子。某天，狐狸精主动提出：“我会幻化之术，凡是你喜欢的，我看一眼就能模仿她的样貌。你心里只要一想，我就能收到信号，不比花钱嫖娼好吗？”一试之下，果然如此，跟真的一样。于是吴生再也不出去了。不过好景不长，有一次吴生对狐狸精说：“能与各色女子相会，确实大快我心。可惜都是幻化而成的，心里总觉得差了那么一点。”狐狸精答道：“不对不对。声色之娱，本来就是惊艳且短暂的，好比电光火石一般。岂止我模仿的某人某人是虚幻的，就是那某某人自己也是虚幻的。又岂止她们是虚幻的，就连我本身都是虚幻来的。千百年来，各色美女，都是虚幻的。白杨绿草，黄土青山，何处不是欢乐之地。百般恩爱，到头来还不是葬于黄土，劳燕分飞，这一切不过弹指之间。美好时刻，或仅分秒，或日日夜夜，或月月年年，终有诀别之时。到了那时候，管你是情深日久，还是方才相识，都一样是悬崖放手，转瞬成空。当初种种美妙，不都成了春梦一场？即使缘深，一辈子相守，可是容颜不待，白发一生，就算你明知那还是同一个肉身，却也不是当初记忆中的那个人了。所以说当初之美貌，全都是虚幻而来，你为毛只说我一人呢？”吴生听完，若有所悟。数年后，狐狸精离去。吴生也不再寻花问柳了。（故事完）

  这狐狸可真妙，尔等想不到当年还有这种cosplay的高端玩法吧，倘若被老夫抓到一只，哼哼。扯远了，其实这狐狸精所说的道理不假，只不过答非所问。吴生的意思本来是说，你只是模样变了，但一言一行一思一想脾气秉性偏好体位敏感带什么的，变多少次都是一样，没劲。结果这狐狸硬要狡辩，偷换了概念，生生扯出一堆大道理，而这吴生大概也没什么见识，竟然被她唬住，还若有所悟。悟个屁啊，女子之妙，声色之好，就在于不同人会用不同的方式表达内心的欲望，一个眉眼便有千种变化，万般不同，仅仅能够变化模样，那和充气娃娃有什么不同？所以说这吴生糊涂，堂堂一人，偏听兽语，活该去死，不送。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2012-12-27 13:41:20

  14.交河的及孺爱、青县的张文甫，是两位上了年纪的学者，有学问，都在献县教书授徒。曾于月夜散步，走着走着就离住处越来越远，进入了荒凉之地。张文甫胆子较小想要回去，就说：“乱坟岗中容易闹鬼，不可久留！”话音刚落，只见一位老丈拄着拐棍走过来，“世间哪有鬼啊，没听过阮瞻的理论吗？（著名的无神论者，据说最后是被鬼吓死的）二位都是做学问的，学的是儒家思想，怎么能听信佛教的胡言乱语呢。”接着便大谈程朱二气之理，引经据典，一气呵成，把这二位唬的一愣一愣的，竟然连老丈的姓名都忘了问了。直到数辆大车从远处驶来，牛铃摇响，老人才振衣而起说道：“我其实是个死人，寂寞已久。要不是提出无鬼的理论，又怎么能留住二人聊这么久呢。临别之时，才敢说出实情，请不要误会我是戏弄你们啊。”说着眨眼就消失了。二位老先生深知，这附近哪有什么文士啊，只有一个叫董空如先生的墓，想必刚才那位老丈就是他的鬼魂吧。（故事完）

  这老鬼到底是谁，董空如何许人也咱就不必深究了，爱谁谁，反正是个闲的蛋疼的主。你想啊，他本身是个鬼，偏要跑出来给人讲无鬼论，一讲讲一宿，胡说八道都不带脸红的，可想而知啊，他不图别的，就图找人唠嗑，至于说什么无所谓，老夫我拿脚趾头都能想象出丫活着的时候是个多么好为人师的家伙。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2012-12-27 16:25:21

  15.河间唐生，好恶作剧。当地至今还流传他的故事，人们称之为“唐啸子”。说有一个教书先生常言世间无鬼，他曾说：“阮瞻（这哥们又躺中）遇鬼，哪有那回事啊，都是和尚瞎编的。”于是唐生决定戏弄此人一番，是夜，窗前洒土，烟雾弥漫，然后发出呜呜的声音去叫门。这教书先生一下子也有点发憷，问门外是谁。唐生说：“我是二气之良能也。”这下可把先生吓坏了，以被蒙头，双腿发抖，让两个学生保护自己直到天亮。第二天算是彻底崩溃了，有朋友来探望，也只会颤抖着说：“有鬼。”后来大家知道是唐生所为，没有不鼓掌大笑的（这老头什么人缘啊）。可是这事并没有就此结束，先生家的怪事愈发严重了，每天晚上都有人拿砖头瓦块砸他们家门窗。一开始以为还是唐生的恶作剧，仔细一观察，妈呀是真的。教书先生实在受不了这种折磨了，只好弃家而逃。这是怎么回事？原来是被唐生吓了一次之后，当事人内心感到惭愧，气势也没了，精神也萎蔫了，狐狸精就趁着他虚弱的时候来了。妖由人生，说的就是这么回事。（故事完）

  故事挺清楚的，唯一需要解释一下的是“二气之良能”，有人说，所谓的鬼神，其实是阴阳二气混合而成的，阳气重为神，阴气重为鬼。这本来是无神论者的一种说法，把神鬼说成了气体，可也从一个侧面表明鬼神的存在，管它是什么材质的呐，反正跳出来都够人喝一壶的，所以大伙还是保持好精气神吧，底气足，到什么时候都不吃亏。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2012-12-28 16:31:27

  16.天津某孝廉，和几位朋友郊外踏青，书中代言，这几位都是轻薄好色之徒。见柳荫中有一少妇骑驴路过，众人一见这小妇人孤身一人好欺负，就跟在后面说些不三不四的话。少妇也不搭理他们，只是越走越快。有两三个腿脚灵便的追在前面，怎料少妇忽然不走了，下了驴，看意思竟然愿意和大伙来一发。过了一会儿，这孝廉和其他三四个人追上来了，一看就傻了，这女的是自己媳妇。可是他媳妇明明不会骑马啊（实际骑的是驴，这里指骑术），而且今天也没道理跑到郊外来啊。孝廉一方面满腹狐疑，一方面又止不住的生气，上前高声质问。谁知人家根本不看他，继续和其他人调笑。孝廉于是爆发了，抬手要给她来一个大脖溜，还没打到，他媳妇已经飞身上驴，变成了另一个人，拿鞭子指着他说：“若是别人的媳妇，你怎么玩都不心疼；一看是自己媳妇，你就气成这样。亏你还是读圣贤书的，连宽恕都不懂，凭什么登科及第啊？”说完人家扭头走了，挨骂的哥们面如死灰，站在路边连腿都迈不动了。不过到最后也不知道碰到的是哪路神仙。（故事完）

  这天津孝廉真是替天下无数有学无品的文人背了黑锅啊，不过没办法，品学兼优者百年不出一二，就连老夫也不敢当。想想这些年做过的好事，啧啧，这个故事，老夫实在没资格加以评论了，呵呵。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2012-12-29 10:48:28

  17.德州田白岩（这是老夫年轻时的好友）说：有位姓额的都统（大概不是汉人）在云南行走山路时，遇见一个道士将一名漂亮女子按在石头上，欲剖其心。女子大叫救命，额都统急忙上前抓住道士的手，那女子趁机化作一道火光飞走了。道士跺着脚骂道：“你呀！坏了我的大事。这妖怪用魅惑之术已经害死百余人了，我好不容易才抓住他。此妖颇有道行，斩首也不能彻底杀死他，必须要挖出心来。你这回把他放走，可是遗患无穷啊。正所谓纵虎归山，必要伤人！”道士收起匕首，恨恨而去。这个故事大概是老田写的寓言，说的正是范仲淹“一家哭何如一路哭”的道理。姑息纵容赃官，该杀不杀，自以为是积阴德的事，旁人也说厚道，其实呢，害得多少穷苦百姓妻离子散？这事却从来不想，这种人可万万不能用啊。（故事完）

  老田这个故事编的，呃，怎么说呢，实在不咋地。这额都统走妖的事情跟他想说的放虎归山的道理根本就不沾边，人家又不知道那是妖怪，这个2B道士就不能先把他打回原形再下手挖心？照这样说，以后路见不平，先不能拔刀，必须等完事了再做判断，如果杀的是坏人，那当然两全其美，如果是好人，再替他报仇？哪有这种道理啊，老夫这暴脾气的。。。各位看官可千万别听老田那糊涂蛋的话。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2012-12-30 14:49:19

  18.献县有个小官员，善于通过帮别人写状子赚取外财，可是每当他有一点积蓄，肯定会出点意外把积蓄用掉。当地城隍庙的一个道童，半夜在走廊里见到两个官员模样的人拿着账簿在对账，其中一个说：“他今年可攒了不少钱，应该用什么办法让他破财呢？”另一个说：“一个翠云就足够了，不用再费别的劲了。”这庙里遇鬼是常有的事儿，道童也不害怕，只是没听明白，这翠云是谁呢？要让谁破财呢？不久，当地来了一名妓女叫翠云，王某超喜欢她，积蓄的那点钱，十之八九都花在她身上了，紧接着又得了场大病，剩下那点钱又花在看病上了。有人计算了一下王某平生所得的钱财，大概有三四万两，可到最后病死的时候，竟然连棺材都买不起了。（故事完）

  帮人写状子，赚点零花钱，这事有错吗？凭手艺吃饭，本来没错。可是如果为了多要钱，故意在状子里把对的写成错的，把黑的写成白的，把芝麻写成西瓜，把大象写成蚂蚁，这事儿就关乎到天理和良心了，这本来对的事也变成了错事，这钱也就变成了脏钱。那么脏钱就不是钱吗？脏钱不是一样可以花吗？没错，可是老天爷不会让你舒舒服服的花，非得让你花着钱，还受着罪。这等于是左手进，右手出，同时还给自己添堵，这么一算账，赚昧心钱就不划算了。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2012-12-30 20:16:29

  19.陈云亭说：有个台湾来的信使住宿在馆舍，见一美女从墙上往下张望，他大喝一声出来查看却什么也没发现。等到半夜哐的一声房瓦竟然砸到枕边。信使怒了，断喝何方妖孽，敢辱天朝使臣？窗外有人回答：“阁下是贵人之名，我躲你还来不及呢，结果白天让你看见了还骂了一顿，吓得我现在还哆嗦呢。可是你刚才睡觉的时候想坏事来着，你以为我是这驿站的女子，打算找机会纳我为妾。你心里一动，鬼神皆知。是你的邪念招来我这邪物，错不在我，丢你块房瓦算是便宜的，你有什么好生气的？”信使听完那叫一个惭愧啊，没等到天亮就跑了。（故事完）

  这故事是老陈讲的，老夫只负责转录，至于其中隐含的观点老夫并不太赞同。如果说看见漂亮姑娘，然后心里想一想，就叫邪念，就该挨砖头，那老夫每天都能盖三间瓦房。人有七情六欲，正人君子也好，下流坯子也罢，看见美人哪有不动心的，区别就在于，正人君子也就是想想罢了，不会真的去计划和实施什么伤害别人的事。再说了，世间那么多夫妻，还有那么多风流韵事，哪一件不是按照先动心思再动手的顺序促成的？人家信使就想了一下，你看这妖孽不依不饶的劲头，还把责任推给人家，欺负外地人么这不是。这事要是较起真来，我老夫倒要问问，此事难道不是因为你偷窥人家而起吗？世间有万千种容貌，你偏偏化做美女是何用意呢？答不出来，可要罚酒三杯呦。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-04 12:51:03

  20.叶旅亭御史家中，好端端的闹开了狐狸精，大白天就和人搭话，非要让叶旅亭搬走，把房子给他，不答应就捣乱，杯盘飞舞，桌椅乱动。叶旅亭找到张真人求救，真人委派一法官，先写了一道符，刚一贴出符就裂了，只好又下通牒给城隍庙（就是找土地爷告状），结果也不管用。法官说：“这家伙肯定是天狐，非请天神来处理不可，也称拜章。”于是建道场，做法七天。到第三天的时候，狐狸精还在那骂闲街，第四天就受不了了，好言求和。叶旅亭是个厚道人，不愿意把事情做绝，可是张真人说：“给神仙的信都已经发出去了，收不回来了。”到第七天，狐狸精做垂死挣扎，把门窗都掀飞了，一直折腾到天快亮，法官只好又请其他神仙助阵，才把这妖孽拿住，用酒缸封住，埋到广渠门外。我曾请教张真人驱使鬼神的道理，他说：“我也不知究竟，只是照规矩办事。一般鬼神都听从印绶的调遣，而符箓则由法官掌管，也就是说我好比掌印官，法官就好比文书，没有法官我写不了符，法官没有我的盖章，写了符也不会灵。而且这东西有时候灵验，有时候不灵，就好比向上级请示，有的批准，有的不准，并不是百试百灵的。”我觉得他这个说法比较靠谱，就又问他，假如在深山老林里，忽然遇到鬼魅，你能制服他吗？答曰：“好比有大官经过，一般的小贼就都跑了。倘若遇上吃生米的突然来犯，虽然手握兵符，也征调不及，一时间拿人家也没办法。”这话也挺实在，如此说来，世间大多神奇的传说故事，其实都是牵强附会的。（故事完）

  张真人真乃高人也。据老夫所知，设坛做法，一般是要提前七日持斋静坐的，屋里屋外打扫干净，还须将家中女眷请走，笔墨纸砚都有特殊要求，张真人省了这些步骤，说开坛就开坛，怎么说也算是高手了。即便如此，他也没把话说满，“或准或驳，不能一一必行耳。”你瞧，一句话就把责任推给神仙了，神仙不批准，说明妖孽气数未尽，什么真人也没办法。所以老夫说他是高人，非是说他本领有多高，而是说他会做人罢了。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-05 23:41:24

  21.运使（官名）朱子颖说：我在泰安工作的时候，听过这么一个故事，说有个读书人在泰山深处，闻石壁中有人说话：“哪里来的书香，难道是有转世的熟人到此？”话音刚落只见石壁洞开（肯定还伴随着轰隆隆的声音），露出里面的宫阙楼阁，一位穿着讲究的老者迎了出来。这读书人吃了一惊啊，忙问此处是何所在。答曰：“经香阁。”不明白，又问经香的含义。答曰：“说来话长，阁下请坐，且听我道来。昔日孔圣人在尼山修书，微言大义，万古流芳。汉代学者，离圣人年代较近，批注古文时，往往更能够领会先圣的意图，而且当时的学者一心只做学问，不搞结党营私，也不争名逐利，各自传授先人的教诲，非常忠于原著。到了唐朝，这种风气也还在。北宋年间，有人整理出十三经流注（不明白的去问度娘），先圣们觉得不错（从这开始，先圣指的就是老祖宗的魂儿了），不过唯恐新的学术思想日益兴起，古人的学问逐渐没落，于是就修建此阁以保存典籍。最早的著作都收藏的是原版，用五色玉石为匣，以表示对儒学的尊重。另外还配以历朝历代的官方版本，用白玉为匣，昭显帝王尊崇儒教之功，这些藏书阁都坐北朝南（正座儿）。两侧则是民间或私人版本，每部都必选刊印质量最佳者，按照年代先后排序，以苍玉为匣，作为对勤习古文者的表彰，以上书阁皆坐落东西向，并以珊瑚为标签，黄金为套锁，檀香木做书架桌案，锦缎为地毯。诸位大儒的神灵每年来视察一次，列坐于藏书阁。后三排书阁藏的是唐代以前大儒们的著作，以彩色丝带为封套，收编为一组。除此以外，再牛逼的著作也进不了这山门一步，这是先圣定下的规矩。每当子时和午时（中午11点到下午1点，晚上11点到凌晨1点），这些书一字一句皆发出浓香，所以此处名为经香阁。这就是元神反复运行，二气氤氲交融，阴起于正午，阳生与子夜的道理。圣人之心，与天地相通，诸位大儒阐发圣人之理，其精妙奥义也与天地相通，故产生一样的现象而已。但必须是同样有一定文化底蕴的人才能感觉，普通人是不行的。世间的读书人得此十三经流注，或日以继夜，研习终生；或鸡蛋里面挑骨头，百般的抨击，都因其心性和见识所决定。你四世之前是刻版工人，曾亲手刊印了半部《周礼》，所以带有余香，我这才察觉你的到来。”之后老者带着他参观了书阁，又用了茶水果品，临送别时说：“这个地方可不是谁都有幸能来的，阁下今后千万要好自为之。”士人回头再看，山峰入云，哪里还有人迹。说起来，此事甚为扯淡，多半是尊崇汉学者编的故事。汉朝的学者擅长批注古文，而宋朝的学者推崇以理带学。这样看来，貌似汉学粗而宋学精，可话又说回来了，若是连原文都批注不准，又怎能明白其中的道理呢？像这般诋毁汉学，将之视为草芥的，未免有刚吃饱就骂厨子的嫌疑。可问题在于，如果这样一说，马上就有攻击宋学的人涌现出来了（这样打来打去，实在没意思）。所以我在编《四库全书 诗部总叙》的时候才说，宋儒的支持者攻击汉儒的支持者，并不是在辩论对经文的不同见解，而仅仅是为了压过汉儒而已；而后人攻击宋儒，也不是要探讨经文，还是为了给宋儒报仇而已。韦苏州作诗道：“水性自云静，石中亦无声；如何两相激，雷转空山惊。”说的就是这个意思。平心而论，《易》从王弼开始有了新的见解，为宋学之萌芽。宋儒从不深究《孝经》，因为词义非常明白易懂。宋儒所争论的，全都是咬文嚼字，而非其中真理，这我也就不说了。《尚书》、《三礼》、《三传》、《毛诗》、《尔雅》这些批流注，非常忠实的尊崇古文的原意，这不是宋儒能写出来的。《论语》、《孟子》，宋儒耗尽毕生精力，字斟句酌，所达成的成果，也绝对不是汉儒能做到的。所以说汉儒注重师承和渊源，宋儒崇尚领悟和发散。汉儒又过于信奉原著，缺乏创新精神，宋儒则过于主观臆断，说改就改。如果计较二者的优劣，其实都差不多，谁也没资格说谁。唯有一点不同，汉儒的学说，若不是通读古籍，是没办法发言的，而宋儒之学，稍微懂点皮毛的人都能空谈几句。这里面孰是孰非根本分不清楚，所以必然会有一部分人不满意，也就有了纷争。因此会有这种故事流传出来，也不是没有原因的啊。（故事完）

  老夫想说的都差不多说明白了，最后再补充一句：甭管是汉儒还是宋儒，早都死翘翘了，没事儿研究研究《金瓶梅》多好呢，跟他们较什么劲啊，蛋疼。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-06 17:08:31

  22.司农（官名，看着像是管种地的，其实是管钱粮的，灰常流弊）曹竹虚说：他一个同族的兄弟从安徽去往扬州，途中路过朋友家。时值盛夏，族兄与其友人在书屋中纳凉，这间屋子可真不赖，非常宽敞凉爽，于是到了晚间，族兄就要求在这过夜。朋友说：“晚上闹鬼，不可过夜。”族兄不信，非住不可。半夜 ，有像纸那么薄的东西从门缝钻进来，进屋后，逐渐展开成为人形，还是个女的，族兄对此一点都没害怕。女鬼忽然把头发散开，吐出舌头，扮作吊死鬼的样子，族兄笑道：“不就是头发嘛，稍微乱点而已，不还是舌头嘛，稍微长点而已，这有什么可怕的？”女鬼忽然又把头摘下来放到桌子上，族兄又笑：“你戴着脑袋我都不怕你，更别提没脑袋了。”这鬼没招了，瞬间消失。后来，族兄办完事从扬州回安徽，又住到那间屋里。半夜仍有东西从门缝钻入，刚钻进个头来，就说道：“我呸，又是这个扫兴的货。”说完居然就走了。这件事和嵇康（传说中作《广陵散》的那位）那事差不多。人都说老虎不吃喝醉的人，因为喝醉的人不知道害怕。大概是人一害怕元神（指体内的精气）就涣散了，元神一涣散鬼就有机可乘了。不害怕则心定，心不乱则元神不散，元神完整则有害的东西不能侵入。所以记录嵇康那件事的人才说“神智清醒镇定，则鬼怪必然回避”。（故事完）

  客观来说，这个故事所阐述的道理是没错的，无论是面对鬼神或是恶人，一身正气，冷静镇定自然对我们更有利，不过事实上，结果并非绝对。就像本故事中的鬼，靠吓唬人来找空子，就像骗子一样，你只要足够谨慎，不给他机会，他就很难得手。问题是，除了骗子这世界上还有很多真正的恶人恶鬼，没有忌讳，没有谈判，没有余地，没有道理，到那个时候可就不是正气，信念之类的东西可以抵挡的了。所谓君子不立于危墙之下，避免发生危险最好的方法，就是不要逞强，尽量不去做危险的事情，如果形势所迫非做不可，那就做好充分策划和准备吧。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-06 18:20:00

  23.董曲江说：默庵先生（董默庵）任总漕的时候，在他的办公场所内（不是说屋里，他的办公场所大了去了）有土神和马神两个祠堂，只有土神有配偶（其实就是个泥捏的姑娘雕像）。董默庵的小儿子恃才傲物，说土神是个老头，配不上这少妇，而马神是个年轻公子，和这少妇正好般配，于是就擅自将少妇的雕像搬到马神祠，这事办完不一会儿，哥们就晕倒了。默庵先生听说此事之后亲自去磕头祷告，把雕像还原，儿子才醒过来。另外还听说河间学校也有土神祠，也配了女像。有个训导（官名）说学校里不可以有女性的雕像，于是另外为它建了一间小祠堂。结果还是出事了，土神附身到他的小孙子身上，对他说：“你虽然找的借口不错，合乎礼法，可惜你有私心，你是为了腾出地方来让你自己的宅子更宽敞，我不服。”这位训导当时正口若悬河的讲古代礼法呢，忽然被土神点破隐私，吃一惊，一直到卸任都没敢再住那个宅子。这两件事看起来差不多，有人就说了：“训导迁庙至少是符合礼法规定的，也就是说是有一定理论基础的，而董家小孩干的事儿纯属是亵渎神明，按说应当重罚后者。”要我说啊，董家的事完全是出于年少轻狂，或者说是恶作剧，而训导则是包藏私心，贪图私立，不仅如此，为了让别人没话说，还要假借公义。如果不是土神揭发他的阴谋，别人还以为他是遵循典籍，维护礼仪传统的模范代表呢。《春秋》这本书中所讲的道理叫诛心，也就是说心里藏了阴谋比表面做了坏事更严重。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-09 15:55:33

  25.有个老仆人庄寿说：他过去服侍某官时，某天天还没亮就见一个当官的到了他家，不一会儿又来一个，这俩人和他家主人都是至交好友，这次好像是带来了什么秘密消息。没过多久来客都走了，主人立刻叫人备车出门，一直到傍晚才回来，人困马乏。然后之前那俩当官的又来了，几个人在灯下交头接耳，一会儿点头，一会儿摆手，一会儿皱眉，一会儿鼓掌，不知道在商量什么。待到二更，我远远的听到北窗外有笑声，屋里的人可没听见。我正纳闷时，又听见一声长叹：“何必如此！”这下可把屋里人惊动了，开窗巡视，此时刚下过雨，地上的泥平整极了，绝对没有任何痕迹。他们都以为是我说的梦话，可是当时因为主人怕人偷听，我早就躲到南边的花架下面了，而且绝对没睡着，也没说话，是在说不清是怎么回事了。（故事完）

  隔墙有耳，自古有之，可没说过耳朵下面一定配着脚啊。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-09 16:30:30

  26.永春有个孝廉叫邱二田，一次偶然在九鲤湖的道边歇脚，见一个骑牛的小童子来到他面前，高声吟诗：“来冲风雨来，去踏烟霞去。斜照万峰青，是我还山路。”哎呦！邱二田有些吃惊，一个山村小童怎么会作出这样的诗句呢，正要问一问，那小童已经到了半里外的林中了。说不清这到底是神仙化作小童模样在得瑟呢，还是这孩子记下了别人的诗句。（故事完）

  永春乃福建泉州下辖一县，风光秀丽，人杰地灵，连朱熹那老流氓都流连忘返，这种地方出几个少年才俊有什么好奇怪的？

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-09 16:55:56

  27.莆田有个教谕（学官名，类似于老师）名林霈，在台湾任教期满，北上回大陆。到了河北省涿州南，下车小便时，见一破屋的外墙上，有用锋利瓷片刻的一首诗：“骡纲队队响铜铃，清晓冲寒过驿亭。我自垂鞭玩残雪，驴蹄缓踏乱山青。”落款为罗洋山人。林霈自言自语道：“这诗有点意思，但不知这罗洋是哪呢？”屋里有人答话了：“从诗句来看，应该是湖广一带的人。”林霈进屋一看，只有积尘落叶，根本没有人，这才知道是遇鬼了，赶紧上车离开。之后身体一直不舒服，不久就挂了。（故事完）

  自言自语神马的最恐怖了，各位意下如何呢？你以为你是跟空气说话呢，周围饥渴了很久的死鬼们可不这么认为。（顺便提一句，为毛叫“罗洋山人”，罗洋就必须是个地名？你让智障禅师、梦遗道长、灭绝师太情何以堪啊）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-09 17:33:21

  28.景州李基塙（这个字念què，不过你非要认为他有搞基的嫌疑，老夫也表示同意），字露园，是康熙五十三年举人，也是老夫女婿手下的幕僚。此人有些学问，尤擅作诗。在排队等着做官的期间（参考老夫之前对“散馆”的批注，进士都得排队，何况举人呢），在梦里作了一联：“鸾翮嵇中散，蛾眉屈左徒。”等睡醒了再一琢磨连自己也不明白。后来到湖南去做官，就死在任上了，这湖南不就是屈原当年一路走来一路吟的地方嚒。（故事完）

  丫死在哪想必和这梦中诗句关系不大，只是嵇康对屈原，鸾翮对蛾眉，十足有趣，两位高人，两种性格，两般人生，有发散不尽的想象空间。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-09 18:12:18

  29.先祖母张太夫人，养了一只小花狗。丫鬟们讨厌它总是偷肉吃，就偷偷把它掐死了。其中有一个叫柳意的丫鬟，总是梦到这只狗来咬他，导致她总是说梦话。太夫人得知此事后说：“此狗死于众人之手，为何偏偏只恨柳意一人？肯定是因为柳意也偷肉，小狗不服所致。”经过查问，果然如此。（故事完）

  仆人杀了主人的狗，主人居然没有责罚，说明老太太也并不是多喜欢这小花狗。既然如此，为何又那么清楚狗是怎么想的……？不能再顺着这条线往下说了，恐祖宗见怪，各位自己琢磨吧。换个角度，这小狗也真是的，柳意偷肉，所以你不服她，别人你就服了？这么说只要不偷肉的人都有资格杀你了？自贱不可活，下辈子接茬儿当狗吧，一黑二黄三花四白，当狗都是中下等的。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-10 14:51:40

  30.福建汀州科举考场，堂前有两棵古柏，唐朝时就在那了，传说已经通灵。老夫去视察的时候，当地的官员建议我应该去拜一拜古柏。我说树木精灵一般不作怪，承认他存在也就是了，老夫乃天朝使者，没道理去拜它。不过说起来，这两棵古树还真够高的，而且枝叶繁茂，隔着几条街都能看得见。就在当天晚上，月朗星稀，老夫刚好走到台阶上，抬头一看，见树梢站立两个红衣人，向我作揖行礼，而后渐渐消失。我赶紧把师爷喊出来，结果他也看见了。第二天我在两棵古树跟前分别作揖，算是还礼了，并在祠堂门口提联一副：“参天黛色常如此，点首朱衣或是君。”这事够奇怪的吧。袁枚也曾把这件事写进《新齐谐》（这小子从来不给版税，跟老夫一样），故事细节略有不同，应该是在口口相传中出现的误差所致。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-11 11:01:18

  31.德州宋清远先生说：吕道士，不知何许人也，擅长幻术。曾在户部尚书老田家做客（连吃带住的那种），当时正值紫藤花盛开，众宾客与主人常在一起赏花。在这其中有一个特别粗俗的人，说话很招人烦，还总哔哔起来没完，十分败兴，而另一个年轻人性格比较轻浮随便，尤其讨厌有人比他还能哔哔，于是俩人就吵起来了，差点没动手。有位老先生劝架，俩人不听，结果老先生也蹿儿了，就这仨人把整个气氛闹的很不愉快。吕道士叫过小童吩咐了几句，然后取来纸笔，画了三道符用火烧掉，再看那三位忽然都站起来了，在院子里转了几圈之后，那个大俗人坐到东南角开始自言自语，仔细一听，像是在和他的妻妾谈家务事，他时而左顾右盼像在劝解，时而又和颜悦色的为自己辩解，时而又做出认错的样子，一会儿单腿儿跪，一会儿双腿儿跪，一会儿还磕起头来，不够他折腾的。再看那个年轻人，坐在西南角的花池子上，眉目传情，两眼放电，细声软语，只见他时而嬉笑，时而推辞，一会儿又唱起《浣纱记》，嘴里依依呀呀，手上打着拍子，表情极为淫荡；再看那位老者则端坐在石阶之上，正讲解《孟子》中齐桓公和晋文公的一个典故，逐字逐句进行分析，还左顾右盼好像同时在和四五个人说话一样，一会儿忽然摇头说“不对”，一会儿又忽然瞪眼说“你还不明白啊”，一边说还一边不停的咳嗽。众人看到这个场面都忍不住笑了，吕道士一摇手告诉大家别笑，等到酒过三巡，聚会快要结束的时候，吕道士又烧了三道符，再看那三个人迷迷糊糊，好像刚睡醒一样，都说自己醉酒睡着的，并且向众人道歉，大家暗自好笑然后就散去了。吕道士说：“这不过是雕虫小技，不足一论。想当初叶法善引唐明皇进月宫，用的就是这种符。有些人误以为真遇上仙人了，而迂腐的读书人又觉得纯属胡说，这两种都是井底之蛙。”后来吕道士在一客店，又用这种符迷惑了一个贵人的小妾的魂魄（淫贼！）。这小妾苏醒之后，叫她的贵人赶紧去抓老道，可是人家早跑了。这就是《周礼》中，之所以不让人民学习旁门左道的原因。（故事完）

  之所以禁止民间研究这些个奇淫巧计，主要是因为流氓太多，小妾都不够用的了。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-16 13:47:53

  32.交河镇有位上了年纪的读书人（就称其为老儒吧）名叫及润础，雍正乙卯年（1735年）去参加乡试，夜至石门桥，旅店客满，只剩一间小屋，因为窗户挨着马槽，所以没人愿意住，及润础只好将就着住下。到了半夜里，群马欢跳吵得人睡不着觉，待到夜深人静之时，及润础忽然听到马在说话。他平时爱看闲书，记得宋朝就有些笔记中记载了堰下牛说话的事情，知道这不是鬼怪作祟，于是屏住呼吸偷听。只听一匹马说道：“我现在才知道忍饥挨饿的痛苦，上辈子偷偷克扣马饲料的钱，原来报应在这儿了！”另一匹马说：“我们大多是由养马人转生来的，死了才明白换位思考，活着的时候一点儿也没想过，真是太可悲了！”说的众马呜呜直哭。又有一匹马说：“阎王爷也不公平，凭什么王五就能转生成狗？”一马说：“鬼卒曾说过，他的妻子和两个女儿都很淫乱，把他的钱全偷光了去给相好的男人，这事儿抵了他一半的罪过。”另一匹马又说：“确实如此，罪有轻重之分，你看姜七就变成了猪，要受屠宰之苦，比咱们还惨呢。”这时候及润础忽然忍不住咳嗽了一声，马就再不说话了。从此以后，及润础常用此事来告诫养马之人。（故事完）

  王五被妻女所盗，因此减了罪行，这事儿十分可疑。一般来说，为了赎罪，我们提倡主动去做善事，而非被动去受欺负，这种完全非自愿的不知不觉的赎罪方式，老夫无法认同。如果此事属实，那老夫只能认为，王五转生成狗之后，被一爱狗之人收养，爱狗之人开了一家饭馆名叫“独一处”，然后，就没有然后了。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-16 14:27:51

  33.老夫有一个丫鬟，从来不骂人。她说她亲眼所见，其祖母爱骂街，后来在毫无征兆的情况下，从舌头溃烂到嗓子眼，既不能说话也无法进食，没过几天就死了。（故事完）

  其实吧，这个从来都不骂人的丫鬟，后来在毫无征兆的情况下，从舌头溃烂到嗓子眼，既不能说话也无法进食，没过几天就死了。因为她给一个三期梅毒患者做了口活儿……

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-16 16:35:45

  34.某人某天起的较晚，呼唤自己的妻子小妾没一个搭理他，问婢女怎么回事，说是跟着一少年往南走了。某人闻听此言提刀就追了上去，势必要将此三个贱人斩尽杀绝。可是刚追到近前，那少年忽然消失，取而代之的出现了一位穿红色袈裟的老和尚，一手托着钵盂，一手用禅杖架住他的刀（单手武器，格挡+1），并且说道：“你还不明白吗？因为你功利心太重，嫉妒心太重，投机取巧的心太重，而且还装的谁也看不出来。鬼神最恨你这种装逼的，所以才让你的两个女人做出这种事来惩罚你，错不在她们。”说完老和尚也消失了。某人默默的带着两个女人回家了，到家以后这两人说：“带我们走的那个少年，我们根本就不认识，也并不喜欢。可是忽然间就如梦似幻，身不由己的跟着他走了。”邻居也说：“这俩人压根就不是那种轻浮的人，而且二人关系向来不睦，怎么可能跟同一个人走呢？再说，就算真要私奔也肯定要隐蔽行动的，岂有在光天化日之下，慢慢溜达等着你追的道理？你就别怀疑了，肯定是神仙惩罚你的。”然后就算这样，人们也还是不知道神仙为什么要惩罚某人，丫藏的可真深啊。（故事完）

  这算什么惩罚，这简直就是调戏。因此事而受到心灵伤害比较大的恐怕还是那两个女人而非某人，而某人也必定不会痛改前非，只会在今后把自己隐藏的更深，适得其反的闹剧，看来神仙也有二把刀。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-16 17:31:18

  35.凡事冥冥中都早有定数，你不信也得信。戊子年春天，老夫给别人的《蕃骑射猎图》题诗：“白草粘天野兽肥，弯弧爱尔马如飞；何快当饮黄羊血，一上天山雪打围。”（请鼓掌）结果当年八月，老夫就真的随军队去了西域。又有董文恪先生曾为我作《秋林觅句图》，老夫在乌鲁木齐时，城西有一片森林，老树参天，方圆数十里，之前有个将军伍弥泰在这里造了一座亭子，题曰“秀野”，散步期间，发现这里的景致和董先生送我的画竟然非常相像。辛卯年老夫返回京城，为此还自题了一绝句：“霜叶微黄石骨青，孤吟自怪太零丁。谁知早作西行谶，老木寒云秀野亭。”（故事完）

  这个故事没有任何意义，完全是老夫拿来秀诗词的，也就是当年的自拍方式之一。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-16 17:50:20

  36.南皮县某外科大夫，医术颇为精湛，然而却经常偷偷使用毒药让伤口恶化，以此来多收诊费，病人要是给不够钱，那就死定了。而且他的用毒手法还非常诡秘，别的大夫谁也解不了毒。某天他的儿子让雷劈死了，而他本人却一直活到现在，可是没人敢找他看病了。有人说，此大夫杀了那么多人，老天为什么不劈他却劈他儿子呢？这处罚的不对啊。依老夫之见，如果不是罪大恶极之人，是不会牵连妻儿子孙的，而老天爷劈死他儿子，恰恰是说明了他所犯的罪行太过严重，以至于要断子绝孙。（故事完）

  孩子是无辜的啊，你确定不是老天爷打偏了吗？

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-16 18:15:55

  37.安中宽说：昔日吴三桂叛变，有个精通六壬（占卜）的术士要去投靠他。路上遇到一个人，也是要去投靠吴三桂的，于是晚间就共宿一处。那人要睡在西墙下，术士说：“别在那睡，这强晚上九点准塌。”那个人却说：“你这两下子还不行啊，我知道墙会塌，不过是向外塌，而不是向里塌。”到了晚上果然如此。老夫觉得这事儿完全是扯淡，那人既然有这么大的本事知道墙会向外塌，难道他就不知道吴三桂必败吗？（故事完）

  非也非也，老夫之前在明晟的故事里已经提到过了，个人富贵，可以认命，国家社稷，则万万不可。自古以来，成王败寇，在未分胜负之前，人们选择谁都是有道理的，至少在当时，谁又敢断言吴三桂必败呢？这个故事一定是老夫喝断片的时候写的，嗯，一定是的。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-17 11:53:43

  38.有这么一个和尚，擅长幻术，据说是吕道士的同门师兄弟（就是之前调戏妇女那位）。有一次他在交河吏部官员苏次公家用泥捏了一只小猪，对其施以咒术，这小泥猪就渐渐蠕动起来，又念了几句咒语，泥猪就会叫了，再念几句，泥猪一跃而起。他把这猪送到厨房切吧切吧炖了拿给客人吃，都说味道怪怪的，吃完大伙都吐了，吐出来的全是泥。还有一次，一个人因为大雨无法赶路，恰巧跟这个和尚同宿在一起，他偷偷和尚：“《太平广记》中记载有术士给人一种施过法术的瓦片，用这瓦片可以将墙壁划开，从而能够轻易潜入别人的房间。哥们你能做到吗？”答曰：“小意思。”和尚拾起片瓦开始念咒，过了一会儿对那人说：“拿这个去吧，不过你不能说话，一说话法术就破了。”那人一试，果然灵验。于是就怀揣法宝，去找自己惦记了很久的姑娘，碰巧她刚刚就寝。此人牢记和尚的规矩，不敢说话，直接进屋，锁门，上床，没想到居然受到了姑娘的热烈欢迎，皆大欢喜，你们懂的。折腾够了就势睡去，猛一惊醒，发现居然躺在自己妻子的床上。就在夫妻二人大眼瞪小眼的时候，那和尚来了，对他训斥道：“吕道士一念之差做了坏事，已经让雷劈了。你还想把我也牵连进去吗？我用点小法术戏弄你一番，幸亏你没真干出什么伤天害理的事来，希望你长点记性，以后可别再琢磨这种事儿了。”和尚叹了口气继续说道：“你动这一个坏念头，冥冥中已经有人给你记录在案了，虽然不至于受到严惩，不过还是会影响到你将来得仕途啊。”后来此人果然命运坎坷，到了晚年才混了个训导的职位，死的时候竟然一贫如洗。（故事完）

  一个和尚，一个老道，居然是同门师兄弟，请问你们师傅是信耶稣的吗？另外，吕道士终于被劈了，以后不用再写他的故事了，yeah！

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-17 14:10:53

  39.康熙年间，献县胡维华以烧香为名，非法集会，图谋不轨。从他住的地方，沿大城、文安一路走来，距离京城三百多里；从青县、静海走，距离天津二百多里。胡维华打算兵分两路，一路出其不意，日夜兼程杀往京城；另一路占据天津，控制来往船只。如果作战顺利，则天津那一路可以北上会师，若不顺利，则可逃往天津，坐船出海。谁知刚刚部署完，事情就已经败露了。官兵随即而至，前来捉拿胡维华及其同党，采用包围战术，然后用火攻（但愿胡维华没穿藤甲），最终把胡家杀了个鸡犬不留。（华丽的分割线，下面是背景了）当初，胡维华的父亲很有钱，经常周济穷人，也没做过什么太过分的坏事。邻村有位老书生叫张月坪，其女儿长相出众，堪称国色天香。胡维华的父亲一见倾心，但是张月坪这个人品性端正又有点迂腐固执，不肯将女儿许配给人家做小妾。于是胡维华的父亲就用了个缓兵之计，把张月坪请到家中做家教。当时，张月坪父母的灵柩在辽东，没办法运回来，弄得他闷闷不乐。偶然提起此事，胡父立即拿钱出来让他去扶灵返乡，另外又送他一块坟地。还有一次，在张月坪的田里发现了他仇人的尸体，官府以谋杀的罪名将其逮捕，胡父又千方百计为他辩护才使得他被释放。某天，张月坪的妻子带女儿回娘家，约好数日后返回，家中剩下三名幼子，张月坪只好回家照顾。胡父趁此机会，暗中指使歹人封住张月坪家的大门然后放火，张家父子四人被活活烧死。事后胡父假装又惊又悲，帮着张家料理丧事，且时常周济张家母女，久而久之，这孤儿寡母就到了只有依靠胡父才能活下去的地步。从此若是有人上门提亲，张夫人就来和胡父商量，胡父自然要暗中阻挠，破坏婚事。时间一长，胡父就又表露出想要娶张家女儿为妾的意思。张夫人感激他的恩德，表示同意。女儿开始时仍不愿意，却梦到父亲对她说：“你若不肯，为父的心愿就无法实现了。”于是女儿只好从命，一年后生下胡维华，此女旋即病故。然后就有了胡维华导致胡家灭门的事了。（故事完）

  这故事前前后后牵扯出三代人，又是美女、又是阴谋、又是凶杀、又是造反，商业大片该具备的元素都有了，无非是要说明一个“出来混迟早要还”的道理，虽然这个还的过程有点漫长。不过天理昭彰，报应不爽，一切事物都在冥冥中以你无法想象甚至无法理解的方式向前推进并永远无限趋于平衡。究竟有多无法想象，多无法理解呢？看看故事就知道了，张月坪死后特地托梦给女儿，让她务必嫁给仇人，以完成其复仇的计划。老夫无法凭空想象他当时是怎样的心情，但是我能够理解那种为了复仇而不惜一切代价包括儿女幸福的近乎疯狂的决绝，我不相信他没有想过，带着任务出生的胡维华身上也流着自己的血。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-17 16:10:32

  40. 离老夫家三四十里远的地方，有一个虐杀了仆人夫妇还霸占了人家女儿的坏人。这女孩一向聪明伶俐，不计前嫌，反而把主人的起居饮食照顾的无微不至，另外凡是主人喜欢玩的，甭管多淫荡，她全行。人们都在背地里议论她忘记了杀父之仇。而那家的主人则被她弄得神魂颠倒，对她言听计从。于是她开始引导主人大把花钱，破其家产十之七八，又挑拨他们家庭关系，使其骨肉反目，势同水火；而后又经常讲《水浒传》中宋江、柴进的故事，称赞那才是英雄所为，怂恿主人勾结匪类，最终导致其杀人被捕。行刑那天，女孩没有为丈夫哭泣，而是暗自带着酒，到她父母的坟前祷告：“你们总在梦里骂我，还要打我，现在明白我的心意了吧？”此时人们才知其蓄谋复仇的计划。有人说：这个女孩的所作所为，不但人猜不透，就连鬼神都猜不透，心机实在太深了。然后人们却不会觉得她阴险，《春秋》主张凡事要看出发点，也就是本心如何，杀父之仇不共戴天，所以她这样做也不算过分。（故事完）

  一会儿又说鬼神无所不知，吓得老夫连姑娘都不敢想了，一会儿又说人心深不可测，鬼神也不能测，咋那么不靠谱呢？靠！

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-18 09:53:35

  41. 老夫在乌鲁木齐时，有官兵拿来数十张文件，捧着笔墨让我签字，他说：“咱们的将士，凡客死在此地者，其棺椁要运回原籍，按照惯例需要发放一张证明，不然魂魄入不了关。”因为这张证明是写给阴间的，所以不能用朱砂，连印章都改用墨汁。老夫大致看了一眼那些文件，内容粗俗荒诞，上面写着，“公文：以此为证某地某人，年龄几何，于某年某月某日在本地病故。今其亲属扶灵返回祖籍，特颁此证明。望沿路把守关隘之鬼卒，验明正身给予放行，不得勒索滞留，造成不必要的麻烦。”老夫当时认定此乃官吏讹诈钱财的托词而已，，于是就让将军废除了这个规矩。十天之后，有人禀报城西废墟中有鬼哭之声，因无证明不能返乡之故。老夫认定绝无此事，把禀报之人骂了一顿。又过十日，再得禀报说鬼哭之声已到城边，老夫照旧又骂了他一顿。再过十日，老夫所居墙外传来鬼声，此时尚以为是被老夫骂过的小官吏在作怪。几天之后，鬼声到了窗外。当夜月明如昼，老夫亲自起来巡视，窗外毫无人迹。同僚御史观成对老夫说：“你的观点确实有道理，就算是将军也无话可说。可是这鬼哭之声你我都听见了，倘若真有拿不到证明无法返乡的亡灵，那就是你的不对了。你何不试着发放些文书，也算是堵上他们那些臭嘴了。倘若鬼哭如故，你不是也有的说了吗。”老夫听他所言也在理，就勉强答应了，结果从此夜间再无鬼哭之声。另外还有一件事，军吏宋吉禄在印方忽然昏倒，过了很久才苏醒过来，说看见她母亲来了。不多时台军呈上一封公文，打开一看，是哈密来的报告说吉禄之母死于探望儿子的途中。天下之大，无奇不有，见得多了，也就觉得很平常了。老夫曾作乌鲁木齐杂诗一百六十首，其中一首，“白草飕飕接冷云，关山疆界是谁分？幽魂来往随官牒，原鬼昌黎竟未闻。”记录的就是以上两件事情。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-21 10:26:15

  42. 范蘅洲说：昔日某次渡钱塘江，有一僧人搭船，靠桅杆而坐，跟任何人都不打招呼。和他搭话，他就随口应答，眼神盯着别处，一副心不在焉的样子。范蘅洲瞧不惯他那副傲慢的姿态，也就不再和他说话了。此时西风忽起，范蘅洲心血来潮作了两句诗：“白浪簸船头，行人怯石尤。”却一时想不出合适的下联，只好反复吟诵这两句。忽然那僧人闭着眼睛说道：“如何红袖女，尚依最高楼？”范蘅洲不明白这两句什么意思，问和尚，他也不回答。等到船靠岸的时候，见一少女立于江边高楼之上，恰好穿着红袖的衣服。范蘅洲大惊，再三追问和尚这是怎么回事。和尚答曰：“我偶然望见的。”然而江上烟波浩渺，江边屋舍掩映，绝对不可能望见。唯一的解释就是这和尚有预知能力，范蘅洲欲行礼，那和尚却已走远了。范蘅洲心中茫然的说：“这又是一个骆宾王啊！”（故事完）

  为什么说“又是一个骆宾王”呢？这是源自野史的一个逸闻，话说当年骆宾王随徐敬业起兵征讨武则天，兵败后削发为僧隐居在灵隐寺。某日宋之问云游至此，也是由感而发拽了两句：“鹫岭郁苕峣，龙宫锁寂寥”，然后就没词儿了。结果老和尚骆宾王刚好路过，就帮他接了两句：“楼观沧海日，门对浙江潮”，宋之问拍案称奇之余，一气呵成将此作完成，“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。待入天台路，看余度石桥。”不过无论怎么看，还是老和尚那两句最妙，等他第二天再找老和尚的时候，人家已经走了。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-21 11:23:14

  43. 清苑县张钺，在河南郑州做官时，办公室外面有棵老槐树，一人合抱不住，传说有神灵住在树中。张钺不喜欢这种说法，直接把树砍了。当天晚上，他女儿在灯下看见一人，面目手足还有穿的衣服全是浓绿色，生气的对她说：“你爸也太欺负人了，我先给你个警告！”姑娘大惊，呼喊丫鬟婆子来到床前，人却已经痴呆，后来不久就死去了。驱厉鬼，毁邪寺，这种事儿必须是狄梁公（狄仁杰）或者范文正（范仲淹）那种人才能干的，一般人德行不够，是赢不了的。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-21 12:17:46

  44.钱文敏说：“天之祸福，不就像皇上的赏赐一样么，鬼神对人心的洞察，不就像官府对案情的审理一样么。假设有这么一份奏章，‘某人一生光明磊落，做官也颇有政绩，可是家中大门对着凶位，盖房那天是凶日，按说应该贬官。’那么主管这件事的鬼神会怎么办呢？贬还是不贬？假设又有一个人，‘品德恶劣，官品败坏，然而家宅安在风水宝地，盖房选了黄道吉日，按说应该升迁。’那这事儿升还是不升？如果是从阳世为官的角度来说，必然不能给他升迁，可是鬼神会怎么办呢？所以说有关家宅吉凶的说法，我是不太相信。”钱文敏这个说法很清晰，就算拿去问专门看风水的先生，他也辩驳不了。然而老夫却真的见过凶宅：京城斜对面给狐寺道南有一处宅院，我都去那吊过五回唁了；粉坊琉璃街最北边道西的一处宅院，我去那吊过七回唁了。给狐寺那个宅子，曹学闵曾住过，刚搬进去，一宿就死了两个仆人，曹公一害怕就搬走了。粉坊琉璃街那宅子，邵大生曾住过，大白天就有奇怪的事情发生，邵公有骨气，就是不怕，结果死里面了。如果说没有吉宅凶宅之说，这事儿又怎么解释呢？刘文正说：“风水学见于《书经》，黄道吉日的说法见于《礼记》。这都是圣贤之书，若无此事，圣贤以何为据？只不过现在的江湖术士没有学透而已，才造成了很多解释不通的现象。”我认为这才是比较公正的说法。（故事完）

  这个故事想要讨论的话题：不是一直都说好人有好报嘛，那如果好人住进凶宅怎么办？上天对于人的奖惩，到底依据为人，还是依据风水？哪套标准更靠谱？这确实是个问题，不过也很好解决，因为按照因果报应的说法来看，你住进凶宅并且遇到了灾祸，那就一定是因为你做了坏事，遭到报应。什么？你说你是好人，一生清白？不信，肯定是心里想过坏事。什么？你说你连想都没有想过坏事？那就是你上辈子做的坏事。没话说了吧。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-21 14:10:24

  45.沧州某人名叫潘班，善书画，自称黄叶道人。曾夜宿在朋友家，听到墙壁中有人小声对他说：“你今晚不要留旁人在这住，我就出来与君相会。”潘班大惊，跑出来将此事告诉了朋友。其友说：“这屋向来就有这么个妖怪，是一个美丽女子的模样，不过从来也没害过谁。”后来此友人私下对亲信说：“潘班这辈子可能就是个穷困的书生了。此妖怪非鬼非狐，说不清是个什么玩意儿，遇粗俗人不出，遇富贵人也不出，只有遇到落魄的才子才会出现来一发。”后来潘班果然一生坎坷，最后抑郁而终。又过了十余年，忽闻此屋中有哭泣之声。次日，大风折一老杏树，从此这个妖怪再没有出现过。外祖父张雪峰曾经开玩笑说：“这个妖怪挺好，至少品位比一般女子要强得多了。”（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-29 17:06:20

  46.光禄大夫陈枫崖说：康熙年间，枫泾古镇有一名太学生在自家庄园里读书（有钱人）。见草丛里有一块石头，已断裂腐蚀，仅能辨认出数十个字，偶尔能有一两句完整的话，貌似是夭折女子的悼词。碰巧此人比较好事，认为此女之墓必在附近，因此常常拿供果放于石上，还说些不三不四的闲话（真蛋疼）。差不多一年以后，见一漂亮女子漫步在菜园子里，她手拿野花，对着太学生嫣然一笑。学生立即心领神会凑到近前，一拍即合簇拥着来到篱笆后的灌木丛中。此事女子站立凝视学生，若有所思，忽然抽了自己一巴掌，说道：“一百多年了，心如枯井，怎么会为你这个浪荡公子动心呢？”说罢顿足捶胸，然后消失了，学生这才知道是他经常调戏的女鬼。蔡季实说：“古语有云，盖棺定论。可是从这个故事来看，就算盖棺也难以定论。本来是个挺贞洁的鬼魂，一念之差，差点晚节不保。”晦庵先生作诗曰：“世上无如人欲险，几人到此误平生。”确实如此啊。（故事完）

  老夫确实能体谅这个女鬼，一百多年没有性生活，无法想象的痛苦，不过话又说回来了，既然做了就不悔，悔了就不做，何苦几成好事又临场退缩，做鬼都做的这么没有主心骨，姑娘，你大概是因为无法决定晚饭吃什么最后饿死的吧？

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-01-29 17:30:49

  47.孝廉王金英说：江宁一书生，夜宿于老家荒废的园子中。月夜有美女在窗外窥视。书生心知非鬼即狐，可是又爱惜这女子美貌，所以也不害怕，招其进屋，然后你们懂的。然后此女自始至终都不说话，问她也不回答，只是微笑而已。如此这般过了一个来月，书生也没弄明白其中的缘由。某天，（终于忍不住了）书生死活非要问了究竟，该女子只好提笔写道：“妾本是前朝（明朝）某翰林的姬妾，不幸早亡。因生前喜欢搬弄是非，使得一门骨肉势如水火。冥司因此罚我做了哑鬼，已经二百余年。您若能替我抄写十遍《金刚金》，我便可依仗着佛力，逃出苦海，从此世世代代感念您的恩德。”书生果然如此所愿抄了十遍《金刚经》，抄完那一天，该女子又来拜谢书生，再次取笔写道：“借此经文忏悔，我已不用再做鬼了。不过因为生前罪孽深重，所以还须待业（估计满满的都是口业）往生，尚要做三世哑妇才能说话。”（故事完）

  嘛也不说了，以后谁媳妇再没完没了的哔哔，就给她看这个吧。

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